Духи и Демоны древнего Китая

Влад Юм

Сверхъестественные существа в китайском фольклоре представляют собой богатую и разнообразную галерею персонажей, которые отражают глубокие культурные и философские традиции этой древней цивилизации. В китайской мифологии можно встретить множество уникальных существ, каждое из которых имеет свои особенности, символику и место в народных поверьях.

Ба цзяо гуй

Ба цзяо гуй — это загадочный женский призрак, который, согласно местным легендам, обитает в банановом дереве. В основном, его можно встретить в тёмное время суток, когда он появляется под деревом, иногда держа на руках своего ребёнка. Этот образ часто ассоциируется с трагическими событиями, такими как смерть матери при родах, что придаёт призраку особую печальную ауру. В фольклоре Таиланда, Малайзии и Сингапура существует множество историй о том, как жадные люди обращаются к этому духу с просьбой о помощи, надеясь получить выигрышные номера для лотереи. Чтобы призвать Ба цзяо гуй, люди прибегают к различным ритуалам. Например, они обвязывают ствол бананового дерева красной верёвкой, что считается символом связи между миром живых и миром мёртвых. Вдобавок к этому, они втыкают в дерево острые иглы, что служит своего рода «защитой» от злых духов и помогает установить контакт с призраком. Другой конец верёвки часто привязывается к кровати человека, что, по поверьям, позволяет призраку легче получить доступ к его сну. Когда ночь наступает, Ба цзяо гуй появляется и начинает умолять человека освободить его от оков, обещая взамен набор выигрышных лотерейных номеров. Однако, если человек получает свои числа и выигрывает, но не выполняет обещание освободить призрака, его ожидает ужасная судьба. Легенды говорят о том, что такие люди могут столкнуться с необъяснимыми бедами, болезнями или даже смертью, что служит предостережением для тех, кто решает обращаться к духам. Интересно, что Ба цзяо гуй имеет много общего с другими духами из юго-восточной Азии, такими как Понтианака и Кутилтанака. Эти призраки также имеют связь с материнством и трагедиями, связанными с родами. Понтианака, например, — это дух женщины, умершей при родах, и её появление часто сопровождается зловещими знаками. Все эти истории отражают сложные отношения между живыми и мёртвыми, а также страхи и надежды людей, живущих в этих культурах. В конечном счёте, такие мифы и легенды служат не только развлечением, но и уроками о моральных ценностях, уважении к духам предков и последствиях жадности.

Байгуцзин

Байгуцзин, также известная как Леди Белая Кость, представляет собой хитроумное и таинственное существо, обладающее способностью менять свою форму. Это создание возникло из обнаженного скелета девушки, которая, поглощая энергии солнца и луны, обрела необычные способности и магическую силу. В классическом китайском романе «Путешествие на Запад» Байгуцзин стремится к бессмертию и считает, что для этого ей необходимо съесть плоть странствующего монаха Тан Сан Занга. Для достижения своей цели Леди Белая Кость использует различные обличья, чтобы обмануть монаха и его спутников. Она принимает облик прекрасной женщины, чтобы завоевать доверие Тан Сан Занга, и даже пытается создать иллюзии, которые отвлекут его от истинной природы её намерений. В этом контексте её хитрость и коварство становятся основными темами, поднимаемыми в произведении. Однако Байгуцзин не просто злодейка; её персонаж отражает более глубокие философские идеи о желании бессмертия и ценности жизни. Она символизирует человеческие страсти и стремления, которые могут привести к разрушительным последствиям. В конечном итоге её планы терпят неудачу благодаря мудрости и силе духа Тан Сан Занга, а также помощи его верных спутников, которые распознают её истинную сущность. Таким образом, Байгуцзин является сложным и многогранным персонажем, который вносит значительный вклад в развитие сюжета «Путешествия на Запад», подчеркивая важность моральных выборов и осознания своих желаний.