Человеческие заблуждения. Философско-психологический трактат

Венер Мавлетов

Человечество давно попало в капкан ошибочных взглядов на мир, жизнь, человека. И хуже всего то, что свои заблуждения человек принимает за истину. Заблуждения, разумеется, ни к чему хорошему не приводят, более того, за них приходится расплачиваться. В книге освещаются основные заблуждения человека.

Глава 2. Выбор человека

Жизнь — это вечный выбор, это дорога, с бесконечными развилками и чуть ли не каждый день нужно принимать решение, по какому пути пойти. Однако свой главный выбор, человек делает лишь однажды в определенном возрасте и этот выбор определяет всю его дальнейшую судьбу. Что-нибудь исправить, если жизненный путь уже выбран, очень трудно, практически невозможно.

Каждый человек, осознает он этот факт или не осознает, подвергается тем же трем искушениям, которыми испытывал дьявол Иисуса Христа в пустыне.

Иисус Христос, приняв крещение, удалился на сорок дней в пустыню, где держал строгий пост. По прошествии сорока дней обессиленного Иисуса искушает дьявол. Иисус — богочеловек, но отвечает на все искушения дьявола так, как если бы он был человеком.

Первое искушение: дьявол предлагает Иисусу превратить камни в хлеба и насытиться. Христос отвергает предложение, сказав: «Не хлебом одним должен жить человек, но каждым словом, исходящим из уст Бога».

Если бы насытился Иисус, то решились бы все его проблемы? Нет, они остались бы. Материальное благополучие не есть решение проблем человеческих.

Второе искушение. Дьявол поставил Иисуса на вершине храма и сказал: «Если хочешь узнать, Сын ли ты Божий, то вверзись вниз, ибо сказано про Того, что Ангелы подхватят и понесут Его, и не упадёт и не расшибётся, и узнаешь тогда, Сын ли ты Божий, и докажешь тогда, какова вера Твоя в Отца Твоего».

Что дает человеку вера в Бога? Это вера в чудо или вера в самого себя, в свои силы и возможности? Человек не должен полагаться на чудо, а опираться лишь на собственные силы. Вера должна быть внутренним непоколебимым чувством человека, которую ничто не может поколебать, даже смертельная угроза жизни.

Третье искушение. Дьявол предлагает царствовать Иисусу над всем земным миром, при условии, что он будет поклоняться ему, а не Богу. И слышит твёрдое: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

Суть третьего искушения — это выбор между насилием и любовью. Посредством насилия легко достичь материального благополучия, достичь вершины власти, но это будет служение дьяволу, а не Богу. Путь любви полон испытаний, неимоверно труден, требует огромных сил, но только он ведет к Богу.

По мысли Ф. Достоевского, преодоление трёх искушений — суть истории человечества. Не прельщаться хлебом земным, быть свободным, нести бремя свободы, не преклоняться пред сильными мира сего, пред неправедной властью из страха, жить любовью.

Душа человека — поле битвы Бога и дьявола. Для атеистов — это вечная борьба между любовью и ненавистью, между силой и слабостью. Искушение — проверка человека на духовную стойкость, на человечность. В жизни великое множество искушений и поддаться им, значит, проявить слабость, не поддаться — проявить стойкость и человечность.

Выдающийся учёный Эрих Фромм описал пять социальных типов личности:

1. Выжидатель. Пассивный потребитель. Подобен птенцу, умеющему открывать рот и брать предложенную пищу. Ожидает счастья, полагая что его должны доставить на дом. Капризен и обидчив. Взывает к чувству вины, демонстрируя беспомощность. Использует ее для контроля окружающих, вынуждая заботиться о себе. Готов обожествлять сильного. Однако быстро разочаровывается и проклинает вчерашних кумиров. Собственных же усилий для достижения результатов предпринимать не намерен.

2. Манипулятор. Хитрый вымогатель. Стремится получить желаемое с минимумом усилий. Хищник, скорее ловкий чем сильный. Очаровывает, обещает, увлекает. Играет на слабостях. Способен ставить себе цели и разрабатывать изощренные стратегии. Скрытен. Предпочитает закулисные интриги и обходные маневры. Прямого столкновения избегает. Делит людей на союзников, соперников и пищу. Хорошо вписывается в сложные и запутанные системы, хотя по природе полнейший индивидуалист.

3. Агрессор. Авторитарный вожак. Не ждет милостей от природы, предпочитая брать свое силой. Прям и напорист. Стремится все контролировать. Обвиняет и запугивает. Ссылается на необходимость поддержания порядка и неспособность людей управляться с делами. Себя полагает их защитником. Поборник устоев и принципов. Окружающих делит на подчиненных и вышестоящих. С собой обходится столь же жестко как с другими. Идеально функционирует в иерархических системах и критических ситуациях, требующих принятия ответственности.

4. Предприниматель. Активный созидатель. Кузнец собственного счастья. Ставит задачи себе и другим, мотивируя в соответствии с личными особенностями людей. Воспринимает мир как место для соперничества, игры и побед. Во всем видит источник ресурсов. Стремится использовать максимум благоприятных шансов. Апеллирует к здравому смыслу и личному интересу. Предпочитает договариваться к обоюдной выгоде сторон. Конструктивен и доброжелателен, когда того требуют обстоятельства. Но верен при этом только себе.

5. Творец. Самозабвенный гений. Яркая индивидуальность. Следует своей путеводной звезде, мало обращая внимания на обстоятельства. Сопротивление игнорирует. При необходимости организованных действий увлекает за собой личным примером. Заряжает вдохновением и излучает энергию. Силу черпает в верности предназначению и таланту. Повинуясь движениям души, легко меняет планы. Находиться рядом с ним волнующе и опасно. Встреча с творцом радикально меняет жизнь, превращая ее в невероятное приключение.

Первые три социальных типа относят к деструктивным. Следующие два считаются конструктивными, или зрелыми. Они есть продукт мудрого воспитания и благоприятных условий. В жестокие времена деструкторы преобладают, задавая нравы и воспроизводя себя. Личности зрелые подавляются или изгоняются.

Выводы:

1. Жизнь — это испытание и выбор. Каждый поступок человека — это выбор, предполагающее каиново или авелево решение.

2. Каждый человек выбирает свой цивилизационный путь развития: каиновый или авелевый. Выбор жизненного пути заключается в том, какой способ достижения своих целей избирает человек: насилие или любовь и созидательный труд.