Исторический журнал «History hobby». Выпуск 1

Владимир Сушков

В этом выпуске:1. Тортуга. Цитадель пиратства. Под флагом весёлого Роджера.2. Битва при Кадеше. Крупнейшее сражение Бронзового века.3. Робин Гуд. Были ли у мифического героя исторические прототипы.4. Сулла. Полководец, реформатор, диктатор.5. Чатал-Хююк. Самый древний и загадочный город человечества.6. Колесо. Технология, изменившая цивилизацию.7. Рим должен быть разрушен! Что было, если бы Карфаген победил Рим.8. Один. Повешенный бог. История появления и эволюции скандинавского божества.

Робин Гуд. Были ли у мифического героя исторические прототипы

Введение в легенду о Робин Гуде

Легенда о Робин Гуде — одна из самых популярных и любимых сказок в английском фольклоре, покоряющая сердца и умы поколений своим харизматичным героем-преступником, смелыми подвигами и приверженностью справедливости. Укоренившаяся в лесах средневековой Англии, легенда развивалась на протяжении веков, смешивая факты и вымысел в повествовании, которое продолжает находить отклик в популярной культуре и сегодня. В этой статье будет представлен обзор легенды о Робин Гуде, затронуты её наиболее знаковые элементы и подготовлена почва для более глубокого изучения ее исторического происхождения и дебатов вокруг ее историчности.

Статуя Робина Гуда возле Ноттингемского замка

Робин Гуд как английская легенда

По своей сути, эта легенда вращается вокруг персонажа самого Робин Гуда — атипичного преступника, искусного лучника и защитника угнетенных. Его часто изображают как дворянина, который из-за несправедливых обстоятельств становится преступником и удаляется в таинственный Шервудский лес. Там он собирает банду преступников-единомышленников, известных как его «Весёлые мужчины» или «Весёлые товарищи» (в оригинале они называют себя Merry Men), включая таких знакомых персонажей, как Малыш Джон, монах Тук, менестрель Алан из Лощины и воин Уилл Скарлет. Вместе они ведут жизнь самосуда, грабя богатых, чтобы обеспечить бедных и борясь с тиранией коррумпированных чиновников и деспотичной знати. Как мы видим, в этой банде собраны все типичные архетипы необходимые для большинства сказок и сказаний:

Робин Гуд — храбрый и самоотверженный архетипичный герой.

Маленький Джон — верный компаньон, всегда готовый положить свою жизнь за Робина.

Монах Тук — мудрец, выступающий в качестве наставника внутри группы.

Уилл Скарлет — бунтарь, известный своим вспыльчивым нравом и импульсивной натурой.

Дева Мэриан — образ «дамы в беде».

В оппозиции к Робин Гуду и его банде стоит шериф Ноттингема — символ деспотичного правящего класса. Шериф, часто изображаемый как хитрый и безжалостный человек, становится главным противником Робин Гуда в многочисленных легендах. Интересно то, что в легендах не упоминается настоящее имя шерифа. Это говорит о символический функции данного образа: шериф Ноттингема служит воплощением деспотичной власти и коррупции. Не присваивая ему конкретного имени, рассказчики подчеркивали его роль как представителя более широкой систему несправедливости, а не как человека с личными особенностями.

Интересный факт: возможно, что в ранних легендах Робин Гуд представляется в качестве йомена — английского мелкого землевладельца. Историкам прекрасно известно, насколько умелыми лучниками были йомены. У Вальтера Скотта в Айвенго Робин Гуд и его компания были йоменами.

Дуб Робин Гуда в Шервудском лесу. Согласно фольклору, являлся логовом этого знаменитого разбойника

Нотку романтики легенде добавляет персонаж девы Мэриан — дворянки, которая становится одновременно объектом любви Робин Гуда и символом несправедливости феодальной системы. Ее присутствие в повествовании подчеркивает тему любви, выходящей за рамки классовых границ, и подчеркивает моральный аспект поступков Робин Гуда.

Также, главным местом произведения является Шервудский лес, древний лесной массив в Ноттингемшире, служит мистическим фоном для приключений Робин Гуда. Этот густой лес с его высокими дубами и скрытыми полянами становится убежищем для банды преступников, предоставляя им убежище от законников и источник пропитания. Сам лес приобретает почти мифическое качество, внося свой вклад в фольклор, окружающий Робин Гуда.

На протяжении веков легенда о Робине Гуде выходила за рамки своих истоков как региональной английской баллады и была воспринята культурами по всему миру. От баллад и пьес до романов, фильмов и телесериалов персонаж Робин Гуда переосмысливался и адаптировался бесчисленное количество раз, и каждая итерация отражала ценности и проблемы своей эпохи.

Так выглядит Шервудский лес сегодня

По мере того, как мы углубляемся в исторические истоки и споры, связанные с легендой, важно помнить, что хотя история Робин Гуда и уходит корнями в средневековую Англию, ее непреходящая привлекательность заключается в вечных темах справедливости, героизма и непрекращающейся борьбы с угнетением. В следующих разделах мы раскроем сложную историю и споры, связанные с историчностью Робин Гуда, стремясь раскрыть правду о легендарном преступнике.

Интересный факт: В самых ранних балладах рассказывается о том, как Робин Гуд был коварно убит своей двоюродной сестрой — настоятельницей монастыря в Керклессе. Она предложила ему кровопускание, которое в те времена считалось эффективным средством от множества болезней. Во время процедуры настоятельница перерезала вену Робина, что привело к его смерти. Тем временем, ее сообщник сэр Роджер из Донкастера нанес разбойнику смертельный удар мечом. Однако, перед смертью Робин смог ранить сэра Роджера, нанеся ему серьезное ранение.

Исторический контекст. Англия времен Робин Гуда

Чтобы понять истоки и исторический контекст легенды о Робин Гуде, важно перенестись в средневековую Англию, в предполагаемое время его подвигов, то есть в XII и XIII век. Этот период ознаменовался значительными социальными, политическими и экономическими изменениями, которые подготовили почву для появления культового преступника.

Феодализм и социальное недовольство

Англия XII и XIII века характеризовалась феодальным обществом, где власть и богатство были сосредоточены в руках знати и монархии. Феодальная система, которая была иерархической и основывалась на землевладении, привела к резкому социальному разделению. На вершине находились король и бароны, владевшие обширными поместьями, в то время как подавляющее большинство населения — крестьяне, крепостные и свободные люди обрабатывали землю в обмен на защиту и скудные средства к существованию.

Такая социальная иерархия создавала благодатную почву для недовольства, поскольку крестьянство несло на себе основную тяжесть тяжелых налогов и эксплуатации со стороны знати. Неравномерное распределение богатства и власти порождало недовольство, а порой и открытое восстание среди простых людей. Крупнейшие крестьянские восстания начались во время правления Ричарда Львиное Сердце (1189 год) в ответ на повышение королевских налогов и сельских повинностей. Подобные бунты произойдут в 1216, 1220, 1264 и 1301 годах.

Робин Гуд, как преступник, который грабил богатых и раздавал деньги бедным, олицетворял это народное недовольство и давал романтизированный выход разочарованию бесправных.

Флаг графства Ноттингемшир

Интересный факт: считается, что перед смертью Робин Гуд выстрелил из лука в направлении леса и попросил своего верного соратника Маленького Джона предать его тело земле в том месте, куда упадет стрела.

Политические потрясения и отсутствующие монархи

XII и XIII века были отмечены политическими потрясениями и отсутствующими монархами. Король Англии Ричард I, которого часто называют Ричардом Львиное Сердце, провел большую часть своего правления вдали от Англии, участвуя в крестовых походах и других зарубежных войнах. Его отсутствие создало вакуум власти и способствовало беззаконию, охватившему некоторые районы королевства в этот период.

В отсутствие эффективной центральной власти местные шерифы и чиновники часто злоупотребляли своей властью, усугубляя недовольство простых людей. Этот контекст сделал правдоподобным то, что легенды о преступниках вроде Робин Гуда, бросивших вызов коррумпированным чиновникам, захватили воображение масс.

В XII веке Англия также была втянута в конфликты с Францией как часть более широкой Анжуйской империи, которая включала в себя не только Англию, но и значительную часть западной Франции. Эти конфликты, включая Столетнюю войну, истощили королевскую казну и легли дополнительным бременем на английское население, способствуя восприятию несправедливого и деспотичного правящего класса.

В XII и XIII веках произошло несколько народных восстаний, включая восстание 1173—1174 годов против короля Генриха II и более позднее крестьянское восстание Уота Тайлера 1381 года.

Эти восстания отражали недовольство и стремление к социальным переменам среди простых людей, создавая фон, на котором могла процветать легенда о героическом преступнике, бросившем вызов властям.

Средневековый период находился под глубоким влиянием Католической церкви, и религия сыграла значительную роль в формировании как индивидуальных, так и общественных ценностей. Учение Церкви о милосердии и социальной справедливости внесло свой вклад в развитие легенды о Робин Гуде, где персонаж-преступник воплощал принципы милосердия и справедливости, которые находили отклик в религиозных верованиях простых людей.

Ричард Львиное Сердце обручает Робин Гуда и Мэриан

В эту эпоху рассказывание историй было в основном устной традицией, а баллады были популярным средством развлечения и общения. Рассказы о Робин Гуде были распространены через эти баллады, передаваемые из поколения в поколение менестрелями и сказочниками. Устный характер этих историй обеспечивал гибкость и адаптацию, способствуя эволюции легенды с течением времени.

Таким образом, исторический контекст Англии во времена предполагаемого Робин Гуда был отмечен феодализмом, социальным недовольством, политическими потрясениями и религиозными влияниями. Эти факторы подготовили почву для появления легендарного преступника, который стал символом сопротивления несправедливости и угнетению. Поскольку мы все глубже погружаемся в истоки легенды о Робин Гуде, именно на этом фоне мы должны рассмотреть возможность существования реальной фигуры, которая стала прототипом этого мифологического персонажа.

Историчность персонажа

Историчность легенды о Робин Гуде была предметом научных споров на протяжении веков. С тех пор персонаж Робин Гуда прочно укоренился в фольклоре и литературе, историки и археологи стремились найти любые осязаемые свидетельства, которые могли бы связать легенду с реальными историческими событиями или личностями. В этой подглаве мы исследуем поиски археологических и исторических свидетельств, связанных с Робин Гудом.

Основная сложность анализа историчности Робин Гуда заключается в обилии имен и слов, которые использовались в средневековой Англии. Имя «Роберт» было популярным в средневековой Европе и часто использовалось в английской, французской и других европейских культурах. Оно также имеет множество вариаций и уменьшительных форм, таких как «Роб», «Робин», «Боб», «Бобби» и другие.

Фамилия «Гуд» (корректно называть ее ««Hood’) также была довольно распространена и обычно обозначала человека, который изготавливал капюшоны (сравнить с русскими «Мясников», «Поваров», «Бондарев»). Возможно, что эта фамилия досталась мифологическому Робин Гуду благодаря своему зеленому капюшону, который помогал скрывать его личность и оставаться инкогнито.

Общая распространенность подобных имен и фамилий в средневековой Англии оставило много исторических записей с именем «Робин Гуд», поэтому вычленить единственного исторического персонажа. ставшего затем легендой будет очень сложно.

Начиная с середины XII и вплоть до начала XIII века в документах английских судей встречаются как минимум 8 преступников с именами «Robinhood», «Robbehod». Разберем несколько гипотез, которые выдвигаются современными историками, в качестве прототипа мифологического образа Робин Гуда.

Подобные прозвища, как у Робин Гуда, т. е. Робина Капюшона (которые в будущем станут фамилиями) были и у славянских народностей, которые нарекались по своему ремеслу. Ковалёвы, Кузнецовы, Бочаровы, Рыбаковы и так далее.

Роберт Ход

В 1226 году некий Роберт Ход, раннее задолжавший деньги церкви Петра в Йорке (графство Ноттингемшир, где и находится Шервудский лес), стал вне закона, при этом его имущество стоимостью в 32 шиллинга и 6 пенсов было конфисковано. Это довольно крупная сумма, в 1330 году, даже без учета инфляции, за 1 пенс можно было взять 4,5 литра эля или 12 свежих яиц. Из этого можно сделать вывод, что Роберт Ход потерял все свое имущество.

В 1227 году этого человека прозвали «Hobbehod» или «Robert Hood», и он стал для историков первым Робин Гудом, который оказался вне закона. Однако Роберта Хода нельзя причислить к первообразу легендарного Робин Гуда, так как ни один из исторических архивных источников не упоминает того, что этот человек был разбойником.

Роберт Гуд из Уэйкфилда.

Известный публицист XVIII века, антиквар и заместитель хранителя государственных архивов Джозеф Хантер выдвинул гипотезу, в которой он указал на двух мужчин, полагая что они могли являться одним и тем же человеком. Роберт Гуд, который согласно документам жил в городе Уэйкфилд (Западный Йоркшир) в начале XIV века. И некий «Робин Ход», согласно записям, работавший на Эдуарда II Английского в 1323 году.

Согласно теории Джозефа Хантера, Роберт Гуд из Уэйкфилда был сторонником мятежного графа Ланкастера, который потерпел поражение от Эдуарда II Английского в 1322 году. Хантер предполагает, что Роберт Гуд был впоследствии помилован королем и нанят в качестве телохранителя. Именно в качестве телохранителя он фигурирует в списке придворных 1323 года под именем «Робин Ход». Однако есть несколько аргументов, против подобной теории.

— Во-первых, недавние исследования показали, что Робин Ход работал на короля до того, как появился в списке придворных короля Эдуарда.

— Во-вторых, мятеж не равен бандитизму, и образ мятежника плохо соотносится с образом благородного разбойника. Даже если предположить, что «Роберт Гуд» из Уэйкфилда действительно воевал на стороне мятежного графа из Йорка, то местные легенды вплели бы подобный сюжет в мифологическое повествование о Робин Гуде.

Конец ознакомительного фрагмента.