Поиск Истины, Добра и Красоты. Метафизическая поэзия

Вадим Белов, 2021

Задачей метафизической поэзии является прояснение смысла, слов, Конечная цель как поэтического, так и философского творчества, состоит в том, чтобы назвать вещи своими именами. Дело не в том, чтобы показать, какими вещи являются для нас, а в том, чтобы показать, какие они «в себе». Поэт-философ, через прояснение смыслов стремится проникнуть в «вещи-в-себе», которые внешним способом непознаваемы. Метафизическая поэзия и есть средство понимания и выражения «потустороннего мира», Небо и есть этот «потусторонний мир». Человек сам для себя оказывается и «вещью в себе», как небесное существо, и «явлением», как земное. Человек – это представитель двух миров – небесного и земного: в первом случае он выступает как «вещь-в-себе», во втором – как «явление», а какой из них подлинный, решать читателю. Автор.

Аннотация

Поэзия не безумство, как считал Платон, а трансцендентальное вдохновение, порожденное потусторонним статусом красоты. Она поэтов превращает в подданных Небесного царя. Духовный огонь способен поднимать поэзию на небесный уровень.

Поэт счастлив наитию свыше, ибо в Небесной высоте мир совсем другой: он чист, гармоничен и поэтичен, а подлинная поэзия спускается с Небес. Поэт, таким образом, причастен двум мирам: Земному и Небесному, поэтому всегда блуждает в поисках адекватного выражения.

Он — человек лишь в земных пределах, в небесах он — небесное существо, ибо поэзия выражает человеко — божеское естество поэта, который живет между Землей и Небом.

Мир ослеп на Земле, люди опущены до нуля и не видят спасенья,

Поэтому и живут без небесного света, а тьма ведет к душевному распаду и деградации. В поисках Истины, Добра и Красоты нужно все начинать с начала, ибо без небесного света ее не найти. Истина открывается только в Небе, где она возвращается домой к эталонам подлинного бытия.

В Небе — жизнь бесцельна. Трудно представить, что жизнь не имеет цели, ибо без цели пропадает смысл человеческого ума, эго. Человеческое эго может существовать только целеустремленным образом; ум человека устремлен в будущее — к цели. Если поставлена цель, возникает новое желание. А потому естественна спешка, ибо жизнь коротка. Сегодня мы здесь, завтра — там, а послезавтра — в могиле.

Жизнь коротка до могилы и чтобы цель была достигнута, нужно всегда спешить. Отсюда неизбежно беспокойство, постоянный страх: «То ли я делаю, или не то?» — дрожь в сердце, потрясение ума. Если цель недостижима, мы постоянно будем на грани нервного срыва. Если иметь недостижимую цель, то рано или поздно можно оказаться в кабинете психиатра.

Однако, только небесная жизнь бесцельна, когда некуда спешить. Тогда мы начинаем жить от-момента-к-моменту. Каждый момент дан нам, как милостивый дар Бога. Тогда каждый момент нам доступен тотально: можно петь песни, сочинять стихи, любить всем сердцем, быть открытым, в общем, быть самим собой. И нельзя даже пытаться пожертвовать этим моментом ради тех, что собираемся прийти в будущем. Нужно жить ради самого этого момента.

Здесь достигается смысл жизни: когда человек творит ради самого творчества, искусство ради самого искусства, жизнь — ради самой жизни. Каждый момент исключителен ради него самого. Жертвовать им для чего-то еще — глупо. Однажды пагубная привычка жертвовать, может утвердиться надолго, и этот момент вы пожертвуете для следующего, а следующий для еще следующего, и так далее, и тому подобное — этот год для следующего года, а эту жизнь для следующей жизни! Тогда это просто патологический процесс.

Нужно жить в каждом моменте ради чистой радости жизни. Тогда каждый момент имеет качество открытия, качество абсолютно нового, как — «эврика». Иными словами, жить не по обязанности, не из чувства долга, не по принуждению, не по заповедям, а здесь и сейчас, чтобы наслаждаться жизнью в ее полноте. Есть только один способ жить, любить, наслаждаться — забыть о прошлом и будущем. В Небесном мире есть только настоящее. Все остальное уничтожает радость жизни.

Конец ознакомительного фрагмента.