М. Хайдеггер: «Бытие и время»

Борис Поломошнов

Приводимая здесь мини-статья посвящена вuдению феномена Времени одним из «столпов» философии XX-го века – Мартином Хайдеггером, изложенного им в его работе “Sein und Zeit” – «Бытие и Время» и его же докладе “Zeit und Sein” – «Время и бытие», прочитанном им 31.01.1962 в актовом зале Фрайбургского университета. Сразу же оговоримся: мы намеренно отстраняемся и от членства Хайдеггера в NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), и от его ректорства во Фрайбургском университете именно во времена Третьего Рейха: мы – не его судьи, а эти страницы – не место ни для судилища, ни даже для суда. В этой своей статье мы руководствовались трехтысячелетним принципом, завещанным нам древнеиндийскими мудрецами: «Не учись дурному даже у своих родителей, учись хорошему даже у своих врагов». Если нам с Вами есть чему поучиться и научиться у Мартина Хайдеггера, мы с Вами обязательно это сделаем.

«Время — это лицезреющая свои осуществления Вечность».

Платон. «Диалоги».

Итак: ничто так не различает людей — вплоть до сверстников, — как время.

И не только и не столько потому, что одни стареют медленно и красиво, а другие — стремительно и безобразно.

И даже не оттого, что никто не знает, кому и что «на роду написано»:

— Кукушка-кукушка! Сколько мне осталось?

— Ку…

— Почему так ма…

Не о том речь.

Ведь как сказал Мартин Хайдеггер, «Едва человек приходит в жизнь, он сразу же достаточно стар для того, чтобы умереть» (см. его «Бытие и время»).

А о чем же тогда, спрашивается?

А о том, что есть люди — всегда современные, а есть такие, кто никогда не ко времени.

Например?

Извольте.

Пример «прямого действия»: «Наш современник — Вильям Шнекспир», — таково название книги Григория Козинцева, написанной им — перед тем, как, и для того, чтобы — поставить и «снять» своего «Гамлета» и своего же «Короля Лира».

Пример «обратного действия»?

Конец ознакомительного фрагмента.