Раса гигантов в Южной Америке: мифы, свидетельства, доказательства

Борис Романов, 2023

В этой брошюре приводятся фото артефактов, а также рисунки европейцев XVI- XVIII веков и их свидетельства о встречах с гигантами в Патагонии, и анализируются записанные первыми европейцами (конкистадорами и миссионерами) в Южной Америке ещё в XVI веке рассказы инков о расе гигантов (и их вожде «Виракочи»), а также анализируются записи (свидетельства) самих этих первых европейцев о встречах с потомками этих доинкских гигантов в Патагонии. Такие встречи имели место ещё и в XVIII веке.

Следы древней расы гигантов в Южной Америке

2 февраля 2023 года на научно-популярном портале «Ancient origins» была опубликована статья чилийского историка Рафаэля В. Эйсманна «Кольцо гигантов эпохи инков?»[1] В этой статье приводятся фото очень большого наперстного кольца (диаметром более 2.5 см), найденного в одной из пещер высокогорья Анд близ озера Титикака, и анализируются записанные первыми европейцами в Южной Америке (ещё в XVI веке) рассказы инков о расе гигантов (и их вожде «Виракочи»), а также анализируются записи (свидетельства) самих этих первых европейцев о встречах с потомками этих гигантов в Патагонии. Рафаэль Эйсманн напоминает, что такие встречи имели место ещё и в XVIII веке. О гигантском кольце мы расскажем подробнее в конце этой брошюры.

Рис.1. Рисунок, появившийся после плавания Джона Байрона (1776 год). На нём британский моряк даёт гигантской патагонке хлеб, чтобы они могли накормить своего ребёнка (из статьи Википедии «Патагонские гинанты», Авторство: Неизвестен. http://www.museumofhoaxes.com/patagonia.html, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=16248555).

Но давайте обо всём по порядку.

Предисловие, интересное само по себе

Вообще-то, действительно, ещё от первых конкистадоров (испанских завоевателей Америки конца XV—XVI веков) было известно, что инки и майя рассказывали им о том, что до них на этих землях (в Южной Америке, на территории нынешних Перу, Боливии и Чили) жили гиганты. И автор обсуждаемой статьи, Рафаэль Эйсманн, ссылается в её начале на хроники конкистадора и хрониста Педро Сьеса де Леона (1520-1554). В статье Википедии «Pedro Cieza de León» читаем (в переводе с английского):

«Педро Сьеса де Леон (Испания, ок. 1520 — 1554) — испанский конкистадор и хронист Перу. Он известен прежде всего своей историей и описанием Перу, «Crónicas del Perú». Он написал эту книгу в четырех частях, но только первая была опубликована при его жизни; остальные разделы были опубликованы только в 19 и 20 веках.… Хотя его работы носят исторический характер и повествуют о событиях испанского завоевания Перу и гражданских войнах между испанцами, большая часть их важности заключается в его подробных описаниях географии, этнографии, флоры и фауны. Он был первым европейцем, описавшим некоторые местные перуанские виды животных и овощей».

Как видно, даже весьма консервативные редакторы Википедии не считают Петро де Леона фантазёром, или несерьёзным автором. Так вот, в «Хрониках Перу» он писал (к сожалению, очень кратко): «Задолго до правления Инка в тех краях жили люди, похожие на великанов, такие же взрослые, как и фигуры, высеченные в камнях».

Далее Рафаэль Вейсманн рассказывает о поездке своего коллеги, инженера Селсо Гарсиа Варгаса в Боливию и Перу в поисках следов первобытной цивилизации Тиауанако и инков. Напомним здесь, что Тиауанакуо — древний город и центр одноимённой андской цивилизации. Кстати, впервые этот город описал в своей книге «Хроники Перу» тот самый упомянутый выше испанец Педро Сьеса де Леон. Тиауанако находится в 15 км от южного берега озера Титикака в Боливии. Учёные (археологи и историки) считают, что т.н. «андская цивилизация» зародилась где-то в XV веке до н.э. и существовала вплоть до XIV века н.э.

Рис.2 Храм Каласасайя («Храм стоящих камней») в Тиауака, (фото из статьи Википедии «Тиауака», Авторство: rodoluca, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=53259946 )

Между прочим, с 2000 года город и комплекс Тиуанако является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Но для нас сейчас может быть интересно то, что до андской цивилизации в этом регионе, близ озера Титикака, вероятно, существовала ещё более древняя цивилизация, как-то связанная с шумерами, — так как в 1950-х годах близ города Тиуанако была раскопана большая керамическая чаша (Фуэнте Магна), на внутренней поверхности которой имеется клинописный текст, который некоторые исследователи считают прото-шумерской клинописью. До сих пор вокруг этой надписи на чаше (а также аналогичных текстов на одной из древних статуй), идут дискуссии.

Рис. 3 Клинопись на внутренней поверхности чаши Фуэнте Магна (из открытого доступа, Яндекс-картинки)

Цитирую из стать Википедии «Фуэнье Магна» (с сокращениями):

«В 2000 году два боливийских исследователя-любителя — Бернардо Бьядис Яковаззо и Фредди Арсе [3], предположили, что один из текстов Фуэнте Магна — клинописный — имеет отношение к шумерам. Второй текст, возможно, исполнен на семитском языке, знаками, образованными под влиянием шумерской клинописи. С просьбой о попытке прочесть тексты они обратились к доктору Клайду А. Винтерсу (Clyde A. Winters). Он утверждает, что ему удалось перевести шумерские надписи, но он не поддержал версию надписей на семитском языке. Однако подобные изыскания нашли поддержку только в около научных кругах, поскольку ни боливийские любители, ни Клайд Винтерс не являются специалистами-шумерологами и не владеют клинописью. ^[3].

Интересно, что во время изучения надписей Фуэнте Магна, относительно которой изначально были сомнения в подлинности, нашли и доставили в ту же муниципальную экспозицию так называемый Монолит Покотиа (Monolito de Pokotia). Это двухметровая статуя оракула по имени Путаки (Putaki). Происхождение статуи никаких сомнений не вызывало и относилось к раннему периоду цивилизации Тиуанако. Статуя также несла на себе символы, подобные Фуэнте Магна. Специалисты (например, мезо-американист к. и. н. Д. Д. Беляев) характеризуют эти символы как подлинные, но не имеющие отношения к клинописи и лишь поверхностно похожие на неё^[3].»

Что касается «статуи оракула» (монолита Путаки), то, на мой взгляд, нанесённые на нём символы мало похожи на шумерскую клинопись (в отличие от клинописи на чаше Фуэнте Магна), поэтому мы не будем отвлекать внимание читателей в эту сторону.

Тем не менее, самый сильный (хотя и самый спорный) вектор эта история получает из книг Захарии Ситчина[2], где он утверждает, что один из лидеров ануннаков, Нинурта (сын Энлиля) с группой шумеров в поисках новых крупных месторождений золота ушёл из Месопотамии на Дальний Восток, а затем пересёк Тихий океан и основал базу близ озера Титикакак (и они начали добычу золота на западном склоне Анд). По Ситчину, это было за несколько тысячелетий до Великого Потопа, — планетарной катастрофы, которая, как установили учёные уже после смерти Ситчина, имела место примерно 12 800 лет назад из-за падения огромного астероида в Атлантику. По Ситчину, Нинурта и его шумеры пережили гигантское цунами, обогнувшее Землю, — поскольку озеро Титикака находится на высоте более трёх тысяч метров над уровнем моря. По Ситчину, один из главных богов ацтекского пантеона богов, — Кетцалькоатль («Оперённый змей»), — это как раз запечатлённый в мифах Нинурта.

Рис.4 Озеро Титикака, фото из статьи Википедии «Титикака» (Авторство: Anthony Lacoste. Собственная работа, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3119549).

Конечно, я понимаю, что ссылки на Захария Ситчина могут отвратить от дальнейшего чтения непримиримых к альтернативной истории читателей, — но в данном контексте я не могу пройти мимо его версии шумерских следов в Южной Америке. Уж очень точно этот «пазл» Ситчина входит в обсуждаемую тему.

Теперь, после этого длинного предисловия, обратимся к статье Рафаэля В. Эйсманна «Кольцо гигантов эпохи инков?»[1]

Рассказ Селсо Гарсиа Варгаса о гробнице гиганта в пещере Анд

Что же рассказал автору обсуждаемой статьи Селсо Варгас после своей поездки в Боливию и Перу в поисках следов первобытной цивилизации Тиауанако? Вот что пишет об этом рассказе Рафаэль Эйсманн[1] (цитирую с некоторыми сокращениями):

Конец ознакомительного фрагмента.