Неужели мало спасающихся?

Дмитрий Андреевич Шашков, 2021

Попытка разобраться в одном из сложнейших вопросов христианской философии на основе свидетельств Священного Писания и Отцов Церкви.

Вступление

"Неужели навсегда отринул Господь,

и не будет более благоволить?

Неужели навсегда престала милость Его,

и пресеклось слово Его в род и род?

Неужели Бог забыл миловать?

Неужели во гневе затворил щедроты Свои?

И сказал я: «вот мое горе

— изменение десницы Всевышнего."

(Пс.76:8-11)

Вопрос, на который (пока существует время) нет ответа, но на него невозможно не искать ответа. Неужели мало спасающихся?"Где смерть твоё жало? Где ад твоя победа?" — говорят апостол Павел и пророк Осия. Неужели возможен дерзкий ответ из бездны:"Большинство чад Божиих навеки тут, со мною! Вот моя победа!"? Да не будет!

Мучительная антиномия христианства — любовь ко всем людям и идея спасения только"малого стада","много званных, но мало избранных", — создаёт тем самым его важный нерв ("всё премудростью устроил Ты"!): Церковь, собрание немногих избранных, не может, однако, замкнуться в себе, в самоуспокоенности обетованными немыслимыми благами; она послана в погибающий мир, чтобы быть"светом миру"."Не любите мира…", но"так возлюбил Бог мир, что послал Сына Своего Единородного". (Эту и другие великолепные антиномии христианства подмечает С.И.Фудель в книге «У стен Церкви»: «Очень нужно понять, что христианское отречение от мира не только не есть отречение от любви к миру, но, наоборот, — ее первое истинное утверждение.»)

В святоотеческой литературе вопрос о соотношении спасающихся и погибающих едва ли не самый «безответный», — точнее, ответы на него звучат почти диаметрально противоположенные — в то время как по многим другим вопросам отцы, напротив, поражают единомыслием, несмотря на то что писали, зачастую, в разные эпохи и на разных языках… Попробуем исследовать немного этот вопрос. Для начала, один из самых авторитетных отцов Церкви — свт. Григорий Нисский — отвечает почти невероятно для православной традиции: спасутся все.