Основы разумности

Дмитрий Михайлович Зубрий

Данный сборник эссе должен служить манифестом разумного человека и постулировать аксиомы, характеризующие человека разумного и его процесс формирования. Сборник будет дифференцирован на эссе, обрисовывающие действия, делающие человека разумным и их особенности, а также принципы, необходимые для правильного познания, понятие структурности и корреляции научных и духовных дисциплин.

О структурности и корреляции

Следует понимать, что для полного изучения и понятие чего-либо требуется структурное понимание изучаемого объекта. Однако необязательно изначально подходить к изучению структурно. Для начала имеет смысл изучить лишь что-то интересное для себя, но постоянное хаотичное изучение опрометчиво и не даст должного, полноценного понимания. Очевидно, сейчас классика двадцатого века в начале ознакомления с литературой представляется более интересной, так как там более удобоваримый слог, а повествуется о вещах, которые окружают нас в данный момент. В свою очередь античная классика и классика эпохи возрождения являются более отдалёнными, но позже осознав важность, гениальность и их степень влияния, читатель с удовольствием может Прочесть Гомера, Софокла, Данте, Шекспира, Гёте и других. Вряд ли человек, ранее не знакомый с философией, прочитав метафизику и аргоном, останется довольным и полностью поймёт произведение. Между тем, если он прочитает Марка Аврелия, государство, риторику, они для него будут полезными. Подобное изучение даёт представление о том, что ты познаёшь, однако оно должно позже обязательно перейти в структурное изучение. Структурность любой науки является пазлом, собираемым в определённом направлении. В структурном изучении определённого объекта требуется только изучать каждый пазл отдельно и собираемую картину в общем. Буквы образовывают слова, слова предложения, предложения абзацы, абзацы текст, текст произведение, произведения науку, науки цивилизацию. Сейчас мы ясно увидели, что взаимодействие создаёт что-либо, и таким образом обстоит всё. Рассматривая корреляцию, мы рассматриваем её в самом всеобъемлющем смысле, а именно на уровне взаимодействия наук между собой. Человек влияет на свою окружение, а окружение в свою очередь оказывает влияние на человека. Из этого нужно понимать, что одна область, влияя на человека, воздействует на область, обособленную от неё. Так, например, литература играет роль в музыке, математика в физике, биология в истории. Однако, музыка также воздействует на историю, биологию, литературу, а биология также на литературу, историю и музыку. Точно таким же образом обстоит и с историей, литературой и другими факторами. Всё на прямую или косвенно взаимодействует между собой. Этот конструкт настолько огромен, что лишь рассмотрению причинно-следственной связи всех наук можно будет посвятить отдельную монографию, которая будет ограничиваться только перечислением комбинаций. Изучить всё невозможно, так как не хватит времени, потому что время нужно тратить также на создание и созидание. Наслаждаться жизнью это единственное в чём человек, не может быть превзойдённым. Животные не смогут создать объект счастье, компьютер, уже обогнавший нас в вычислительных мощностях, просто не сможет извлекать пользу из чего-либо. Машины могут даже осознано создавать произведения искусств, но наслаждение явление биологическое, поэтому именно человек должен быть деятелем искусства, так как всё сделанное калькуляторами будет лишь набором цифр. Человек должен наслаждаться и создавать то чем могут наслаждаться, а для этого как раз-таки и нужно понимание о формирование цивилизации, которое появляется при изучении корреляции духовной и научной деятельности человека. Обязательно нужно изучать основное то, с помощью чего создаётся духовный и материальный мир, нас окружающий

Конец ознакомительного фрагмента.