Элвин и Хайди Тоффлер. Часть 1

Борис Поломошнов

Предлагаемая Вашему вниманию статья состоит из двух частей. Первая часть посвящена исследуемой супругами Тоффлер — Элвином и Хайди, — проблеме революционного богатства: что оно такое, в чем оно состоит, и — существует ли оно вообще — в свете набирающих силу в философских и научных концептах идеи о тотальной вредоносности всех и всяческих революций; революций как таковых. Со своей стороны здесь мы подводим вплотную читателя к его собственной интерпретации того, что до сих пор ускользало от внимания исследователей: причины революций. Всех. В какой бы области действительности они ни происходили: революций как таковых. Вторая же часть — о тех «трех волнах», что усмотрел Эдвин Тоффлер в глобальной Истории Человечества. Там же на Ваше рассмотрение выносится наша версия причины революции. Любой.

В двух частях

Часть I: Революционное богатство

«Пессимизм — это простейший

способ притвориться мудрым».

Элвин Тоффлер.

Итак, «революция»!

Пожалуй, ни одно из социально-философских понятий не имеет столь широкого диапазона истолкований и столь полярных к его содержанию отношений, как революция.

От страха и ужаса — до воодушевления и восторга.

От безудержного оптимизма — до безысходного пессимизма.

«Железный канцлер» Отто фон Бисмарк, например, сказал в своем трехтомном труде под названием «Мысли и воспоминания» по поводу революций жестко и совершенно недвусмысленно: «Революции замышляют гении, осуществляют фанатики, а пользуются их плодами проходимцы» (см. т.2).

Немного ранее Бисмарка и в несколько иной интерпретации фактически эту же мысль выразил Томас Карлейль, сказав: «Революцию делают романтики, а пользуются её плодами мерзавцы» (см. его «Историю французской революции»).

«Обидно, да?».

Особенно — романтикам.

Не говоря уже о гениях.

Как остро и с каким драматизмом, если не сказать — трагичностью — воспринимают они уродливые результаты своих прекрасных идей

Конец ознакомительного фрагмента.