Сияние тишины

Бурхан Шу (2024)

«Сияние тишины» — это книга-медитация. «Сияние тишины» — это собрание сказок. Каждая сказка представляет собой отдельную форму практики и мировоззрения. Каждая сказка является полностью завершённой системой, при погружении в которую человек обретает покой, свободу и гармонию. Чтение этой книги подарит вам мгновения, в которых вы сможете ясно увидеть свою собственную природу. Откройте для себя чудо Тишины и позвольте ему сиять неизъяснимым светом!

7. Сказка о ленивой медитации

Во времена, когда облака, как и сейчас, умели неспешно плыть по небу, жил-был мастер ленивой медитации. Каждому, кто расспрашивал его о духовном пути, он говорил только одно:

— Медитация — это не считать ни один протекающий процесс своим делом. Медитация — это не считать ни одно явление своим делом. Медитация — это не считать своим делом даже свободу от дел. Всё просто: если что-то происходит, то пусть оно происходит, вам следует только не считать происходящее своим делом. А если не происходит ничего, то пусть и «ничего» не становится вашим делом.

Разумеется, находились многие, кто спрашивал:

— Можно ли медитацию считать отдыхом, или отдых медитацией?

— Можно. Но только при условии, что отдых — это момент, когда вы ничто не считаете своим делом. Если же под отдыхом понимать приятное дело, на которое вы переключились с неприятного — это уже не медитация, — говорил мастер.

Некоторые слушатели видели объяснение недостаточным, а потому звучал вопрос:

— Что же теперь, никаких движений не должно быть вовсе?

Но мастер всегда терпеливо отвечал на подобные вопросы:

— Не идёт никакой речи об отсутствии движений. И если движение происходит, то пусть оно происходит. Речь только о том, что тот, кто пребывает в медитации, не считает ни одно движение своим делом.

Поскольку люди в давние времена имели открытые сердца, они тут же верно понимали слова мастера, после чего им не требовались дальнейшие наставления — они сами обретали истинное освобождение. Но однажды мастера посетил человек, который был чрезвычайно привязан к постоянному деланию:

— Как же можно позволить себе ничто не считать своим делом? Не верх ли это невежества?

— О, это верх благоразумия, — отвечал мастер. — Каждое дело — это некое напряжение, скованность, ограничение. Разумеется, некоторые дела поначалу могут видеться приятными. Но со временем любое дело обращается в оковы для ума и сердца. И потому свобода от дел — это великое благо.

Человек, одурманенный делами, имел тяжёлый, но вовсе не одержимый ум, а потому он быстро осознал правоту мастера:

— Да, должен признать, что всё верно… В моей жизни много дел. Некоторые из них в начале были приятны. Но я осознаю, что по итогу каждое дело превращается для меня в груз. И порой груз непосильный… Но скажите, разве можно позволить себе быть свободным от дел? Не безумно ли это?

— Нет, это не безумие, это высшая рассудительность: если бытие человека конечно, то, рано или поздно, оно завершится небытием. А в небытии не будет ни объектов, ни процессов, которые при жизни человек считал своими делами. Освобождение от дел неизбежно. И если человек осознаёт, что дела являются тяжестью, то он имеет полное право быть от них свободным в своём уме уже сейчас, а не ждать их абсолютного окончания. То, что обязательно закончится, глупо считать вечным пристанищем, а потому его можно оставить своим сердцем ещё до того, как оно закончилось. Свобода от дел доступна не только в небытии: для того, кто понял тщетность дел, она доступна уже сейчас.

— Хорошо, это логично. Но если бытие бесконечно, что тогда?

— Если бытие бесконечно, то ситуация никак не меняется. Для чего нужны дела? Человек занимается ими только для поддержания своего бытия. И если человек увидел тяжесть в каждом деле, то он может прийти к выводу: поскольку бытие вечно, то его не нужно постоянно поддерживать. Бытие всегда будет происходить само собой. И потому дела можно просто отпустить.

— Вы говорите разумно… Но скажите, что ваши ученики находят в процессе медитации? В чём результат пути?

— Никто ничего не находит. Свобода от дел — это изначальная естественность каждого живого существа. Но вот болезненная загруженность ума делами — это исключительно особенность человека. И потому медитация — это не обретение чего-то нового. Наоборот, медитация — это отбрасывание всего лишнего. Медитация — это возвращение к исходному.

— Можно ли как-то описать это исходное?

— Нет, исходное неописуемо: описать можно только дела, но не их отсутствие. Даже если назвать исходное просто существованием, то это будет ошибкой — тут же возникнет неверное представление о том, что существование является единственным делом. Но дел нет вовсе. Потому о исходном нельзя говорить. Можно только медитировать, то есть не иметь дел. Это начало и конец пути.

Услышав эти слова, вопрошающий поблагодарил мастера и покинул его. Долгое время он думал о сказанных словах и практиковал «ленивую медитацию». Но через несколько месяцев он вновь вернулся для разговора:

— Мастер, вот уже некоторое время я позволяю себе ничто не считать своим делом. Если что-то происходит, то пусть оно происходит. Если ничего не происходит, то пусть ничего не происходит. Какова бы ни была ситуация, ни на что я не навешиваю ярлык «моё дело». Я не навешиваю его даже на саму свободу от дел, как вы и учили.

— Ты всё делаешь верно. Но что же ты хочешь сказать?

— Я пришёл к выводу: если на процесс не наложен ярлык «моё дело», то этот процесс видится и понимается как часть мира. У него есть свои причины для начала существования, а так же причины для прекращения существования. Этот процесс больше не воспринимается как проявление «Я». И исключением не является даже памятование о свободе от дел — этот процесс возникает в уме для освобождения от тяжести и возвращению к естественности. Этот процесс полностью естественен и спонтанен.

— Да, это верно.

— Человек — это совокупность дел, которые он считает своими. И если ни на один процесс не наложена идея «моё дело», то человека нет вовсе, но есть только мир. Есть только возникающие и исчезающие процессы, порождающие друг друга. То, что воспринималось как отдельный человек, начинает восприниматься как неотделимая часть мира.

— И это тоже верно. Нет мира, нет человека. Есть только единый поток процессов, что постоянно возникают и исчезают.

— А ещё я понял, что дело — это не что-то волшебное и невероятное. Дело — это только убеждённость, что происходящий сейчас процесс мной контролируется. Получается, что дело — это не больше, чем мысль. И так же мыслью является памятование об отсутствии дел. Однако, само отсутствие дел — это уже не мысль. Об этом, как вы уже сказали, ничего нельзя говорить.

— Согласен с тобой, — кивнул мастер.

— Также мне стало известно, что свобода от дел — это абсолютная безграничность. Дела — это всегда ограничения. И ограничения эти существуют только в бытии, постоянно его сковывая. Но свобода от дел не ограничена ничем. Свобода от дел не ограничена даже бытием и небытием, поскольку в небытии дел просто нет, а в бытии можно пребывать в свободе от них. Свобода от дел — это отсутствие каких-либо пределов.

— И здесь всё правильно. Так что же ты всё-таки хочешь от меня услышать? К чему вся эта речь?

Конец ознакомительного фрагмента.