Новозаветные писания. Библейские переводы Гелия Вишенчука-Вишеньки

Гелий Вишенчук-Вишенька

В этом издании есть новшество. Нумерация стихов вынесена наверх и теперь они предоставлены сами себе. Кто-то поблагодарит меня за это. А кому-то не понравится. В любом случае одновременно выходит в свет бумажная версия со всеми традиционными обозначениями. В печатном издании можно ознакомиться и с моими заметками по ходу работы с текстом.Это первый том моих переводов. Во второй том вошли ветхозаветные книги Бытие, Иов, Псалмы, Экклезиаст и Песнь песней под общим названием «Пять cамых».

Евангелие Матфея

1:1—25

Список предков Иисуса Христа, потомка Давида и Авраама.

У Авраама был сын Исаак, у Исаака — Иаков, у Иакова — Иуда и его братья. Далее от Иуды:

Парец и Зерах (оба от Тамар), Хецрон (сын Пареца), Рам,

Амминадав, Нахшон, Салмон,

Боаз (его матерью была Раав), Овед (от Руфи), Иессей,

Давид (царь), Соломон (его мать — бывшая жена Урии),

Рехавам, Авия, Асаф,

Иосафат, Иорам, Озия,

Иофам, Ахаз, Езекия,

Манассия, Амоц, Иосия,

Иехония и его братья. Это было до выселения в Вавилон.

От Иехонии после выселения в Вавилон: Шеалтиэл, Зоровавель,

Авиуд, Элиаким, Азор,

Цадок, Ахим, Элиуд,

Элеазар, Маттан, Иаков.

У Иакова был сын Иосиф, муж Марии, которая родила Иисуса, называемого Христом.

От Авраама до Давида всех поколений было четырнадцать, от Давида до выселения в Вавилон — четырнадцать и от выселения в Вавилон до Христа — четырнадцать.

Иисус Христос родился так. После обручения Его матери Марии с Иосифом, когда они еще жили врозь, оказалось, что она зачала от Святого Духа.

Иосиф всегда поступал по правде. Желая избежать позорной для жены огласки, он решил тайно с ней развестись.

Но едва он начал обдумывать эту мысль, как явился ему во сне ангел от Господа и сказал: «Иосиф, сын Давида, отбрось сомнения. Бери к себе Марию. Дитя в ней — от Святого Духа.

Она родит Сына. Назови Его Иисусом, потому что Он спасет свой народ от грехов».

Это произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка: «Забеременеет дева и родит Сына — и дадут Ему имя Эммануил», что значит «С нами Бог».

Иосиф проснулся и сделал, как велел ему ангел, — взял к себе Марию.

Но их близость началась не раньше чем она родила Сына. И он дал Ему имя Иисус.

2:1—23

Иисус родился при царе Ироде в иудейском городе Вифлееме. В те самые дни пришли в Иерусалим астрологи с востока и спрашивают: «Где тут новорожденный иудейский царь? Мы видели Его восходящую звезду и пришли Ему поклониться».

Эта новость встревожила царя Ирода и с ним весь Иерусалим.

Ирод собрал архиерейских священников и смотрителей Книги и спросил у них, где должен родиться Христос.

Те ответили: «В Вифлееме иудейском. Сказано пророком в Писании: „И ты, Вифлеем, земля Иуды, — не из последних под рукой мужей державных Иудиных. Из тебя выйдет вождь — Пастух народа Моего, Израиля“».

Тогда Ирод устроил тайную встречу с астрологами и выведал у них, когда именно впервые появилась звезда.

Он сказал им: «Ступайте в Вифлеем, ищите и во что бы то ни стало найдите ребенка. Когда найдете — дайте мне знать. Я тоже пойду поклонюсь Ему».

Выслушав царя, астрологи отправились в путь. Восходящая звезда, которую они видели, шла перед ними, пока наконец, дойдя, не остановилась над местом, где был ребенок.

Астрологи смотрели на звезду и не могли нарадоваться.

Войдя в дом, они увидели ребенка с матерью Марией и низко поклонились Ему, развернули свои сокровища и поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну.

Во сне им было указание не возвращаться к Ироду, и обратно в свою страну они пошли другой дорогой.

Астрологи ушли, а Иосифу явился во сне ангел от Господа и сказал: «Скорей бери ребенка с матерью и беги в Египет. Будь там, пока не скажу. Ирод уже подбирается к ребенку, хочет Его убить».

Той же ночью Иосиф взял ребенка с матерью и спешно отправился в Египет.

Он оставался там, пока не услышал о смерти Ирода. Сбылось сказанное Господом через пророка: «Из Египта пришел Мой Сын по Моему зову».

Когда Ирод понял, что астрологи обманули его, он в ярости приказал перебить в Вифлееме и по предместьям всех мальчиков до двух лет. О возрасте он знал от астрологов.

Сбылось сказанное через пророка Иеремию: «Плач огласил Раму, стон и великий вопль. Рахиль плачет о своих детях и не хочет утешиться, потому что их нет».

После смерти Ирода Иосифу в Египте явился во сне ангел от Господа и сказал: «Вставай, бери ребенка с матерью и возвращайся в землю Израиля. Те, кто покушался на жизнь ребенка, умерли».

Иосиф встал, взял ребенка с матерью и отправился в землю Израиля.

Он слышал, что теперь в Иудее царствует сын Ирода Архелай, и побоялся туда идти, пошел в Галилею — такое было ему во сне указание — и поселился в тех краях в городе Назарете. Исполнилось сказанное через пророков: «Будут звать Его Назореем».

3:1—17

В те дни в Иудейской пустыне появляется Иоанн Креститель и зовет: «Покайтесь! Небесное Царство не за горами».

Это о нем сказано через пророка Исайю: «Голос зовет в пустыне: приготовьте путь Господу, проложите Ему прямую дорогу!»

Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс. В пищу он употреблял саранчу акриду и дикий мед.

Туда шли и шли к нему люди из Иерусалима, Иудеи и с берегов Иордана и исповедовались в грехах. Он крестил их в реке Иордан.

Много приходило к нему креститься фарисеев и саддукеев. Он говорил им: «Отродье змеиное! Кто позволил вам не бояться грядущего гнева? Живите по покаянию.

Выбросьте из головы свою присказку: «Наш отец — Авраам.» Говорю вам, что Бог может сотворить детей Аврааму даже из этих камней.

Топор уже на месте, под деревом. Дерево, которое не дает хорошего плода, срубают и бросают в огонь.

С вашим покаянием я крещу вас водой. Но за мной идет Тот, кто сильней моей силы. Я недостоин даже нести за Ним сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнем.

Он с веялом в руке очистит на току пшеницу и соберет ее в закрома, а мякину сожжет в неугасимом огне».

Тем временем на Иордан приходит из Галилеи Иисус креститься у Иоанна.

Иоанн пытался отговорить Его: «Я сам должен креститься у Тебя, а Ты ко мне».

Но Иисус сказал: «Не препятствуй. Так лучше всего мы исполним всю правду». Тогда Иоанн уступил.

После крещения Иисус сразу вышел из воды. И видит: раскрылись небеса и на Него снижается голубем Божий Дух.

И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое».

4:1—25

Дух привел Иисуса в пустыню на испытание Дьяволом.

Сорок дней и ночей Иисус держал пост и изголодался.

К Нему подходит Искуситель и говорит: «Если Ты Сын Бога, скажи этим камням — пусть сделаются хлебом».

Иисус ответил: «В Писании сказано: „Не одним хлебом жив человек. Есть еще слова, сказанные Богом“».

Тогда Дьявол ведет Иисуса в святой город, ставит на макушку Храма и говорит: «Если Ты Сын Бога, бросайся вниз. По Писанию так: „Ангелам своим прикажет“ — и — „понесут Тебя на руках, не дадут Твоей ноге оступиться о камень“».

Иисус ответил: «По Писанию и так: „Не испытывай твоего Господа Бога“».

Снова Дьявол ведет Иисуса на очень высокую гору и показывает Ему все царства мира в блеске их славы.

И говорит: «Все это будет Твое, если поклонишься мне до земли».

Но Иисус ответил ему: «Сгинь, Сатана! В Писании сказано: „Поклоняйся Господу, твоему Богу. Его одного почитай“».

После этого Дьявол оставил Его. Пришли ангелы и служили Иисусу.

Иисус узнал, что Иоанна взяли под стражу, и вернулся в Галилею.

Из Назарета Он перебрался в Капернаум, город у моря в краях Завулона и Неффалима.

Сбылось сказанное через пророка Исайю: «Земля Завулона, земля Неффалима, где за рекой Иордан начинается путь к морю, языческая Галилея! Свет залил страну живущих во тьме. К жителям страны, объятой смертной тенью, пришел свет».

С этого времени Иисус начал звать: «Покайтесь! Небесное Царство не за горами».

Проходя берегом Галилейского моря, Он увидел двух рыбаков, братьев, — Симона, по прозвищу Петр, и Андрея (они забрасывали в море сеть), — и говорит им: «Идите за Мной. Я сделаю вас ловцами людей».

Они сразу бросили сети и пошли за Иисусом.

Пройдя дальше, Он увидел двух других братьев — Иакова и Иоанна. Они в лодке чинили сети со своим отцом Зеведеем. Иисус позвал и их за собой.

Братья сразу оставили лодку и отца и пошли за Иисусом.

Иисус ходил по Галилее и говорил в синагогах, провозглашал евангелие Царства и исцелял народ от всякой болезни, всякого нездоровья.

Слухи о Нем разлетелись по всей Сирии. Стали приносить к Нему больных с разными недугами: одержимых бесами, страдающих болями, параличом, падучей. Иисус всех исцелял.

И шел и шел за Ним целыми толпами народ из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и Заиорданья.

5:1—48

Иисус видит толпы народа, поднимается на гору и садится. Подошли ученики и Он начал рассказывать им о своем учении:

«Счастливы нищие духом. Их дом — Небесное Царство.

Счастливы убитые горем. Их ждет утешение.

Счастливы кроткие. К ним отойдет вся земля.

Счастливы жаждущие правды. Их ждет утоление жажды.

Счастливы милосердные. Их посетит Божья милость.

Счастливы чистые сердцем. Они увидят Бога.

Счастливы созидающие мир и согласие. Их украсит имя сыновей Бога.

Счастливы гонимые за правду. Их дом — Небесное Царство.

Сколько будут нападать на вас, преследовать и травить вас из-за Меня — столько вы счастливы.

Развде это не радость, не праздник? На небесах вас ждет самая большая награда: так до вас преследовали пророков.

Вы — соль земли. Если соль рассолится, это уже не соль, от нее больше нет пользы, разве что бросить ее под ноги людям.

Вы — свет миру. Не может быть невидим город, вставший на вершине горы.

Светильник не накрывают горшком, а ставят на ножку — и он горит и светит всему дому.

Хорошо, если свет будет исходить и от вас. Пусть люди видят ваши добрые дела и прославляют вашего Небесного Отца.

Неправда, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Я пришел не отменить, а исполнить.

Говорю вам: пока не придет конец небу и земле — ни одна йота, ни один штришок не изымется из Закона. Сбудется все!

Кто хоть одну из заповедей отставит как мелочь и будет учить этому других — самым мелким назовется в Небесном Царстве. А кто заповедь исполнит и других научит — великим назовется в Небесном Царстве.

Говорю вам: пока не будете исполнять Божью правду лучше, чем смотрители Книги и фарисеи, нет вам места в Небесном Царстве.

Сказано было праотцам: «Не убивай. Кто убьет — ответит перед судом.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: кто обругает человека — ответит перед судом. Кто скажет ему «олух!» — ответит перед синедрионом. Кто скажет «урод!» — обречет себя на геенну огненную.

Если ты принес дар к жертвеннику и вдруг вспомнил, что человек на тебя в обиде, оставь дар у жертвенника и пойди помирись с обиженным, а потом приноси дар.

Постарайся поладить со своим кредитором по дороге в суд, пока ты еще не оказался во власти судьи, потом пристава, а потом и в тюрьме.

Поверь Моему слову: не выйдешь оттуда, пока не отдашь все до последнего медяка.

Сказано было: «Не изменяй в супружестве.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: кто ест глазами чужую жену, тот в мыслях с ней уже изменил и неверен.

Если твой правый глаз причина твоего греха — вырви его и отбрось. Пусть лучше часть не будет цела, чем все тело сгинет в геенне.

И если твоя правая рука причина твоего греха — отсеки ее и отбрось. Пусть лучше часть не будет цела, чем все тело угодит в геенну.

Сказано было: «Кто уходит от жены, пусть даст ей разводное свидетельство.»

А Я говорю вам: кто уходит от верной жены, тот толкает ее на неверность. Кто женится на разведенной — сам неверен.

И еще сказано было праотцам: «Не нарушай клятвы. Поклялся Господу — не отступайся.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом — это Божий престол; ни землей — это в ногах у Него подножие; ни Иерусалимом — это город Великого Царя.

Не клянись и своей головой: ни одного волоса у себя не можешь сделать черным или белым.

Говорите одно: «да» — да, «нет» — нет, а что ни то и ни это — от Окаянного.

Еще сказано было: «Око за око и зуб за зуб.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: не кидайся на обидчика. Кто ударит тебя по правой щеке — поверни к нему и левую.

Кто судится с тобой из-за рубахи — отдай ему и свой плащ.

Кто отрядит тебя на часть пути — пройди для него две части.

Тому, кто просит у тебя — дай. Кому нужно взять у тебя в долг — не откажи.

Сказано было: «Люби своего ближнего и ненавидь своего врага.» Это вы знаете.

А Я говорю вам: любите своих врагов, молитесь за своих обидчиков — так поступают сыновья Небесного Отца. Он поднимает солнце над злыми и добрыми и дожди у Него одинаковы для честных и бесчестных.

Если вы любите только тех, кто любит вас, за что давать вам награду? Это и у сборщиков податей так.

Если у вас в почете только ваши друзья, что тут особенного? Это и у язычников так.

Хотите быть совершенными? Берите от совершенства вашего Небесного Отца».

6:1—34

«Не выставляйтесь перед людьми, демонстрируя свою набожность, иначе нет вам награды от вашего Небесного Отца.

Подавая милостыню, не труби на весь свет, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы нахваливали их люди. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

Когда подаешь, пусть левая твоя рука не знает, что делает правая, и подаяние совершается втайне. Твой Отец тайнoе видит и тебя наградит.

Когда молитесь, не уподобляйтесь лицемерам, которые любят молиться напоказ перед всеми в синагогах и на перекрестках. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

Закройся у себя в четырех стенах и молись Отцу своему втайне. Твой Отец тайное видит и тебя наградит.

Молитву не обставляйте заклинаниями, как язычники: они думают, что краткая молитва не доходчива.

Не делайте так. Ваш Отец знает о вашей просьбе, когда вы Его еще не просили.

А молитесь так:

Отец наш на Небесах! Святым назовут Твое Имя.

Придет Твое Царство — и на земле, как на Небе, будет все, как Ты хочешь.

А сегодня дай нам насущный наш хлеб.

Прости нам долги, как и мы своим должникам прощаем.

Освободи нас от тяжести испытаний, убери Окаянного.

Если прощаете вину другим людям, простит вам и ваш Небесный Отец.

А если не прощаете, не простит вам вины и ваш Отец.

Когда поститесь, не напускайте на себя бледную немочь. Так делают тоскливые ханжи, когда хотят показать, что постятся. Поверьте Мне, они уже получили свою награду.

К посту пригладь маслом волосы и умой лицо.

И не перед людьми постись, а втайне перед своим Отцом. Твой Отец тайное видит и тебя наградит.

Не собирайте сокровищ на земле, где точит их моль и червь и где добираются до них воры и крадут.

Собирайте сокровища на небе, где не точит их моль и червь и где не добираются до них воры и не крадут.

Где ваше сокровище, там и ваше сердце.

Светильник тела — глаз. Взгляд твой светел, потому что в тебе свет.

И взгляд твой черен, потому что в тебе тьма. Если в тебе нет света, значит, есть только тьма, одна черная темень.

Нельзя быть слугой двух господ. Одного слуга будет любить, а другого ненавидеть; одним будет дорожить, а другим пренебрегать. Нет, нельзя служить и Богу, и мамоне.

Говорю вам: не томите себя заботами о еде (надо как-то жить) и об одежде (надо как-то одеваться). Жизнь дороже пищи, а тело — одежды.

Посмотрите на птиц в небе: они не сеют, не жнут, не собирают в амбары. Их кормит ваш Небесный Отец. А к вам внимания куда больше.

Кто из вас может при всем желании хоть на миг продлить свое время?

Зачем столько забот об одежде? Смотрите, как растут на лугах лилии: они не трудятся, не прядут.

Но говорю вам: даже у Соломона, при всем его великолепии, не было таких нарядов, какие есть у них.

Если простую траву на лугах, которая сегодня здесь, а завтра пойдет в печь, Бог так одевает, то вас и подавно, маловеры!

Поэтому освободите себя от вопросов «Что нам есть?» — «Что пить?» — «Во что одеваться?» — всем этим заняты язычники. Ваш Небесный Отец сам знает, что вам нужно.

Первейшая ваша забота — Божье Царство и Божья правда. Все остальное приложится.

Забудьте думать о завтрашнем дне: он сам займется собой. Своей головной боли хватает каждому дню».

7:1—29

«Не судите — и не будете судимы.

Каким судом судите, таким и сами будете судимы. Какой мерой мерите, такой и вам будет отмерено.

Почему ты так озабочен соринкой в глазу у брата, а у себя в глазу не замечаешь бревна?

Разве хорошо говорить брату: «Дай выну у тебя из глаза соринку,» — когда у тебя самого в глазу бревно?

Лицемер! Сначала вынь у себя из глаза бревно. Сделай это у себя, тогда и займись соринкой в глазу у брата.

Не предлагайте святыни псам, не мечите жемчуга перед свиньями, если не хотите, чтобы они в ответ разорвали вас.

Просите — и будет вам дано. Ищите — и найдете. Стучите — и вам отворят.

Кто просит — тому дается. Кто ищет — тому найдется. Кто стучится — тому отворяется.

Кто из вас подаст сыну камень в ответ на его просьбу о хлебе?

Или подаст ему вместо рыбы змею?

Если даже вы, люди черствые, добры к своим детям, насколько же ваш Небесный Отец добрее к тем, кто у Него просит!

Какого отношения от людей вы хотите к себе, так и сами к ним относитесь. В этом суть Закона и Пророков.

Входите узкими воротами. Просторны ворота, за которыми погибель, и много тех, кто идет к ним по широкой дороге.

Но тесны ворота, за которыми жизнь, и мало тех, кто добирается до них по узкой дороге.

Берегитесь лжепророков. Они приходят в овечьей шкуре, а сами с изнанки — хищные волки.

Узнать их можно по плодам. Не с терновника же вы собираете виноград и не с его колючих ветвей смокву.

Здоровое дерево приносит хорошие плоды, а больное дерево приносит плохие плоды.

Не может здоровое дерево приносить плохие плоды, а больное дерево приносить хорошие плоды.

Если дерево не приносит хорошего плода, его срубают и бросают в огонь.

По плодам узнавайте, кто есть кто.

Не все, кто говорит Мне «Господь! Господь!», войдут в Небесное Царство. Войдет тот, кто исполнит волю Моего Небесного Отца.

Многие скажут Мне в тот День: «Господь! Господь! Разве не от Твоего имени мы проповедовали? Разве не Твоим именем изгоняли бесов? Разве не Твоим именем сотворили столько чудес?»

Но Я отвечу им так: Я никогда вас не знал. Прочь от Меня, носители зла!

Кто слушает Меня и делает по Моему слову, тот поступает умно, как человек, который построил свой дом на камне.

Хлынул дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на дом. Но дом не упал — под ним был каменный фундамент.

А кто слушает и не делает, тот поступает глупо, как человек, который построил свой дом на песке.

Хлынул дождь, разлились реки, подули ветры и обрушились на дом. И дом упал, рассыпался по земле».

Иисус замолчал. И народ поразился Его словам: в них было то, чего не было у смотрителей Книги, — неземная власть.

8:1—34

Иисус спустился с горы и шел, сопровождаемый толпами народа.

Навстречу Ему вышел прокаженный, стал на колени и говорит: «Господь! Скажи, что хочешь меня очистить».

Иисус протянул руку, дотронулся до него и сказал: «Хочу. Очистись». Больной сразу очистился от проказы.

Иисус говорит ему: «Запомни: никому ни слова. А ступай к священнику — пусть он увидит. И принеси дар согласно Моисею. Это и будет для всех твоим свидетельством».

В Капернауме к Иисусу обратился с просьбой один центурион: «Господь! Хлопец мой у меня дома слег, не встает, сильно разболелся».

Иисус сказал: «Пойдем, Я поставлю его на ноги».

Но центурион запротестовал: «Господь! Я недостоин, чтобы Ты ступил под мой кров. Скажи слово — и хлопец будет здоров.

Сам я слушаюсь командира, но и у меня есть свои подчиненные. Я говорю солдату: «Марш!» — и он идет. Говорю другому: «Ко мне!» — и он подбегает. Рабу говорю: «Иди делай!» — и раб делает».

Иисус нашел слова центуриона удивительными и сказал своим спутникам: «Поверьте, еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры.

Говорю вам: придут с востока и запада чужие на пир в Небесном Царстве и сядут рядом с Авраамом, Исааком и Иаковом.

А своим вместо Царства — изгнание в запредельную тьму! Там будет плач и зубовный скрежет».

И Иисус сказал центуриону: «Ступай. Будет тебе по твоей вере». В тот же час хлопец выздоровел.

Иисус был у Петра и видит, что теща Петра лежит в горячке.

Он взял ее за руку — жар тут же спал, и теща пошла собирать Иисусу на стол.

Вечером привели к Иисусу одержимых бесами, и Он своим словом изгнал злых духов. Было много больных. Иисус всех исцелил.

Все это было так, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю: «Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни».

Иисуса окружила толпа, и Он пожелал переправиться на другой берег.

К Иисусу подошел смотритель Книги и говорит: «Учитель! Пойду за Тобой, куда бы Ты ни шел».

Иисус говорит ему: «У лис есть норы, у птиц — гнезда, а Сыну человеческому негде приклонить голову».

А один из учеников сказал: «Господь! Позволь мне сначала пойти похоронить отца».

Иисус говорит ему: «Иди за Мной. Пусть мертвые хоронят своих мертвецов».

Иисус сел в лодку, за Ним ученики.

В море началось сильное волнение, лодку стали захлестывать волны. Иисус спал.

Ученики — к Нему, будят Его и говорят: «Господь! Спасай! Погибаем!»

Он говорит им: «Что вы так перепугались, маловеры!» — и встал, унял ветер и море. Наступила мертвая тишина.

Учеников это потрясло. Они говорили: «Кто же Он, что Его слушаются ветер и море?»

На другом берегу, в Гадаре, навстречу Иисусу вышли из погребальных пещер двое одержимых бесами. Из-за их свирепого нрава никто не осмеливался ходить той дорогой.

Одержимые закричали: «Что мы Тебе сделали, Сын Бога? Зачем Ты пришел? Еще не время мучить нас».

В стороне паслось большое стадо свиней.

И бесы стали просить Иисуса: «Раз изгоняешь, пошли нас в это стадо свиней».

Иисус сказал: «Идите». Бесы вырвались и вошли в свиней. Всем стадом они бросились с кручи в море и там их поглотило глубоководье.

А свинопасы убежали и, появившись в городе, стали рассказывать, как все было с одержимыми.

Жители города вышли навстречу Иисусу и стали просить Его, чтобы уходил.

9:1—38

Иисус сел в лодку и по морю вернулся в город, где жил.

К Нему принесли парализованного. Иисус увидел в этом веру и говорит парализованому: «Все хорошо, сынок. Прощаются твои грехи».

Смотрители Книги подумали про себя: «Он кощунствует».

Читая их мысли, Иисус сказал: «Почему вы сразу начинаете думать плохое?

Что легче? Сказать: прощаются твои грехи? Или сказать: встань и иди?

Пора вам знать: у Сына человеческого есть на земле власть прощать грехи». И говорит больному: «Встань. Бери свою койку и иди домой».

Тот встал и пошел домой.

Собралась толпа. Все в страхе славили Бога, давшего такую власть человеку.

В другой раз Иисус шел и видит: сидит в своей конторке сборщик податей Матфей. Иисус говорит ему: «Иди за Мной». Матфей встал и пошел за Иисусом.

Потом Иисус с учениками был у Матфея в гостях. Собралось много грешников — сборщиков податей и прочих.

Фарисеи увидели это и говорят ученикам: «Почему ваш Учитель ест со сборщиками податей, со всякими грешниками?»

Иисус услышал и говорит: «Не здоровым нужен врач, а больным.

Потрудитесь понять, что значит: «Милости хочу, а не жертвы.» Я пришел призвать не праведников, а грешников».

К Нему подходят ученики Иоанна и спрашивают: «Почему и мы, и фарисеи каждый раз постимся, а Твои ученики не постятся?»

Иисус ответил им: «Зачем гостям жениха омрачать свадьбу? Жених-то еще тут. Придут дни — отнимут у них жениха, тогда они и будут поститься.

Новой тканью дыр не латают: такая заплата на старой одежде сядет — и дыра разлезется еще больше.

И молодое вино в старые мехи не наливают. Старые мехи лопнут, тогда и вино разлилось, и мехи пропали. Нет, молодое вино наливают в новые мехи. Тогда и вино, и мехи целы».

Пока Иисус говорил, к Нему подошел советник синагоги, стал на колени и просит: «Умерла моя дочь. Пойдем! Положи на нее руки, верни ей жизнь».

Иисус встал и пошел за ним. Ученики пошли следом.

И тут одна женщина, которая двенадцать лет страдала кровотечением, подошла сзади к Иисусу и потрогала край Его плаща.

У нее была такая мысль: «Мне бы только прикоснуться к Его одежде — и ко мне вернется здоровье».

Иисус обернулся, увидел ее и говорит: «Все хорошо, дочка. Тебя исцелит твоя вера». После этого женщина выздоровела.

В доме советника синагоги Иисус видит людей с флейтами, горестную толпу…

Иисус говорит: «Все уходите. Девочка не умерла. Она спит». Никто не поверил, что Он говорит всерьез.

Когда толпу все-таки выдворили, Иисус зашел к девочке и взял ее за руку. Девочка встала.

Слух об этом разлетелся по всему краю.

Всю обратную дорогу за Иисусом шли двое слепых и просили: «Сжалься над нами, Сын Давида!»

Иисус заходит в дом, слепые — за Ним. Он спрашивает их: «Значит, вы верите, что Я могу это сделать?» Они говорят: «Да, Господь!»

Тогда Он потрогал им глаза и сказал: «Пусть будет вам по вашей вере!»

И к слепым сразу вернулось зрение. Иисус запретил им говорить об этом, сказал: «Запомните: никто не должен знать».

Но они стали ходить и везде о Нем рассказывать.

После них привели к Иисусу немого. Немой был одержим бесом.

Бес сразу убрался, и немой заговорил. Людей это потрясло. В толпе говорили: «Такого в Израиле еще не видели».

А фарисеи сказали: «Нет, бесов Он изгоняет не без помощи бесовского деспота».

Иисус ходил по городам и селениям и говорил в синагогах, провозглашал евангелие Царства и исцелял всякую болезнь, всякое нездоровье.

Иисусу было жалко смотреть на людей: они, блуждая, выбились из сил, как овцы без пастуха.

И Он сказал своим ученикам: «Жатва большая, а работников на жатве мало.

Просите господаря жатвы — пусть вышлет больше жнецов».

10:1—42

Иисус собрал двенадцать своих учеников и дал им силу изгонять нечистых духов и исцелять всякую болезнь, всякое нездоровье.

Вот имена двенадцати апостолов: Симон (первый среди них), названный Петром, и Андрей, брат его, и Иаков и Иоанн Зеведеевы, Филипп и Варфоломей, Фома и сборщик податей Матфей, Иаков Алфеев и Фаддей, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Этих Двенадцать Он разослал с таким напутствием: «Язычников избегайте, самаритянский город обходите стороной,

А лучше идите к погибшим овцам дома Израиля.

Идите и передайте им всем новость: Небесное Царство не за горами.

Исцеляйте больных, поднимайте мертвых, очищайте прокаженных, изгоняйте бесов. Даром получили — даром отдавайте.

Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясах, ни котомки, ни второй рубахи, ни сандалий, ни посоха в дорогу. Работника кормит его работа.

В городах и селениях на своем пути узнавайте о добрых людях и гостите у них, а там — идите дальше.

Входи в дом со словами приветствия.

Мир дому тому с твоим приходом, если примут тебя добром, а нет — тебя от этого не убудет.

Если не примут вас, не станут слушать ни в доме, ни в городе, — отряхните пыль со своих ног и уходите.

Поверьте Мне, в день Суда не так страшно будет земле Содома и Гоморры, как этому городу.

Посылаю вас — как овец к волкам. Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби.

Путь ваш небезопасен. Будут отдавать вас под суд, плетью бить в синагогах.

Из-за Меня поведут вас к правителям и царям. Будете говорить обо Мне им и другим язычникам.

А что и как сказать, когда вас приведут, не ваша забота: это откроется вам как раз в тот день.

Не вы будете говорить, а Дух вашего Отца в вас — вот Кто будет говорить.

Брат примет смерть от брата и сын — от отца. Дети пойдут на родителей и будут их убивать.

Из-за Меня все будут вас ненавидеть. Но кто продержится до конца — спасется.

От преследований в одном городе уходите в другой. Поверьте Мне: не успеете обойти все города Израиля, как придет Сын человеческий.

Ученик не выше учителя, а слуга — хозяина.

В крайнем случае ученик может сравняться с учителем, а слуга — с хозяином. Если главу дома люди зовут Вельзевулом, то чего только они не скажут о его домочадцах.

Но не стоит обращать на это внимания. Все равно никакой секрет не сохранится — все откроется, никакая тайна не удержится — все станет известно.

Что слышите от Меня в закоулках — разносите по всему свету. Что говорю на ухо — кричите со всех кровель.

Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может. Бойтесь Того, кто может и душу, и тело погубить в геенне.

Медный грош — цена пары воробьев, но ни один из них не упадет на землю помимо воли вашего Отца.

А у вас даже все волосы на голове сочтены.

Поэтому не стоит переживать: если столько внимания к воробьям, то к вам и подавно.

Того, кто признает Меня перед людьми, признаю и Я перед Моим Небесным Отцом.

А кто откажется от Меня перед людьми, от того откажусь и Я перед Моим Небесным Отцом.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Нет, не мир пришел Я принести, а меч.

Я пришел вбить клин между сыном и отцом, дочерью и матерью, невесткой и свекровью.

Все в доме будут друг другу враги.

Кто любит отца и мать больше Меня — плох для Меня. И кто любит сына и дочь больше Меня — плох для Меня.

Кто свой крест не берет и не идет за Мной — плох для Меня.

Кто сберег свою жизнь — потерял ее, а кто ради Меня потерял свою жизнь — нашел ее.

Кто привечает вас — привечает Меня. А кто привечает Меня — привечает Того, кто послал Меня.

Кто привечает пророка честью пророка — получит награду пророка. Кто привечает праведника честью праведника — получит награду праведника.

И кто честью ученика подаст хоть ковшик холодной воды одному из самых Моих малых, поверьте Мне, не останется без награды».

11:1—30

После этих наставлений двенадцати ученикам Иисус отправился проповедовать и учить народ по городам Галилеи.

Иоанн в тюрьме услышал, какие дела совершает Христос, и послал своих учеников

Спросить у Него: «Ты — Тот самый, кто придет? Или ждать нам другого?»

Иисус ответил: «Идите и расскажите Иоанну все, что слышите и видите: слепые прозревают и неходячие ходят, прокаженные очищаются и к глухим возвращается слух. Мертвые воскресают. И до нищих доходит проповедь евангелия.

Счастлив, кто не чурается Меня».

Посланцы ушли, а Иисус начал в толпе рассказывать об Иоанне: «Зачем вы ходили в пустыню? Что вы надеялись там увидеть? Тростинку, что качается на ветру?

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Человека в богатых нарядах? Тем, кто ходит в богатых нарядах, место не там, а во дворцах.

Зачем вы туда ходили? Кого увидели? Пророка? Да, говорю вам, пророка. И даже больше, чем пророка.

Это о нем сказано в Писании: «Впереди Тебя посылаю вестника. Он Твой путь заранее для Тебя приготовит.»

Говорю вам: Иоанн Креститель — величайший из людей. Таких, как он, еще не было. Но даже ему далеко до того, кто в Небесном Царстве меньше всех.

Сегодня, а началось это как раз с Иоанна Крестителя, Небесное Царство берется силой и захватывают его сильные.

На это еще до Иоанна указывали все пророки и Закон.

Не сомневайтесь — это Илия возвращающийся.

У кого есть уши — слушай!

С кем сравнить Мне нынешнее поколение? Так ведут себя дети. Дети садятся на площади и одни кричат другим:

«Давайте плясать под нашу свадебную!» — «Нет, давайте горевать под нашу погребальную!»

Пришел Иоанн. Не ест, не пьет. И говорят: «В нем бес.»

Пришел Сын человеческий. Ест и пьет. И говорят: «Обжора и пьяница. А такие грешники, как сборщики податей, Ему друзья-приятели.» Но мудрость верна себе, какой бы она ни казалась».

Иисус обрушился на города, где было столько Его чудес, а они не покаялись: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы Тиру и Сидону довелось видеть чудеса, какие видели вы, они уже давно покаялись бы в рубище и пепле.

Но Я говорю: в день Суда не так страшно будет Тиру и Сидону, как вам.

А ты, Капернаум! Тебе ли возноситься до небес? Провалишься в ад. Если бы Содому довелось видеть чудеса, какие видел ты, он стоял бы и по сей день.

Но Я говорю: в день Суда не так страшно будет земле Содома, как тебе».

И вот еще что сказал Он в тот раз: «Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли! Ты открыл тайну простой душе, но спрятал ее от мудрецов и мыслителей.

Да, Отец. Таким было Твое решение.

Все, что Мне дано, Я получил от Отца. Никто, кроме Отца, не знает Сына. И никто, кроме Сына, не знает Отца, разве что тот, кому позволит знать Сын.

Все, кто устал от тяжелой ноши, идите ко Мне — Я облегчу ваш труд.

Берите на себя Мое иго, учитесь у Меня простому, доброму сердцу — и у вас с души сойдет тяжесть.

Иго Мое не давит и ноша Моя легка».

12:1—50

Была суббота. Иисус проходил по хлебным полям. Проголодавшиеся ученики срывали колосья и ели.

Фарисеи увидели и говорят Иисусу: «Смотри, что делают Твои ученики. В субботу это нельзя».

Иисус ответил: «А то вы не знаете, что сделал Давид, когда он со своими людьми однажды захотел есть.

Он вошел в Божий Дом и ел жертвенный хлеб, хотя этот хлеб нельзя было есть ни ему, ни его людям. Едят только священники.

Вы что, не читали в Законе, что священники в Храме нарушают субботу и все равно это за ними не значится?

А Я говорю вам: с тем, что имеет здесь место, не может сравниться даже Храм.

Если бы вы знали, что значит «Милости хочу, а не жертвы,» — не стали бы осуждать невиновных.

Нет, каждый сам хозяин своей субботы».

И ушел. А в синагоге, куда пришел Иисус, был калека с сухой рукой. И спрашивают Иисуса, надеясь поймать Его на слове: «Можно исцелять в субботу или нельзя?»

Иисус ответил: «Кто из вас не пойдет в субботу вытаскивать из ямы свою единственную овцу?

А человек куда больше достоин внимания, чем овца. Давайте делать добро и в субботу».

И говорит калеке: «Подними руку». Калека поднял — и все следы заболевания исчезли.

Фарисеи отошли в сторону и стали совещаться, как им погубить Иисуса.

Иисус это понял и ушел оттуда. За Ним шла большая толпа. Он всех исцелил,

Но при этом запретил о Нем рассказывать.

Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка Исайю: «Вот Мой избранный, любимый Мой Раб, свет Моей души. Духом Моим наделю Его, и народам Он возвестит правосудие.

Он не станет шуметь, голоса не повысит. Крика Его на улицах никто не услышит.

Он тростинки надломленной не переломит, фитиля мерцающего не задует. Он даст утвердиться правосудию.

На Его имя будут полагаться народы».

Привели одержимого бесом слепого и немого человека. Иисус исцелил его: человек заговорил и стал видеть.

Толпа была потрясена. Люди говорили: «Он что, и вправду Давидов сын?»

Но у фарисеев было другое мнение: «Ему помогает бесовский деспот Вельзевул, а то как бы Он изгонял бесов».

Иисус прочитал их мысли и сказал: «Раздор в стране ведет к запустению. Не устоит ни город, ни дом, если в них раздор.

Если Сатана изгоняет Сатану, если он идет войной на самого себя, не устоит его царство.

Если Мне против бесов помогает Вельзевул, то разве вашим целителям помогает кто-то другой? Не очень-то понравятся им ваши слова.

Нет, Божьим Духом, вот чем Я изгоняю бесов, и, значит, до вас уже дошло Божье Царство.

Вор забрался в дом, надеясь на поживу, а там огроменный хозяин. И вот пока вор не скрутит такого хозяина, ограбить его он не сможет.

Кто не со Мной, тот против Меня. Кто не собирает со Мной, тот теряет.

И вот еще что. Все простится людям: и грех, и оскорбления. Не простится оскорбительное слово против Святого Духа.

Кто скажет слово против Сына человеческого, тому простится, а кто скажет против Святого Духа, тому не будет прощения ни в этом веке, ни в будущем.

Если дерево хорошее, то и плоды хороши. А если дерево больное, то и плоды плохи. Дерево узнается по плодам.

Отродье змеиное! Не потому ли доброго слова от вас не дождешься, что вы сами злы! Что у человека на сердце, то и в его словах.

Добрый человек от своего доброго сердца делает добро, а злой человек от своего злого сердца делает зло.

Говорю вам, что за каждое свое небрежное слово люди ответят в день Суда.

В тот день твои слова заступятся за тебя и твои слова покажут против тебя».

Смотрители Книги и фарисеи говорят Иисусу: «Учитель! Мы хотим увидеть от Тебя чудесное указание».

Иисус ответил: «Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы.

Как Иона внутри кита пробыл три дня и три ночи, так и Сын человеческий в сердце земли проведет три дня и три ночи.

С этим поколением встанут на Суде жители Ниневии и покажут против него. Они на проповедь Ионы ответили покаянием. А здесь имеет место то, перед чем мал и Иона.

С этим поколением встанет на Суде царица Юга и покажет против него. Она с конца земли пришла послушать Соломонову мудрость. А здесь имеет место то, перед чем мал и Соломон.

Нечистый дух оставляет человека и скитается по пустырям, ищет приюта и не находит.

И говорит: «Вернусь-ка я к себе домой. Зачем я ушел?» Возвращается и находит дом просторным, выметенным и прибранным.

Тогда берет и приводит с собой семь других духов, еще более зловредных, и все поселяются в доме. И становится тому человеку еще хуже, чем было прежде. Так будет и с этим клятым поколением».

Пока Иисус говорил с людьми, Его мать и братья ждали снаружи, хотели поговорить с Ним.

Кто-то сказал: «С Тобой хотят поговорить мать и братья. Они ждут снаружи».

Он ответил тому, кто это сказал: «Кто Моя мать и кто Мои братья?» — и показал рукой на учеников. И говорит: «Вот Моя мать и Мои братья.

Исполняющий волю Моего Небесного Отца — вот кто Мне и брат, и сестра, и мать».

13:1—58

В тот день Иисус вышел из дому и сел у моря.

Собралась большая толпа, и Он пересел в лодку. Люди стояли на берегу.

У Иисуса на все была своя притча. Он говорил: «Вышел сеятель сеять.

И когда он сеял, часть семян упала на обочину дороги. Прилетели птицы и склевали зерна.

Другие упали среди камней, где мало земли, и в неглубокой почве вскоре проросли.

Но на солнце ростки завяли и из-за слабых корней засохли совсем.

Еще часть зерен упала в репьи. Поднялся репейник и заглушил их.

А еще другие упали на хорошую почву и дали урожай: одни в сто раз больше, другие в шестьдесят, третьи в тридцать.

У кого есть уши — слушай!»

Ученики спрашивают Иисуса: «Зачем Ты говоришь с людьми притчами?»

Он ответил: «Затем, что вам дано знать тайны Небесного Царства, а им не дано.

У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее.

Я говорю с ними притчами, потому что они видя не видят, слыша не слышат и не понимают.

Тут исполняется пророчество Исайи, как сказано: «Ушами будете слушать и не понимать. Глазами будете смотреть и не видеть.

Обленились умы в этом народе. Заложило им уши и заслонило глаза, и не могут они глазами видеть, ушами слышать, сердцем понимать и ко Мне обратиться за исцелением.»

И хорошо, что ваши глаза видят и уши слышат.

Поверьте Мне, не один пророк и праведник желал видеть, что вы видите — и не увидел; и слышать, что вы слышите — и не услышал.

Слушайте, к чему притча о сеятеле.

Один слышит слово о Царстве и остается глух. Приходит Окаянный и подбирает все, что случайно заронилось в сердце человека. Вот что такое рассыпанное по обочине.

А упавшее среди камней — о том, кто слышит слово и тут же с радостью его принимает,

Но он лишен корня и долго не держится. С началом испытаний и преследований за слово он быстро сникает.

Упавшее в репьи — это о том, кто слышит слово, но мелочи жизни, деньги и развлечения вредят слову — и плод не созревает.

А упавшее на хорошую почву — о том, кто слышит слово и не глух к нему. Это приносит свои плоды: где в сто раз больше, где в шестьдесят, а где в тридцать».

Иисус рассказал другую притчу: «Небесное Царство — это вот как такой случай. Хозяин посеял в поле отборное зерно.

Люди спали. Пришел враг, посеял среди пшеницы сорняки и ушел.

Когда взошли и стали наливаться хлеба, появились и сорняки.

К хозяину пришли рабы и говорят: «Господин, Ты посеял в поле отборное зерно. Откуда же сорняки?»

Хозяин ответил: «Это явно сделал мой враг.» Тогда рабы говорят: «Давай мы пойдем выполем ниву.»

Но он сказал: «Нет. Так вместе с сорняками можно повыдергать и пшеницу.

Пусть они вместе растут до жатвы. А перед самой жатвой я скажу жнецам, чтобы сначала занялись сорняками, связали их в снопы и сожгли, а пшеницу снесли в амбары»».

Иисус рассказал еще одну притчу: «Небесное Царство — это как горчичное зернышко, которое сажают в огороде.

Маленькое семя становится деревом и вырастает выше всех кустов. Прилетают птицы и вьют в нем гнезда».

И рассказал другую притчу: «Небесное Царство — это как закваска. Женщина заквасила три меры муки — и тесто взошло».

Иисус обо всем говорил в толпе притчами. И ко всему у Него всегда была своя притча.

Исполнилось сказанное через пророка: «Буду говорить притчами, расскажу все, что было тайного с сотворения мира».

Иисус оставил толпу и вошел в дом. Его окружили ученики и просят: «Растолкуй нам притчу о сорняках в поле».

Он ответил: «Сеятель отборного зерна — это Сын человеческий.

Поле — это мир, отборное зерно — те, кто свой в Царстве, а сорняки — от Окаянного.

Их посеял враг. Это Дьявол. Жатва — это конец света, а жнецы — ангелы.

Как собирают и бросают в огонь сорняки — так будет в конце света.

Сын человеческий пошлет своих ангелов, и они выметут из Его Царства всех грешников вместе с их злыми делами и бросят их в горящую печь — там будет плач и зубовный скрежет.

А праведники в Царстве своего Отца будут сиять, как солнце. У кого есть уши — слушай!

Небесное Царство — это как сокровище, зарытое в поле. Счастливец нашел его и тут же опять закопал. На радостях он продает все, что у него было, и покупает это поле.

Небесное Царство — это как жемчужина. Торговец охотится за дорогим жемчугом

И нападает на жемчужину редкой красоты. Он продает все, что у него было. И покупает ее.

Небесное Царство — это как невод. Невод забросили в море — и поймали много всякой рыбы.

Полный невод вытащили на берег, расселись вокруг и все хорошее собрали в корзины, а плохое выбросили.

Так будет в конце света: придут ангелы, отделят плохих людей от хороших

И бросят их в горящую печь — там будет плач и зубовный скрежет.

Понятно ли вам все это?» Они отвечали: «Да».

Иисус сказал: «А вот смотритель Книги понимает учение о Небесном Царстве как тот случай, когда хозяин дома берет и вместе со всяким старьем выбрасывает из сундука и обновы».

Этими притчами Иисус завершил там свое пребывание.

Он вернулся в родной город и начал учить народ в синагоге. Люди удивлялись: «Откуда у Него эта мудрость и эти чудесные способности?

Мы что, не знаем, что это сын плотника? Что Мария — Его мать? А Иаков, Иосиф, Симон, Иуда — Его братья?

Что все эти вот тут у нас сестры — Его сестры? Откуда же у Него все это?»

И все у Него было им не так. Иисус сказал: «Нет пророка в своем отечестве. Где угодно, только не у себя дома».

Из-за их неверия Он не совершил там больших чудес.

14:1—36

Тетрарх Ирод прослышал об Иисусе и говорит своему двору: «Это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых, и в нем поселилась способность творить чудеса».

А схватил и в цепях держал Иоанна в тюрьме не кто иной, как сам Ирод. Он сделал это из-за Иродиады, жены его брата Филиппа.

Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе спать с ней!»

За эти слова Ирод хотел его убить, но не посмел: Иоанн считался в народе пророком.

В день рождения Ирода перед гостями плясала дочь Иродиады. Ироду это так понравилось, что он пообещал ей сделать все, что она скажет.

Мать научила ее сказать так: «Подай мне на блюде голову Иоанна Крестителя».

Царь был уже сам не рад, но, связанный клятвой перед гостями, велел сделать, как она просила.

И в тюрьме по его приказанию Иоанн был обезглавлен.

Голову принесли на блюде, подали девице и та отнесла ее матери.

Ученики Иоанна забрали тело и похоронили. И рассказали Иисусу.

Так узнал об этом Иисус. Он сел в лодку и один отправился в глухое место. Но это видели, и за Ним пешком потянулся из соседних городов народ.

Иисус сошел на берег, увидел толпу и сжалился, исцелил больных.

Вечером ученики говорят Иисусу: «Место глухое, час поздний. Скажи людям, пусть пойдут по окрестным селениям, купят себе еду».

Иисус сказал: «Не нужно никуда ходить. Дайте им еду сами».

Они ответили: «У нас тут с собой ничего нет. Есть только пять лепешек и две рыбины».

Он сказал: «Принесите их Мне сюда».

Иисус посадил народ на траву, взял пять лепешек и две рыбины. Глядя в небеса, Он благословил хлеб, разломил и дал ученикам, а ученики — народу.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Ели мужчины, женщины и дети. Одних только мужчин было около пяти тысяч.

Дело завершилось, и Иисус сказал ученикам, чтобы они садились в лодку и, пока Он прощается с толпой, первыми плыли на другой берег.

Наконец толпа разошлась. Иисус в одиночестве поднялся на гору для молитвы. Вечер застал Его там одного.

Лодка ушла уже далеко от берега, ее сильно бросало при встречном ветре.

В четвертую стражу ночи Иисус стал подходить к ним, ступая по воде.

Ученики увидели, что Он идет по морю, и не поверили своим глазам. Они закричали: «Это призрак!» Кричали они от страха.

Но Иисус сразу открылся им: «Все хорошо. Это Я. Не бойтесь».

Петр говорит Ему: «Господь! Если это Ты, позволь пойти к Тебе по воде».

Иисус сказал: «Иди». Петр вышел из лодки и пошел по воде к Иисусу, но испугался сильного ветра, стал тонуть и закричал: «Господь, спасай!»

Иисус быстро протянул руку, подхватил его и говорит: «Маловер, как ты мог сомневаться!»

Оба забрались в лодку. Ветер утих.

Ученики в лодке поклонились Иисусу в ноги и говорят: «Это правда, Ты Сын Бога».

Переправились на другой берег и вышли к Геннисарету.

Местные жители сразу узнали Иисуса. Прошел слух о Его прибытии, и со всех сторон люди понесли к Нему больных.

Больные просили дать им потрогать хотя бы край Его одежды. Те, кто трогал, — исцелялись.

15:1—39

Из Иерусалима пришли к Иисусу смотрители Книги и фарисеи и говорят: «Почему Твои ученики нарушают обычай предков: едят неомытыми руками?»

Иисус ответил: «Нет, это вы ради своего обычая нарушаете Божью заповедь.

Бог сказал: «Почитай отца и мать,» и еще: «Кто оскорбит отца или мать, смертью да умрет!» — а вы говорите: «Кто скажет отцу и матери: „Вам ничего, потому что все Богу,“ — тот исполнил свой долг перед ними.» Вот так в пользу своего обычая вы отменяете Божье слово.

Лицемеры! Хорошо сказал о таких, как вы, пророк Исайя: «Чтит Меня на словах этот народ. Сердце их далеко отстоит от Меня.

Впустую почитают они Меня, держась понятий и правил человеческих»».

Иисус обратился к толпе: «Слушайте: оскверняет не то, что пробует язык, а то, что он произносит. Запомните это».

Ученики говорят Ему: «А Тебе известно, что фарисеи называют Твои речи крамолой?»

Иисус ответил: «С корнем будет вырвано растение, если его не сажал Мой Небесный Отец.

Оставьте их. Эти поводыри слепцов сами слепы. Слепой ведет слепого — и оба падают в яму».

Петр попросил Его: «Растолкуй нам притчу».

Иисус сказал: «Как вы до сих пор не понимаете!

Где тут загадка? Все, что пробует язык, попадает в желудок и затем изгоняется в отхожее место.

А то, что произносит язык, берется из сердца. Это и оскверняет.

Из сердца берутся все недобрые чувства, те, что побуждают человека к убийству, супружеской измене, разврату, воровству, лжи, клевете.

Вот что оскверняет. А неомытые руки перед едой никого не оскверняют».

Иисус ушел оттуда и проходил теперь по земле Тира и Сидона.

Одна местная ханаанеянка шла за Иисусом и кричала: «Сжалься надо мной, Господь, Сын Давида! Дочь мою измучила бесовская сила».

Но Он не обращал на нее внимания. Ученики, стали просить: «Прогони ее, а то всю дорогу идет и кричит».

Иисус сказал: «Я послан к одним лишь погибшим овцам дома Израиля».

Но женщина стала на колени и говорит: «Господь! Помоги мне».

Иисус сказал: «Не годится отнимать хлеб у детей и бросать псам».

Она ответила: «Да, Господь! Но и псам достаются крохи, которые обронили под стол хозяева».

Иисус говорит ей: «В твоих словах большая вера, женщина. Будет как ты хочешь!» И дочь ханаанеянки сразу исцелилась.

Иисус отправился к Галилейскому морю. Там на горе Он сел.

Собралась толпа. К Его ногам подвели хромых, слепых, немых и прочих калек. Он всех исцелил.

Толпа была потрясена: немые заговорили, калеки встали на ноги и слепые прозрели. Все стали славить Бога Израиля.

Иисус подзывает учеников и говорит: «Жаль Мне людей. Уже третий день как они тут со Мной ничего не едят. Не хочу отпускать их голодными. У них не будет сил на обратную дорогу».

Ученики говорят Ему: «Где нам в такой глуши взять столько лепешек, чтобы накормить всю эту толпу?»

Иисус спрашивает: «А сколько у вас найдется?» Отвечают: «Семь. И еще есть несколько рыбешек».

Иисус посадил народ на землю,

Взял семь лепешек и рыбу, с благодарением разломил и дал ученикам, а те — народу.

Люди досыта наелись, а что осталось, собрали. Набралось целых двенадцать корзин.

Мужчин было четыре тысячи, а еще ели женщины и дети.

Иисус распустил толпу, а сам на лодке отплыл в сторону Магадана.

16:1—28

К Иисусу пришли фарисеи и саддукеи и стали с подвохом просить у Него указания с неба.

Он ответил: «Вот вы говорите: «Алый цвет неба на закате — к погожему дню, а огненные облака на рассвете — к ненастью». Читать по небу погоду вы умеете, а вот указаний времени понимать не хотите.

Клятое, беспутное поколение не может без указаний. Не будет ему указаний, кроме указания пророка Ионы». И Иисус ушел от них.

Ученики переправились на другой берег. Хлеба с собой не взяли, забыли.

Иисус говорит им: «Будьте внимательны. Нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски».

Ученики посовещались и говорят: «Это к тому, что мы хлеба не взяли».

Иисус вмешался в их мысли и сказал: «Почему вы, маловеры, решили тут, что это о вашем хлебе?

Как вы не подумали и не вспомнили о пяти лепешках на пять тысяч человек! Сколько корзин вы набрали?

И еще о семи лепешках на четыре тысячи! Сколько корзин вы набрали?

Да, нельзя забывать об опасности фарисейской и саддукейской закваски. Но как вы не поймете, что это не о хлебе!»

Тогда они догадались, что Он говорил им не о закваске, а об опасности фарисейского и саддукейского учения.

Шли по предместьям Цезарии Филипповой. Иисус спрашивает своих учеников: «За кого люди принимают Сына человеческого?»

Они говорят: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, Иеремию или за кого-то еще из пророков».

Он спрашивает: «А вы за кого Меня принимаете?»

Симон Петр ответил: «Ты — Христос, Сын Живого Бога».

Иисус сказал ему: «Радуйся, Симон, сын Ионин! Не от людей у тебя это знание, а от Моего Небесного Отца.

Говорю тебе: Я поставлю Мою Церковь на камне, и никакие силы ада не одолеют ее. Этот камень — ты, Петр.

Я дам тебе ключи от Небесного Царства. Все, что ты замкнешь на земле, замкнется на небе. И все, что ты отомкнешь на земле, отомкнется на небе».

И Иисус впредь запретил ученикам говорить людям, что Он — Христос.

С этого времени Иисус начал прямо говорить своим ученикам, что Ему нужно идти в Иерусалим. Там Его ждет большое страдание от рук советников синагоги, архиерейских священников и смотрителей Книги. Там Его убьют, но на третий день Он воскреснет.

Петр отошел с Ним в сторону, стал отговаривать: «Пожалей себя, Господь! Нельзя, чтобы с Тобой такое случилось».

Но Иисус отвернулся от Петра и сказал: «Сгинь с Моих глаз, Сатана! Ты Мне помеха. Не с Богом эти твои мысли, а с человеком».

И говорит ученикам: «Кто хочет идти за Мной — забудь о себе. Возьми свой крест и иди за Мной.

Кто хочет спасти свою жизнь — потеряет ее, а кто ради Меня жизнь свою потеряет — найдет ее.

Что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а жить не будет? Разве это равноценный обмен?

Придет с ангелами Сын человеческий в славе своего Отца и воздаст каждому по его делам.

Поверьте Мне, среди вас, здесь стоящих, есть те, кто не успеет умереть, как увидит Сына человеческого, идущего со своим Царством».

17:1—27

Прошло шесть дней. Иисус берет с собой Петра и братьев Иакова и Иоанна и приводит их на высокую гору.

И преображается перед ними. Лицо у Него засияло как солнце и зажглась, засветилась белым светом одежда.

Вдруг они видят: Моисей и Илия беседуют с Иисусом.

Петр говорит Ему: «Господь! Как нам здесь хорошо! Хочешь, я разобью здесь три шатра: один шатер для Тебя, один для Моисея и один для Илии».

И тут встало над ними светлое облако и из этого облака послышался голос: «Это Мой любимый Сын, Мое все самое дорогое. Слушайтесь Его».

Ученики в страхе попадали лицом в землю.

Иисус подошел, тронул их рукой и говорит: «Вставайте, не бойтесь».

Подняв глаза, они увидели, что Иисус был один. Рядом с Ним уже никого не было.

Когда спускались с горы, Иисус сказал: «Пока Сын человеческий не воскреснет из мертвых, никому не говорите о том, что вы здесь видели».

Ученики спрашивают Его: «А правильно смотрители Книги говорят, что сначала придет Илия?»

Иисус ответил: «Да, правильно. Приходит Илия — и с него все начинается.

Должен вам сказать, что Илия уже приходил, только люди не узнали его и поступили с ним по собственному произволу. Так вскоре предстоит пострадать от них и Сыну человеческому».

Тогда ученики поняли, что Иисус говорит им об Иоанне Крестителе.

Вернулись к людям. К Иисусу подходит человек из толпы, падает на колени

И просит: «Сжалься над моим сыном, Господь! Вконец извела его падучая. И в огонь, и в воду — куда только она его не бросала!

Я привел его лечиться к Твоим ученикам — они ничем не могут помочь».

Иисус сказал: «Люди без веры, испорченное поколение! Долго ли еще Мне быть с вами? Долго ли еще терпеть вас? Ведите его ко Мне».

Иисус крикнул на беса — и бес убрался. Подросток сразу выздоровел.

Ученики остались одни с Иисусом и спрашивают Его: «Почему мы не смогли изгнать беса?»

Иисус сказал: «Это из-за вашей веры. Говорю вам: будь у вас вера хоть с горчичное зернышко — гору передвинете, стоит только сказать: „Передвинься!“ Не будет ничего невозможного».

Все собрались в Галилее. Иисус сказал ученикам: «Против Сына человеческого совершится предательство. Его убьют,

Но на третий день мертвый встанет». Тяжелое предчувствие охватило учеников.

В Капернауме сборщики дидрахм спрашивают у Петра: «А что, ваш учитель дает дидрахму на Храм?»

Петр ответил: «Да», — и заходит в дом. Иисус встречает его вопросом: «Как думаешь, Симон, с кого берут налог и пошлину земные владыки: со своих или с тех, кто не свой?»

И когда Петр ответил: «С тех, кто не свой», — Иисус сказал: «Значит, своих это не обязывает.

Но лучше, если на нас не будут коситься. Ступай к морю и закинь крючок. У первой рыбы, какая попадется, найди во рту статир. Возьми его и отдай за нас двоих».

18:1—35

В тот раз пришли ученики и спрашивают Иисуса: «Кто первый в Небесном Царстве?»

Иисус подозвал ребенка, повернул его к ним и говорит: «Вот что Я вам скажу: станьте другими — такими, как дети. Без этого нет вам Небесного Царства.

Кто умалит себя до вот такого ребенка, тот первый в Небесном Царстве.

И кто от Моего имени окажет милость одному такому ребенку — окажет милость Мне.

А кто собьет с пути одного из таких самых малых, верующих в Меня, то лучше бы ему сгинуть в морской пучине с мельничным жерновом на шее, чем это.

Горе миру! Зло, творимое здесь, не случайность. Но горе человеку, если он становится его орудием!

Если твоя рука или нога причина твоего греха — отсеки ее и отбрось. Лучше тебе хромым или безруким калекой войти в жизнь, чем с целыми руками и ногами сгнуть в вечном огне.

И если твой глаз причина твоего греха — вырви его и отбрось. Лучше тебе кривым войти в жизнь, чем с обоими глазами сгинуть в геенне огненной.

Не позволяйте себе презирать никого из самых малых. Говорю вам: их ангелы на небесах ближе всех к Моему Небесному Отцу.

Скажите, если из сотни овец одна отбилась от стада, разве не оставляет хозяин девяносто девять других и не идет искать в горах эту одну пропавшую?

А когда находит, поверьте Мне, — радуется ей больше, чем остальным девяноста девяти овцам в стаде.

Так нет же на то воли вашего Небесного Отца, чтобы погиб хоть один из самых малых!

Если твой брат причинил тебе зло, пойди поговори с ним с глазу на глаз. Захочет слушать — хорошо, ты вернул себе брата.

А не захочет — приведи с собой еще пару человек, чтобы показанием двух или даже трех свидетелей подтвердилось каждое слово.

Если опять не захочет слушать — скажи общине, а если не послушается и общины, смотри на него как на язычника или сборщика податей.

Говорю вам: все, что замкнете на земле, замкнется на небе. И все, что отомкнете на земле, отомкнется на небе.

И еще вот что Я вам скажу: если хоть двое на земле соберутся и попросят Моего Небесного Отца — будет у них все, чего ни попросят.

Где ради Меня соберутся пусть хоть двое-трое, там среди них буду и Я».

Подошел Петр и спрашивает: «Господь! Сколько раз я должен терпеть зло от брата и прощать ему? Семь раз?»

Иисус ответил: «Нет, не семь, а семьдесят семь раз.

Небесное Царство — это вот как такой случай. Царь собирал долги со своих слуг.

Первым он потребовал к себе должника, за которым числилось десять тысяч талантов.

Рассчитываться слуге было нечем, и государь приказал продать и его самого, и жену, и детей, и все, что у него было, и заплатить.

Слуга упал ему в ноги и говорит: «Потерпи! Я все тебе верну.»

Государь сжалился над слугой и простил ему долг.

По дороге домой этот слуга встретил другого такого же слугу, который задолжал ему сто динариев. Он схватил его за горло и говорит: «Давай возвращай мне долг!»

Этот второй слуга падает на колени и говорит: «Потерпи. Я все тебе верну.»

Но тот не захотел, а взял и бросил его в тюрьму, пока не вернет долга.

Видеть это другим слугам было невыносимо. Они пошли и обо всем рассказали государю.

Тогда государь требует его к себе и говорит: «Негодный раб! Я освободил тебя от долгов, потому что ты упросил меня.

А разве не должен был и ты простить своему должнику, как я простил тебе?»

В гневе государь передал его в руки тюремщиков на мучения, пока не выплатит всего долга.

Вот так же посмотрит на вас и Мой Небесный Отец, если от чистого сердца не простите брата».

19:1—30

Это была Его последняя речь в Галилее перед учениками. Из Галилеи Иисус отправился в иудейский край, что за Иорданом.

Люди шли за Ним толпами, и Он исцелял их.

Подходят фарисеи и с подвохом спрашивают Иисуса: «Какая причина считается законной при разводе с женой? Или она может быть любой?»

Иисус ответил: «Вы же сами хорошо знаете из Писания, что Создатель изначально «сотворил мужчину и женщину»

И сказал: «Оставит человек отца и мать и сроднится с женой. И будут двое одной плотью.»

Значит, они уже не сами по себе, а одно целое. Бог соединил — человеку не разнять».

Фарисеи говорят Иисусу: «Тогда зачем Моисей велел давать разводное свидетельство, когда уходишь от жены?»

Он ответил: «Моисей позволил вам уходить от жены ввиду вашей дикости. Сначала было не так.

Говорю вам: кто уходит от жены, если только это не случай ее измены, и женится на другой — неверен».

Ученики говорят Иисусу: «Чем так обязываться перед женой, лучше не жениться».

Иисус ответил: «Кто-то и правда не женится. Это кому как вышло.

Одни такими родятся, другие становятся евнухами, а третьи ради Небесного Царства сами воздерживаются. Как вышло, так и нужно».

Люди привели к Иисусу детей, чтобы Он положил на них руки и помолился, но ученики не давали им подойти.

Иисус сказал: «Не мешайте, пустите их. Пусть дети идут ко Мне. С такими, как они — Небесное Царство», — и положил руки на головы детей. Сделав это, Иисус ушел.

Один юноша подошел к Иисусу и говорит: «Учитель! Что такого доброго нужно сделать, чтобы мне открылась вечная жизнь?»

Иисус ответил: «Зачем ты спрашиваешь Меня о добром? Все, что есть доброго — это Бог. Если ты о жизни, соблюдай заповеди».

Юноша спрашивает: «Какие?» Иисус сказал: «Не убивай. Не изменяй в супружестве. Не кради. Не лги.

Почитай отца и мать. Люби ближнего, как самого себя».

Юноша говорит: «Все это я соблюдаю. Чего-то не хватает».

Иисус ответил: «Хочешь идти до конца? Продай все, что имеешь, и отдай нищим — вот твое сокровище на небесах. А потом иди за Мной».

Но юноша не нашел радости в словах Иисуса и ушел. А был он из очень богатой семьи.

Иисус сказал ученикам: «Да, это так: трудно богатому войти в Небесное Царство.

И вот еще что скажу: легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Божье Царство».

Услышав это, ученики в полной растерянности стали говорить друг другу: «Кто же тогда может спастись?»

Иисус обвел учеников долгим взглядом и сказал: «Человеку невозможно. Богу все возможно».

Петр говорит Ему: «Вот мы все бросили и пошли за Тобой. Что с нами будет?»

Иисус сказал: «Поверьте Мне: с наступлением новой жизни Сын человеческий сядет на престоле славы и вы, идущие со Мной, тоже сядете на двенадцати престолах судить двенадцать племен Израиля.

Кто ради Меня оставит и дом, и братьев, и сестер, и отца, и мать, и детей, и землю — получит в сто раз больше и ему откроется вечная жизнь.

Но многие первые будут последними и последние — первыми».

20:1—34

«Небесное Царство — это вот как такой случай. Однажды ранним утром хозяин имения вышел нанять работников на виноградник.

Он договорился с поденщиками платить по динарию в день и послал их работать.

Около девятого часа он опять вышел на рыночную площадь и видит других работников, не занятых никаким делом.

Он говорит им: «Ступайте на мой виноградник. Заплачу как положено.» Эти другие пошли тоже.

В полдень и в три часа он опять выходил, и все повторялось.

Он вышел еще раз около пятого часа и застал на площади еще одну кучку работников и говорит им: «Вы так и стоите тут весь день без дела?»

Они отвечают: «Никто нас не нанял.» Он говорит: «Ступайте и вы на виноградник.»

Вечером владелец виноградника говорит управляющему: «Созови работников и расплатись в обратном порядке, начни с последних.»

Те, кто работал с пяти, получили по динарию.

Первые надеялись получить больше, но получили тоже по динарию.

Брали недовольно, а хозяину имения говорили:

«Эти последние работали всего один час, а ты равняешь их с нами. За что мы целый день потели в такую жару!»

Отвечая одному из них, он сказал: «Вот что, приятель! Никто тебя не обидел. Разве не за динарий ты нанимался?

Бери свое и ступай. Только этому последнему я хочу дать столько же, сколько тебе.

Разве нельзя мне распорядиться своим добром, как я хочу? Или моя щедрость портит тебе кровь?»

Так будут последние первыми и первые последними».

По дороге в Иерусалим Иисус подозвал своих двенадцать учеников и сказал:

«Скоро Иерусалим. Сына человеческого поведут к архиерейским священникам и смотрителям Книги. Они осудят Его на смерть и отдадут язычникам, чтобы те глумились над Ним, били плетью и распяли Его. А потом на третий день Он воскреснет».

Подошли к Иисусу сыновья Зеведея и с ними их мать. Мать стала перед Иисусом на колени.

Иисус спрашивает: «Чего ты хочешь?» Она говорит: «Скажи, пусть эти двое моих сыновей сядут у Тебя в Царстве один по правую, другой по левую Твою руку».

Иисус сказал: «Не знаете, чего просите. Чашу, которую Мне скоро пить, сможете выпить?» Отвечают: «Сможем».

Он говорит: «Пусть так, но сесть по правую и по левую Мою руку не Я даю. Это как скажет Мой Отец».

Другие десять учеников слышали разговор и рассердились на братьев.

Иисус зовет их всех и говорит: «У язычников, как известно, всеми распоряжаются их владыки. Сверху ими руководит сановное лицо.

У вас не должно быть так. Кто захочет среди вас возвыситься — пусть будет вам слугой.

Кто захочет быть у вас первым — пусть будет вам рабом.

Сын человеческий здесь не для того, чтобы Ему служили. Он пришел, чтобы служить и душу свою отдать выкупом за всех».

Когда уходили из Иерихона, за Иисусом толпой шел народ.

Двое слепых, сидя у дороги, услышали, что мимо идет Иисус, и закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»

Толпа стала шикать на них, чтобы унялись, но слепые еще громче закричали: «Сжалься над нами, Господь, Сын Давида!»

Иисус остановился, подозвал их и спрашивает: «Чего вы хотите от Меня?»

Слепые просят: «Господь! Верни нам зрение!»

Он сжалился и потрогал им глаза. Слепые тут же прозрели и пошли за Иисусом.

21:1—46

Перед самым Иерусалимом остановились в Вифагии у Масличной горы. Оттуда Иисус выслал вперед двух учеников.

Он сказал им: «Как пойдете, в первых дворах увидите ослицу на привязи и с ней осленка. Отвяжите их и приведите ко Мне.

Если хозяин будет против, скажите: это для Господа. Он уступит».

Это было, чтобы исполнилось сказанное через пророка: «Скажите дочери Сиона: царь твой едет к тебе, кроткий, верхом на ослице и на осленке, сыне вьючной труженицы».

Ученики пошли и сделали, как велел Иисус, привели ослицу, осленка и набросили на них одежду. Иисус сел верхом.

Собралась большая толпа. Люди устилали дорогу Иисусу своей одеждой, другие срезали ветви с деревьев и тоже стлали.

По всем рядам шествия люди кричали: «Осанна Сыну Давида! Идет благословенный от Господа! Осанна в небесах!»

Так Он вошел в Иерусалим. Город шумел. Спрашивали: «Кто это?»

Из толпы народ отвечал: «Это Иисус, пророк из Назарета галилейского».

Иисус пришел в Храм и выгнал из Храма продавцов и покупателей, опрокинул столы менял и лотки торговцев голубями.

Он говорил: «В Писании сказано „Мой Дом назовут Домом молитвы.“ А вы превратили его в разбойничий притон».

В Храме подходили к Нему слепые и хромые. Он всех исцелял.

Эти совершаемые Иисусом чудесные исцеления и детские голоса в Храме: «Осанна Сыну Давида!» — выводили из себя архиерейских священников и смотрителей Книги, и они говорят Ему: «Слышишь, что они кричат?» Иисус отвечал: «Да. А то вы не читали в Писании: „Устами детей и младенцев себе творишь Ты хвалу“»!

И Он ушел от них, ночевал за городом в Вифании.

Утром, возвращаясь в город, Он захотел есть.

У дороги Ему попалась на глаза смоковница. Он идет к ней, но, кроме листьев, ничего на ветвях не находит. И говорит: «Оставайся же бесплодной навсегда!» Смоковница сразу засохла.

Ученики увидели и удивились: «Как это вдруг сразу засохла смоковница?»

Иисус сказал им: «Поверьте Мне: если у вас есть вера и нет сомнений, не только смоковница у вас засохнет, но если даже этой горе скажете: «Встань и упади в море!» — так и будет.

И что просите в молитве, если верите, — получите».

Иисус пришел в Храм и учил там народ. Архиерейские священники и советники синагоги спрашивают Его: «Какой властью Ты действуешь? Кто дал Тебе эту власть?»

Иисус ответил: «Спрошу и Я у вас одно слово. Если скажете Мне, то и Я вам скажу, какой властью действую.

Иоанново крещение откуда было: от Бога или от человека?» Тут они пустились рассуждать: «Если скажем: «От Бога,» — Он спросит: «Почему же тогда вы ему не поверили?» — а если скажем: «От человека,» — нужно бояться толпы, потому что Иоанн считается в народе пророком».

И говорят Иисусу: «Мы не знаем». Тогда Он ответил: «И Я вам не скажу, какой властью пользуюсь.

А подумайте вот над чем. У одного человека было два сына. Он идет к первому и говорит: «Сын! Ступай потрудись сегодня на винограднике.»

Но тот ответил: «Не хочу!» — а потом передумал и пошел.

Отец идет ко второму и говорит то же самое. Тот сказал: «Иду, отец!» — и не пошел.

Который из этих двух исполнил волю отца?“ Отвечают: „Первый“. Иисус говорит: „Верно говорю вам: сборщики податей и торговки телом — и те не так далеки от Божьего Царства, как вы.

К правде звал вас Иоанн. Вы не поверили ему. А сборщики податей и торговки телом поверили. Вы видели это — и все равно не одумались, не поверили ему.

А вот другая притча. Слушайте. Хозяин имения насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал давильню и поставил вышку. И уехал, сдал все артельщикам.

Когда пришло время плодам созреть, он послал рабов к артельщикам за урожаем.

Но артельщики схватили рабов и стали их бить. Одного убили сразу, а еще одного забросали камнями.

Хозяин послал еще больше рабов, но и этих там встретили так же.

Тогда он посылает своего сына. Он думал: «Сына посовестятся.»

Но артельщики увидели, что идет сын, и сговорились: «Явился наследник. Давайте убьем его и завладеем наследством.»

И они схватили сына и убили его, вытолкав за ограду.

Что после этого сделает с артельщиками хозяин виноградника, когда наконец придет сам?»

Отвечают Ему: «Лютую смерть примут от него злодеи. А виноградник он сдаст другим артельщикам, которые вовремя будут отдавать ему урожай».

Иисус сказал: «Вы же знаете Писание: «Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем. На наших глазах диво совершает Господь.»

Говорю вам, что Божье Царство вы потеряете. Оно отойдет другому народу, который богаче плодами.

Кто споткнется об этот камень, тот разобьется, а на кого этот камень упадет — того раздавит».

Архиерейские священники и фарисеи слушали Иисуса и понимали, что все эти притчи были направлены против них.

И они уже готовы были схватить Иисуса, но побоялись: в народе Его считали пророком.

22:1—46

Иисус рассказывал новые притчи. Он говорил: «Небесное Царство — это вот как такой случай. Царь задал свадебный пир для своего сына и разослал слуг звать гостей, но званые гости не захотели прийти.

Посылая во второй раз новых слуг, он сказал: «Дайте знать гостям: обед на столе. Зарезаны быки и прочий откормленный скот. Все готово. Приходите на пир.»

Но гости отмахнулись и разошлись по своим делам: кто в поле, кто за прилавок.

А третьи схватили слуг и стали их мучить и убивать.

Царь разгневался, послал войска и казнил убийц, а их город сжег.

И говорит слугам: «К пиру все готово, но званые не знают чести.

Вставайте теперь на перекрестках дорог и зовите на пир всех, кого увидите.»

Слуги вышли на дорогу и собрали всех подряд, не разбирая, хороший человек или плохой. И наполнился свадебный пир гостями.

Царь вышел взглянуть и видит гостя в повседневной одежде.

Царь говорит ему: «Приятель! Зачем ты здесь в повседневной одежде?» Тот молчал.

Тогда царь говорит слугам: «Свяжите его по рукам и ногам и бросьте в запредельную тьму — там будет плач и зубовный скрежет.»

Много званых, но мало избранных».

Фарисеи пошли и стали все вместе думать, как им поймать Иисуса на слове.

И посылают к Нему своих учеников и иродиан с вопросом: «Учитель! Мы знаем, что Ты правильно учишь людей Божьей истине. Ты никому не отдаешь предпочтения, судишь всех одинаково.

Скажи, как думаешь: можно платить подать цезарю или нельзя?»

Иисус понял их коварство и говорит: «Зачем вы испытываете Меня, лицемеры?

Покажите Мне монету для податей». Принесли динарий.

Он спрашивает: «Чье это изображение и имя?»

Они говорят: «Цезарево». Тогда Иисус говорит: «Отдавайте цезарю цезарево, а Богу Божье».

К такому ответу они не были готовы и ушли, оставили Его.

В тот день приходят к Нему саддукеи — это те, что говорят о невозможности воскресения, — и спрашивают: «Учитель! Моисей сказал: «Кто умрет бездетным, пусть его брат женится на вдове и продолжит его потомство.»

Было тут у нас семеро братьев. Первый женился и умер бездетным, жену оставил брату.

То же повторилось и со вторым, третьим и так до седьмого.

А после умерла и вдова.

Которому из семерых будет она женой после воскресения, если была каждому?»

Иисус говорит им: «Вы сами себя запутали. Есть Писание, есть Божья сила. О них вы забыли.

Воскресшие — что ангелы на небесах. Они ни женятся, ни замуж не выходят.

А о воскресении мертвых вам сам Бог говорил. Сказано в Писании: «Я Есмь — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.» Не мертвых Он Бог, а живых».

Толпа слушала и поражалась Его учению.

А саддукеям пришлось прикусить язык. Узнав об этом, фарисеи пришли к Иисусу все сразу.

Один из них, большой знаток Закона, спросил с подвохом: «Учитель! Какая заповедь в Законе самая важная?»

Иисус говорит ему: «Люби твоего Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем разумом.

Это самая важная заповедь, она же и первая.

Такая же и вторая: люби ближнего, как самого себя.

Весь Закон и Пророки стоят на этих двух заповедях».

Фарисеи обступили Иисуса, и Он задал им вопрос: «Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?» Они отвечают: «Давида».

Он спрашивает: «Как же тогда Давид по внушению Духа называет Его Господом? Вот его слова: «Сказал Господь моему Господу: «Сядь по правую Мою руку, а Я брошу Твоих врагов Тебе под ноги».»

Если Давид зовет Его Господом, как это Он сын Давида?»

Ответа ни у кого из них не нашлось. С тех пор уже никто не смел задавать Ему такие вопросы.

23:1—39

Иисус стоял с учениками в окружении народа и говорил: «Моисеево место давно заняли смотрители Книги и фарисеи.

Делайте, как они учат, и цените их учение, но примеру их жизни не следуйте. Они учат, а дела не делают.

Они взваливают людям на плечи гору обременительных обязанностей, а сами не берут на себя труда пальцем пошевелить.

У них все делается напоказ. Лента с коробочкой на лбу у них самая широкая и кисти на одежде самые длинные.

Они видят себя только на лучших, почетных местах на званом обеде и в синагоге и жить не могут без приветственных криков на площади и обращения «рабби.»

Но вам нельзя называться рабби — учителем. Учитель у вас один, а вы все братья.

И отцом не называйте никого на земле. Отец у вас один — Он на небесах.

И наставником не называйте. Наставник у вас один — Христос.

Пусть первый среди вас будет вашим слугой.

Кто возвышает себя — будет унижен, а кто ставит себя ниже всех — возвысится.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы от людей Небесное Царство держите под замком. Сами не входите и тем, кто идет, войти не даете.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы готовы моря и земли обойти ради одного обращенного, а потом делаете его сыном геенны вдвое хуже вас самих.

Горе вам, слепые поводыри! Вы говорите: «Кто поклянется Храмом — это пустое, а кто поклянется золотом Храма — обязан исполнить.»

Слепые глупцы! Что перевесит: золото или Храм, от которого оно берет святость?

И еще: «Кто поклянется алтарем — это пустое, а кто поклянется жертвой — обязан исполнить.»

Слепцы! Что перевесит: жертва или алтарь, от которого она берет святость?

Поклялся алтарем — поклялся и жертвой.

Поклялся Храмом — поклялся и Тем, кто живет в Храме.

Поклялся небом — поклялся Божьим престолом и Тем, кто сидит на престоле.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы отдаете десятину с мяты, укропа и тмина, а упускаете из виду главное в Законе: правый суд, милосердие, веру. О них-то, помимо прочего, и нужно прежде всего думать.

Слепые поводыри! Вы отцеживаете комара, а верблюда проглатываете.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы чашу и блюдо содержите снаружи чистыми, а внутри — запущенность вашей жадной, ненасытной души.

Слепой фарисей! Наведи чистоту внутри чаши, тогда и говори, что она чиста.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы как крашенные в белое гробницы: с виду красиво, а внутри — мертвые кости и мерзость.

Так и вы поначалу кажетесь людям праведниками, а поглядеть — верх двуличия и безнравственности.

Горе вам, смотрители Книги и фарисеи! Лицемеры! Вы ставите памятники пророкам, наводите марафет на могилах праведников.

Вы заявляете: «Живи мы во времена наших предков, на нас не было бы крови пророков, мы не стали бы участвовать в этом.»

Тем самым вы показываете против себя, что вы — сыновья тех, кто убивал пророков.

Отмерьте же себе еще больше мерой ваших отцов.

Змеи! Отродье змеиное! Вам не избежать осуждения на геенну.

Что толку посылать к вам пророков, мудрецов, смотрителей Книги? Ведь вы все равно будете их убивать, распинать, бить плетьми в синагогах, гнать из города в город.

Припомнится и падет на вас вся невинная кровь, пролитая на земле, от крови Авеля до крови Захарии, сына Берехии, которого вы убили в Храме между алтарем и святилищем!

Говорю вам: все, все зачтется этому поколению!

Иерусалим, Иерусалим! Ты убиваешь пророков, камнями встречаешь вестников. Сколько раз Я хотел собрать твоих детей, как наседка собирает цыплят под крылья! Вы не захотели.

Оставайтесь теперь одни в пустом Доме!

Говорю вам: не увидите Меня до тех пор, пока не скажете: «Благословение Идущему от Господа!»».

24:1—51

Иисус выходил из Храма. Рядом шли ученики. Им хотелось, чтобы Иисус обратил внимание на храмовые строения.

Иисус сказал: «Да, видите эти стены? Поверьте, камня на камне здесь не останется, все будет разрушено».

Иисус сидел один на Масличной горе. Ученики подошли и стали спрашивать: «Скажи, когда это будет? Каким будет указание о Твоем возвращении и конце света?»

Он ответил: «Будет много обманщиков. Не верьте им.

Они придут под Моим именем, будут говорить: «Я Христос» — и многих обманут.

Пойдут слухи о войнах, будет объявление войны. Не поддавайтесь панике: так должно быть. Это еще не конец.

Поднимется народ на народ и царство на царство. Повсеместно будет голод, будут землетрясения.

Но это лишь начало зарождающихся бед.

Не обойдут вас мучение и смерть. Из-за Меня ополчатся на вас все народы.

Будет много безверия. Люди будут друг друга предавать и ненавидеть друг друга.

Появится много лжепророков и многих они завлекут и обманут.

Кругом будет бесчинствовать зло и в народе остынет любовь.

Но кто продержится до конца — спасется.

Евангельская весть о Царстве прозвучит во всех уголках земли и все народы услышат эту весть. Вот тогда придет конец.

Вы увидите, как мерзость запустения — о ней сказано через пророка Даниила — осквернит Святое Место (кто знает Писание — поймет).

И тогда лучше всем бежать из Иудеи в горы, лучше не сходить с кровли за пожитками в дом, лучше не возвращаться с поля за одеждой.

Горе беременным и кормящим грудью в те дни!

Молитесь, чтобы ваше бегство не пришлось на зиму или на субботу.

Начнется великое бедствие, какого еще не бывало с начала мира и не будет после.

Продлись до конца те дни, не спасся бы никто. Но ради избранных будут сокращены те дни.

Если тогда вам будут говорить: «Христос вот где, здесь» — или: «Нет, там,» — не верьте.

Придут лжехристы и лжепророки с удивительными чудесами и диковинной силой и попытаются обмануть даже избранных.

Слышите? Я предупредил вас заранее.

Если вам скажут: «Он там, в пустыне,» — не идите туда; или: «Нет, Он заперся в доме,» — не верьте.

Как молния, сверкнув на востоке, освещает запад — таким будет приход Сына человеческого.

Где труп, туда слетятся стервятники.

Вслед за бедствием тех дней вдруг померкнет солнце, иссякнет свет луны, звезды падут с неба и опоры небесные зашатаются.

И тогда возникнет на небе явление Сына человеческого. Рыдание сотрясет все племена на земле. И они увидят: идет на облаках Сын человеческий — идет с несказанной силой и славой.

Он пошлет своих ангелов с громкой трубой, и они соберут Его избранных со всех четырех концов света, от одного края небес до другого.

Возьмите, к примеру, смоковницу. Когда ее ветви наливаются соком и пускают листья, вы уже знаете: скоро лето.

И вот так же, когда увидите все это, знайте: близок час, у дверей.

Поверьте Моему слову: все это сбудется еще до смены поколений.

У неба и земли есть свой срок, а у Моих слов срока нет.

Когда придет тот самый День и час, не знает никто: ни ангелы небесные, ни Сын. Знает только Отец.

Но как было во времена Ноя — таким будет приход Сына человеческого.

Как люди до потопа пировали и справляли свадьбы до того самого дня, когда Ной поднялся на ковчег, и не хотели ничего знать, пока не начался потоп и не накрыл всех — таким будет приход Сына человеческого.

Тогда будут два работника в поле: один будет взят, другой оставлен.

Будут две работницы у жернова: одна будет взята, другая оставлена.

Будьте наготове, потому что не знаете, в который день придет ваш Господь.

Понятно, что если бы хозяин дома знал, в который час ночи придет вор, то не лег бы спать и не позволил бы вору забраться в дом.

Готовьтесь и вы. Сын человеческий придет в час, когда не ждете.

Что делает верный и толковый раб, поставленный хозяином над прислугой? Он вовремя усаживает ее за обеденный стол.

Честь ему и хвала. Это и увидит его хозяин, когда вернется.

Говорю вам: он поставит его над всем хозяйством.

Но что будет, если раб окажется бездельником, заберет себе в голову, что хозяина можно скоро не ждать, и начнет бить других рабов и устраивать пьяные застолья?

Придет нежданно-негаданно в свой день и час хозяин того раба и рассечет его надвое за его двуличность. Будет плач и зубовный скрежет».

25:1—46

«Небесное Царство — это вот как такой случай. Десять девушек вышли с лампами встречать жениха.

Пять девушек было глупых, а пять умных.

Глупые девушки взяли с собой лампы, а лампадного масла не взяли.

А умные вместе с лампами принесли в масленках и масло.

Жених все не шел. Девушки задремали и уснули.

А в полночь раздался крик: «Идет жених! Выходите встречать!»

Девушки засветили лампы, и глупые говорят умным: «Дайте нам масла. Наши лампы гаснут.»

Им отвечали: «Тогда не будет ни у нас, ни у вас, а пойдите лучше к лавочнику и купите.»

Но пока они ходили за маслом, пришел жених, и те, что были готовы, ушли с ним на свадебный пир. Дверь за ними захлопнулась.

Наконец вернулись глупые девушки и зовут: «Господин, а господин! Открой нам!»

А он отвечает: «Нет. Я не знаю вас.»

Будьте начеку, потому что не знаете ни дня, ни часа.

Или еще такой случай. Собираясь в дальнюю дорогу, хозяин оставил на слуг заботу о своих сбережениях.

Одному слуге дал пять талантов серебра, другому два, третьему один, каждому по уму, и уехал.

Первый взял пять талантов и сразу употребил их в дело, прирастил еще пять талантов.

Тот, кто получил два таланта, тоже прирастил к ним другие два.

А третий взял талант и закопал его, спрятал серебро хозяина.

После долгого отсутствия приезжает хозяин и требует к себе слуг для отчета.

Слуга, у которого было пять талантов, принес еще пять и говорит: «Господин! Ты дал мне пять талантов. Вот еще пять, которые я на них приобрел.»

Хозяин сказал ему: «Ты сослужил мне хорошую службу. За усердие в малом деле поставлю тебя на большое. Давай отпразднуем это вместе.»

Пришел слуга, у которого было два таланта, и говорит: «Господин! Ты дал мне два таланта. Вот еще два, которые я на них приобрел.»

Хозяин сказал ему: «Ты сослужил мне хорошую службу. За усердие в малом деле поставлю тебя на большое. Давай отпразднуем это вместе.»

Пришел тот, у кого был один талант, и говорит: «Я знаю тебя, ты человек лихой. Не свои посевы косишь, не со своих токов собираешь.

Я побоялся и закопал талант. Вот твое серебро.»

Хозяин ответил ему: «Слуга ленивый, бестолковый! Ты знал, что я не свои посевы кошу, не со своих токов собираю.

Но поэтому и следовало тебе пустить деньги в оборот: вернувшись, я как раз и получил бы прибыток.

Заберите у него талант и отдайте тому, у кого их десять.

У кого есть, тому добавится еще больше; а у кого нет, отнимется последнее.

А негодного слугу бросьте в запредельную тьму — там будет плач и зубовный скрежет.»

Придет Сын человеческий во всей своей славе, и все ангелы с Ним, и сядет на престоле славы.

Соберутся перед Ним все народы, и Он разведет их на две стороны, как пастух разводит овец и козлов.

Он поставит овец по правую свою руку, а козлов — по левую.

И скажет Царь тем, кто справа: «Со дня сотворения мира Мой Отец благословил вас и приготовил вам Царство. Идите владейте.

Я хотел есть — вы дали Мне хлеба, хотел пить — вы дали Мне воды, шел издалека — вы приютили Меня, носил лохмотья — вы одели Меня, лежал больным — вы навестили Меня, находился в тюрьме — вы пришли ко Мне.»

Праведники скажут Ему на это: «Господь! Когда было, что Ты хотел есть и мы дали Тебе хлеба; хотел пить и мы дали Тебе воды?

Когда было, что Ты шел издалека и мы приютили Тебя, носил лохмотья и мы одели Тебя?

Когда было, что Ты лежал больным или находился в тюрьме и мы пришли к Тебе?»

Царь скажет им в ответ: «Говорю вам: было! Вы сделали это одному из меньших Моих братьев, а значит, сделали Мне.»

Скажет Он и тем, кто стоит слева: «Подите от Меня прочь, окаянные, в огонь вечный, разожженный для Дьявола и его ангелов!

Я хотел есть — вы не дали Мне хлеба, хотел пить — вы не дали Мне воды, шел издалека — не приютили Меня, носил лохмотья — не одели Меня, лежал больным, находился в тюрьме — не навестили Меня.»

И эти тоже скажут Ему свое: «Когда было, что Ты хотел есть, или хотел пить, или шел издалека, носил лохмотья, лежал больным или находился в тюрьме, — и мы не позаботились о Тебе?»

И Он ответит им: «Говорю вам: было! Вы не сделали этого никому из меньших, а значит, не сделали Мне.»

И пойдут они примут вечную муку, а праведники — вечную жизнь».

26:1—75

Помолчав, Иисус сказал своим ученикам: «Через два дня, как вы знаете, Пасха. Сын человеческий будет предан и распят на кресте».

В это время во дворце архиерея Кайафы собрались архиерейские священники и советники синагоги и решили устроить так, чтобы Иисуса обманом взять и убить.

Но согласились, что «лучше не в праздник, а то как бы не поднялся народ».

В Вифании Иисус был в гостях у Симона прокаженного.

Подошла женщина с алебастровым кувшином драгоценного миро и умастила Ему голову.

Проследив за ней, ученики остались недовольны. Они говорили: «К чему такое расточительство?

За миро можно было выручить хорошие деньги и раздать нищим».

Иисус услышал и сказал: «Зачем вы обижаете женщину? Она сделала для Меня доброе дело.

Нищие будут у вас всегда, а Я с вами не всегда.

Выливая миро на Мое тело, она готовит Меня к погребению.

Поверьте Мне: где бы ни провозглашалось на земле евангелие, там в память о ней будет упомянут и этот случай».

Один из Двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошел к архиерейским священникам и сказал: «Что вы дадите мне за Иисуса?» Они отсыпали ему тридцать сребреников.

С того дня он стал ждать удобного случая, чтобы выдать Иисуса.

В первый день Опресноков ученики спрашивают Иисуса: «Где велишь нам приготовить Тебе на стол пасху?»

Он сказал: «Пойдите к нашему человеку в городе и скажите ему: Учитель говорит: „Близок Мой час. У тебя отпраздную Пасху с Моими учениками“».

Ученики сделали, как сказал Иисус, и приготовили пасху.

Вечером Иисус начал ужин со своими двенадцатью учиками.

Когда они ели, Иисус сказал: «Поверьте Мне, один из вас предаст Меня».

Подавленные, они стали один за другим спрашивать: «Это не я. Да, Господь?»

Иисус сказал: «Кто обмакнул со Мной в солило — этот предаст.

Сын человеческий уйдет, так говорит Писание. Но горе человеку, который предаст Сына человеческого! Лучше было бы ему не родиться».

Иуда, который задумал Его предать, спрашивает: «Это не я. Да, Рабби?» Иисус говорит ему: «Это ты сказал».

Все ели. Иисус взял хлеб и благословил, разломил и дал ученикам. И сказал: «Берите, ешьте. Это Мое Тело».

И взял чашу, произнес благодарение и чашу подал. И сказал: «Пусть выпьет каждый.

Это Моя кровь, кровь договора. Она за всех проливается с отпущением грехов.

Говорю вам: не пить Мне больше с урожая виноградной лозы до того дня, когда новое вино буду пить вместе с вами в Царстве Моего Отца».

Спели гимн и поднялись на Масличную гору.

Там Иисус говорит им: «Этой ночью вы все Меня бросите, как сказано в Писании: «Убью пастуха — и разбежится овечье стадо.»

Воскресну и встречу вас в Галилее».

Петр сказал: «Если даже все Тебя бросят, я ни за что не брошу».

Иисус говорит ему: «Поверь Мне: этой же ночью, прежде чем пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня».

Петр возразил: «Если даже придется мне с Тобой умереть, не откажусь от Тебя!» Так говорили и все другие ученики.

Иисус приводит их в урочище Гефсиманию и говорит: «Посидите здесь. Я пойду помолюсь».

И берет с собой Петра и двух сыновей Зеведея. Холод и тоска охватили Иисуса, и Он сказал: «Душа Моя в смертных муках. Побудьте со Мной. Не спите».

Он прошел еще немного вперед, бросился лицом в землю и начал молиться. Иисус говорил: «Отец! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша… Нет, лучше не как Я хочу, а как Ты».

Иисус возвращается, видит, что ученики спят, и говорит Петру: «И одного часа вы не в силах побыть со Мной, не задремав!

Не спите и молитесь, чтобы на все находить в себе силу. Дух силен, а плоть слаба».

И во второй раз Иисус отошел и опять молился. Он говорил: «Отец! Если эта чаша не может Меня миновать, чтобы Мне не пить ее, — пусть будет Твоя воля!»

Возвращается и опять застает учеников спящими: их сморил тяжелый сон.

Он опять оставил их, отошел и в третий раз все повторил в новой молитве.

Наконец подходит к ученикам и говорит: «Вы все еще спите-почиваете? Настал час. Сына человеческого отдают в руки грешников.

Вставайте, идем! Предатель уже здесь».

Иисус еще не договорил, как появляется Иуда, один из Его Двенадцати, и с ним толпа с мечами и дрекольями — люди от архиерейских священников и советников синагоги.

Предатель условился с ними о знаке. Он сказал им: «Кого поцелую, Тот и есть: берите Его».

И сразу подходит к Иисусу и говорит: «Здравствуй, Рабби!» И целует Его.

Иисус говорит ему: «Приятель! Вот как ты пришел!» И тут все они двинулись на Иисуса, схватили Его и взяли под стражу.

Один из тех, кто был с Иисусом, выхватил меч, ударил и отсек ухо рабу архиерея.

Иисус говорит ему: «Верни меч на место. Поднявшие меч от меча и погибнут.

Или ты думаешь, что Я не могу попросить у Отца двенадцать легионов ангелов, а то и больше?

Но тогда не будет того, что должно быть по Писанию. А разве это возможно?»

А толпе, пришедшей за Ним, Иисус сказал: «Разве Я разбойник, что вы пришли за Мной с мечами и дрекольями? Целыми днями Я сидел и учил народ в Храме, и вы Меня не трогали.

Да, но так своим чередом исполняются Писания пророков». Ученики бросили Его, разбежались.

А те, кто схватил Иисуса, отвели Его к архиерею Кайафе — там уже собрались смотрители Книги и советники синагоги.

Петр на расстоянии шел за Иисусом до двора архиерея и во дворе подсел к стражникам, чтобы узнать, чем все закончится.

Архиерейские священники и весь синедрион занялись поисками улик на Иисуса, чтобы осудить Его на смерть, и не находили. Было много лжесвидетелей, но ничего не нашлось. Наконец подошли еще двое

И говорят: «Он сказал: „Могу разрушить Божий Храм и в три дня поставить его заново“».

Архиерей вскочил и говорит Иисусу: «Тебе что, нечего сказать? Что такое они показывают против Тебя?»

Иисус молчал. Тогда архиерей говорит Ему: «Заклинаю Тебя Живым Богом, скажи нам: Ты Кто? Христос? Сын Бога?»

Иисус ответил: «Это ты сказал. Я скажу больше. Сами увидите: Сын человеческий сидит по правую руку Крепкого. Идет по облакам небесным».

Архиерей разодрал на себе одежды и сказал: «Вот оно, кощунство! Каких свидетелей мы еще ждем? Кощунство вы слышали.

Что скажете?» Они отвечали: «Смерть Ему!»

И стали плевать Иисусу в лицо и бить Его. Старались ударить кулаком и говорили: «Скажи, пророк, кто ударил Тебя! Скажи, Христос!»

Петр сидел снаружи во дворе. Подошла служанка и говорит ему: «Ты тоже был с Иисусом Галилеянином».

Кругом были люди, и Петр не признался, сказал: «Не знаю, о чем ты».

Уже в воротах его увидела другая, повернулась к людям и говорит: «Этот был с Иисусом Назарянином».

Петр опять возразил и побожился: «Такого человека я не знаю».

Но вслед за ней и те люди, что стояли рядом, говорят Петру: «Нет, ты точно из тех. И говор тот же».

Тогда он начал клясться и божиться: «Этого человека я не знаю». Пропел петух.

И Петр вспомнил слова, сказанные ему Иисусом: «Прежде чем пропоет петух, ты трижды откажешься от Меня». Петр вышел за ворота и от жалости заплакал.

27:1—66

С наступлением утра собрались и совещались архиерейские священники и советники синагоги о предании Иисуса смерти.

Связанного, повели Его и передали прокуратору Пилату.

Иуда предатель понял, что Иисуса ведут на казнь, и раскаялся, вернул тридцать сребреников архиерейским священникам и советникам синагоги.

Он сказал: «Я совершил грех, предал невинную кровь». Они говорят: «Наше дело сторона. Это твоя печаль».

В Храме Иуда больше не оставался, бросил сребреники, пошел и удавился.

Архиерейские священники подобрали монеты и говорят: «Не годится класть их в сокровищницу. На них кровь».

Посовещались и купили на них поле гончара для погребения иностранцев.

Так это место до сих пор и зовется: Поле крови.

Сбылось слово, сказанное через пророка Иеремию: «И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, за которого положили цену сыны Израиля,

И отдали их за поле гончара, как указал мне Господь».

Иисус стоял перед прокуратором. Прокуратор спрашивает Его: «Ты что, иудейский царь?» Иисус сказал: «Это ты говоришь».

На обвинения архиерейских священников и советников синагоги Иисус не отвечал вовсе.

Тогда Пилат говорит Ему: «До Тебя что, не доходит, сколько против Тебя показаний!»

К удивлению прокуратора Иисус не отвечал, не произнес ни слова.

По обычаю на праздник Пасхи прокуратор освобождал одного заключенного, за которого просила толпа.

А тогда в тюрьме находился известный Иисус Бар-Абба.

Обращаясь к собравшимся, Пилат сказал: «Кого, по-вашему, мне отпустить: Иисуса Бар-Аббу или Иисуса, называемого Христом?»

Он понимал, что Иисуса привели к нему из зависти.

Между тем, когда Пилат сидел в судейском кресле, его жена передала ему через посланца: «Не трогай Неповинного. О Нем был мне сегодня нехороший сон».

Но архиерейские священники и советники синагоги подбили толпу просить за Бар-Аббу, а для Иисуса требовать казни.

И когда прокуратор спросил: «Которого из двух, по-вашему, я должен отпустить?» — ему ответили: «Бар-Аббу».

Пилат говорит: «Как мне быть с Иисусом, называемым Христом?» Все в один голос сказали: «Этого на крест!»

Прокуратор спрашивает: «Какое зло Он сделал?» — но они еще громче закричали: «На крест!»

Пилат понял, что все его усилия бесполезны, назревает смута, и велел принести воды, вымыл руки перед толпой и сказал: «На мне нет крови этого человека. Спрос будет с вас».

И всем народом люди ответили: «Его кровь — на нас и на наших детях!»

Пилат отпустил Бар-Аббу, а Иисуса распорядился бить плетью и отдать на распятие.

Солдаты прокуратора отвели Иисуса в преторию. Там Его окружила вся когорта.

С Иисуса сняли одежду, надели на Него красный солдатский плащ, сплели и водрузили Ему на голову венок из колючек, сунули в правую руку палку и, падая на колени, глумливо кричали: «Да здравствует иудейский царь!» — и плевали в Него, били палкой по голове.

Перестав наконец глумиться, сняли с Него плащ, одели в прежнее и повели на распятие.

Стали выходить — встретили Симона киренейца и заставили его нести крест Иисуса.

Когда пришли на Голгофу, то есть Лобное Место, Иисусу дали вина с желчью. Он пригубил, но пить не стал.

Распяли Его. По жребию поделили одежду.

Сидели под Ним и караулили.

Надпись над головой Иисуса называла Его вину: «Иисус, царь иудеев».

Вместе с Иисусом были распяты два разбойника, один по левую, другой по правую сторону.

Проходили люди и, тыча в Иисуса, со злорадством говорили: «Ну что, разрушил Храм? Поставь его в три дня! Спаси самого себя! Если Ты Сын Бога, сойди с креста!»

В том же глумливом тоне архиерейские священники, смотрители Книги и советники синагоги говорили: «Других спасал, а самого себя спасти не может. И это израильский царь! Нет, пусть сойдет с креста — тогда поверим.

Ссылался на Бога, говорил: «Я — Сын Бога.» А Бог не заступился. Видать, не очень-то хотел».

С такой же злостью говорили о Нем и разбойники, распятые вместе с Ним.

С полудня тьма разошлась по всей земле и продлилась до третьего часа.

Около третьего часа Иисус громко закричал: «Эли́! Эли́! Лема́ савахтани́?» (эти слова значат: «Бог Мой! Бог Мой! Зачем Ты Меня оставил?»).

Караульные услышали и говорят: «Он Илию зовет».

Один из них побежал, намочил губку в солдатском вине и на пруте поднес Ему пить.

Другие караульные ему говорят: «Отойди! А то не увидим, как Илия придет Его спасать».

Иисус еще раз громко вскрикнул и испустил дух.

И тут надвое, сверху донизу, в Храме разорвался занавес. Земля дрогнула. Треснули каменные громады и открылись гробницы. Мертвый Божий народ ожил и целыми толпами вышел из гробниц. После Его воскресения они стали заходить в святой город, и там их видели многие жители.

Содрогание земли и все, что за этим последовало, страшно поразило центуриона и его людей, карауливших Иисуса. В ужасе они говорили: «Это и вправду был Сын Бога!»

За всем этим издали наблюдали женщины, — те многие, что, прислуживая Иисусу, шли за Ним толпой из Галилеи, — среди них Мария Магдалина, Мария, мать Иакова и Иосифа, и мать сыновей Зеведея.

Вечером пришел еще один ученик Иисуса, богач Иосиф из Аримафеи.

Он пришел к Пилату просить тело Иисуса. Пилат приказал отдать тело.

Иосиф взял тело, обмотал чистым полотноми отнес в новую гробницу, которую сам выдолбил в скале. Потом привалил ко входу в гробницу тяжелый камень и ушел.

Мария Магдалина и другая Мария сидели там напротив гробницы.

На следующий день после дня Приготовления собрались у Пилата архиерейские священники и фарисеи и говорят: «Господин! Помнится, что обманщик, когда был еще жив, говорил: «Через три дня воскресну.»

Нужен твой приказ на охрану гробницы в течение трех дней, а то ученики выкрадут Его и будут говорить: воскрес из мертвых. А уж этот последний обман наделает еще больше бед, чем первый».

Пилат ответил: «Стража у вас есть. Идите и караульте, если нужно».

Они пошли и установили охрану гробницы: опечатали камень и назначили караул.

28:1—20

Прошла суббота. В первый день недели, едва рассвело, Мария Магдалина и другая Мария пришли проверить гробницу.

И тут началось сильное землетрясение. Ангел от Господа спустился с неба, подошел, отвалил камень и сел на него.

Ангел был в белоснежной одежде и казался молнией.

Стражники от страха побледнели как мертвые и только дрожали.

Ангел сказал женщинам: «Не бойтесь. Я вижу, вы ищете Иисуса распятого.

Его здесь нет. Он воскрес, как и говорил. Подойдите ближе. Видите? Вот тут Он лежал.

А теперь бегите к Его ученикам. Скажите им: воскрес из мертвых и встретит вас в Галилее. Там увидите Его. Так и передайте».

В страхе, смешанном с радостью, они быстро выбрались из гробницы и бегом побежали с известием к Его ученикам.

Иисус вышел им навстречу и сказал: «Радость вам!» Они подошли, склонились перед Ним, припали к Его ногам.

Иисус говорит им: «Все хорошо. Передайте Моим братьям, пусть идут в Галилею. Там увидят Меня».

Пока они шли, первые воины стражи вернулись в город. Архиерейские священники выслушали их рассказ и, посовещавшись с советниками синагоги, стали предлагать воинам большие деньги и подговаривать: «Скажите так: «Ночью пришли Его ученики и выкрали Его. Мы, мол, спали.»

Если это дойдет до прокуратора, мы уговорим его не привлекать вас к ответу».

Воины взяли деньги и сделали, как были научены. И ходит этот слух среди иудеев до сего дня.

А одиннадцать учеников поднялись на гору в Галилее, как велел Иисус.

Увидели Его и бросились Ему в ноги. Но и тут еще не все избавились от сомнений.

Иисус подошел и сказал: «Дана Мне вся власть на небе и на земле.

Идите и делайте Моими учениками все народы. Крестите их именем Отца и Сына и Святого Духа.

Учите их соблюдать все, что Я вам говорил. И помните: Я Есмь — всегда с вами до конца веков».