Почему русские – русские (Русский меридиан)

Борис Александрович Алмазов (2023)

Этническая история великорусской нации. От пра-славян до Киевской Руси и до двадцатого века. Проблемы формирования культуры и этнического самосознания.

Энцы

Выражение «эней эннэчэ», то есть «настоящий человек», иногда употребляли тундровые энцы. Так они называли себя и нганасан, то есть всех тех, кто одевался в ту специфического покроя одежду, которая была свойственна лишь тундровым энцам и нганасанам, причем последние утверждали, что взяли ее у первых. Также нгано-нганасаны («настоящие люди») называли подобным образом лишь себя и тундровых энцев, руководствуясь тем же указанным выше принципом единства одежды и ряда других этнографических особенностей, хотя языки их значительно различались. Энцы — возможно, угро-финны, принадлежащие к уральской семье древних народов. Тундровые энцы называли себя «сомату». Ненцы называли их «манду» (мандо, манту, манто), лесные энцы — «маду» или «мадду». Оба последние названия означали «сваты»… Себя лесные энцы называли или «пэ-бай», то есть «лесные баи», или по названиям своих главных крупных родов (фратрий) — Муггади, Бай, Ючи. Не останавливаясь на подробностях этого рода, укажем лишь на два-три обстоятельства. Первое состоит в том, что энецкое родовое (фратриальное) имя Муггади есть не что иное, как слово «лесной» (mogga, mugga — лес); именно это родовое название дало (в форме Монганди) повод к наименованию знаменитого в истории Сибири города — Мангазея. Название тундровых энцев «сомату» — естественно сблизить с именами «самоядь» и самоназванием саамов.