Экономия – путь к здоровью физическому, нравственному, духовному (ЄΝД)

Дмитрий Павлушин

Книга о восприятии жизни:– смыслового русского языка— стремлений русского человека и культуры русской— православным христианином Веры— естественной жизни в созвучии с природой— понимания богатства— экономики— обустройства

миру со свободой выбора посвящается…

© Дмитрий Павлушин, 2018

ISBN 978-5-4490-8716-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть 1

«Земля»

Введение

Глупость человеческая безгранична

и если не преумножается она страхом и неверием,

то бывает ограничена ими

но лишь оно, непонимание, позволяет познать этот мир

Данная книга — это лишь начало экскурса в мир «экономии», шаг в движение к свету понимания и в стремление отодвинуть тьму (ЄΝД).

Начну книгу эту с безобидных предупреждений. Впрочем, такого рода предупреждения — излюбленное занятие всех авторов с незапамятных времен. Вспомните предупреждения исследователям из всевозможных «летописей» и исторических книг. Такие предупреждения отдалены от современной эпохи и стираются из памяти — в быту по теперешним временам принято все больше с формальным законодательством сверяться, что всеми правдами и неправдами стараются сделать привычкой.

Собственно в предостережении обращаю внимание, что «денежную» экономику невозможно выучить по книгам и всем стать материально богатыми, «денежная» экономика есть гибкая саморегулируемая система с высокой скоростью реакции и современный мотор ее как раз в расслоении общества, где топливо — это деньги наименее обеспеченных, относительно конечно, его слоев. «Экономия» же, в основе своей не денежная, может быть понята Вами абсолютно и может служить Вам добрую службу в любых условиях.

Итак, если Вы не готовы шаг за шагом идти вперед, даже допускаете мысль, что кто-то Вам что-то должен в этой жизни, включая родителей, детей, и не забудьте про государство — то просто отдайте книгу у Вас в руках другим людям. Только Вы в ответе и за себя, и за тех, кого поставили в зависимость от себя. Пройдите по мотивам слов Антуана де Сент-Экзюпери (Antoine de Saint-Exupery, 1946) и Вы приблизитесь к взаимности. Приручить — сделать близким (в досягаемости), но не зависимым, ведь теплые связи не рушатся от ухода и лишь могут быть забыты, исчезнуть «за» «бытом».

Эта книга о том, как выстроить свою жизнь и получить чуть больше свободы. Свободы именно в Вашем понимании. Русская народная мудрость гласит «На иную хитрость станет и простоты». Поэтому в книге по большому счету не призывается вникать в хитрости продавцов, а самих себя им, к счастью, не перехитрить. В Своей душевной свободе есть правда и на Руси говорят и так «Будь проще (в том числе в честности, ясности) и к Тебе потянутся люди».

К истории вопроса

Во всем мире, да и в нашей России, бытует мнение, что потребителю достаточно запомнить несколько простых давно избитых рекомендаций: «Приходя в магазин, берите корзинку, а не тележку», «Платите наличными, а не картой». В целом, в различных (по категориям товаров) сегментах потребительского рынка, таких, мягко говоря неполезных и малополезных отрывочных рекомендаций много больше. Если идти по данному пути, то проще сразу отказаться от походов в магазин — так как магазин предстает перед человеком не как его помощник — помощник городского жителя, а как некая Ловушка с большой буквы. Лабиринт, в котором разложены конфеты и куда родители пускают ребенка с деньгами, предварительно закрыв на молнию один карман и дав столько наличных денег, сколько он попросил, самостоятельно набрав цифру в банкомате. Если же и брать корзинку на колесиках, то только потому, что это может быть удобней. А вот рекомендация «Идите в магазин со списком продуктов» объективно работает в плане экономии времени и при планировании меню на день или целую седмицу.

Все описания, приведенные в данной книге, являются неотъемлемой частью ее полноценного содержания, основаны на личном опыте и мнении автора. Ссылки размещены исключительно в ознакомительных целях.

Вы не найдете здесь отрывочных советов. Короткие книжные и статейные советы — это вроде «Вы заплатили деньги — вот Вам абстрактные советы, похожие на правду и разбирайтесь с ними дальше сами», но советы эти не являются истинными во всех своих трактовках и в общем чистой воды пустая болтовня в отличие от христианских, православных заповедей и слов Христа, от истинных (некоторых из множества) пословиц и мудрых притч. Эта книга показывает то, какие жизненные принципы еще бывают. Правило-совет в этой книге, пожалуй, только одно — «бережнее относиться к своим нервным клеткам» — это польза чистой воды в будущем.

Книга не ставит цель рассказать все и вся. Эта книга есть карта и компас, для чего в книге и даны источники смежных данных и направлений. Книга подобна створке, говорит напрямую и есть мысль идущая от объемлющего слова твердого.

Эта книга наводит на размышления о таких житейски нужных иногда вопросах (вопросах вокруг которых крутится много баек) как: формирование своих личных финансовых инструментов и их пересечение с рыночными; определение уровня переплат/ накоплений в различных ситуациях и о других. В книге показаны практические приемы, которые можно как принимать в свой арсенал, так и нет. Рассмотрены и мифы, и реальность, поскольку истина лежит между ними.

Уровень вовлеченности и скорость движения к цели (как следствие размышлений о жизни) выбираете Вы сами. Верная интенсивность действий не должна поглощать. Если сегодня у Вас нет «золотых гор», то завтра им точно не быть или не удержать. Скорость же достижения цели, скорость здоровая (такая чтобы находиться в тонусе), имеет верхнее ограничение и это совершенно естественно и нормально. По чувствам говорю, что быть в форме значит хотя бы раз в день не касаться Земли, чувствуя Землю под ногами.

Для верного понимания экономии необходимым, но не достаточным условием является правильное отношение к деньгам — и в русской культуре это есть лишь следствие «Фита». Богатые люди, если их состояния (деньги) заработаны ими же, в подавляющем большинстве экономны и это не случайность. Экономия есть прежде всего глубокое уважение себя и неугасающее стремление к оптимальным выстраиванию и трансформации всех процессов вокруг. Это прекрасно символизировали как на Руси, так и «за морем» (в мире) русские купцы, знавшие цену каждой вещи и умевшие в свое время вести торг, за что и высоко почитавшиеся. И только того ни найти ни достать нельзя, что не пробуждено или отсутствует. Сказано «Просите, и дано будет Вам; ищите и найдете» (Матфей, 7:7).

Деньги не способны изменить реальность при отсутствии Воли других людей на это. Сегодня многим хочется думать, что реальность подстраивается под деньги. Это иллюзия слабых людей и вынуждение (издержки роста численности населения в мире). Деньги лишь инструмент, компенсирующий реальность «способных к действию» свободных граждан и их воли. Опора не в деньгах, а в людях окружающих, в природе, в материи быта, в Себе и чем скорее понять это, тем большее накопление денег Вам доступно. Доступно, не для изменения, но для текущего управления с целью созидания. Мир сегодня поделен на 2 лагеря и, потому как 1% населения обладает половиной всех банкнот, мир крайне немощен.

Верно понимаемая экономия по жизни — это путь либо дорога, называйте как угодно, к постепенному духовному очищению, путь к здоровью нравственному, а после и физическому. И здесь близок смысл принятия и прохождения поста в православии — косвенным следствием экономии при котором является и денежное накопление.

Книга дает и разъяснения понимания пути русскими людьми. И гений их столь же прост сколь совершенен.

Один из ключей ко всему — это недостаток, тот самый что так явно чувствуется в детском возрасте, тот самый что вытекает из ограниченных возможностей ребенка, тот самый что снимается мечтами, как если бы человек имел возможность полета словно Питер Пен (автор персонажа, шотландский драматург Джеймс Мэтью Барри (James Matthew Barrie, 1902)). Только через недостаток может прийти понимание ценности и путей достижения. Недостаток жизненно необходим. Именно недостаток нужного придает человеку некоторое напряжение сил, тонус мышц и мысли — недостаток и баланс недостатков: времени, финансов, физической формы, обустройства быта… Эта книга о поиске недостатков материальных и превращении их в достоинства черт характера.

В заключение вводного слова хочется обратить внимание на броские составляющие: время, здоровье, деньги (и по известной, но не истинной, поговорке кажется в каждый момент чего-то недостает). Но это разрозненность и потому не может быть связано без такой составляющей как «мы». Почти все, что описано в этой книге крутится вокруг таких целей человека как создание семьи и обустройство дома. И вот хорошая притча на этот счет:

Однажды ученика и учителя, ведших свою жизнь в монастыре, настиг в дороге дождь. Они укрылись под густой кроной ближайшего дерева. Дождь окончился.

Ученик говорит тогда: «Хорошо, что мы успели укрыться под деревом.».

«Но хорошо прежде то, что дерево успело вырасти здесь как раз к этому моменту» — ответил учитель.

И, к слову, сама жизнь — один из величайших учителей.

В ключе понимания книги суть притчи, кроме того что добро не бывает вдруг, проста: ни учитель, ни ученик не сажали дерево (и когда было посажено, то как добро без адресата), не поливали его, не тратили свои силы и средства, а просто укрылись — этот мир дает человеку все, что жизненно важно, и в любой момент. И энергия на то затраченная во времени огромна — здесь и солнечная энтропия, и земные энергии (энергии ветров, несущих воду, энергия земли, согревающая корни зимой). Сие добро устойчиво год от года (от дерева это прохлада под кроной все лето и тепло от экономного расхода дров зимой) и не зависит от «смены настроений». И тут нет противоречий — при бережном отношении молодая поросль восполнит лес (лесной «фонд»), печь с чистым горением снизит выброс загрязняющих частиц.

Смысл же и этой книги дать Вам возможность изменить восприятие. Книга эта описывает путь выстраивания Своего образа жизни под благостное понимание жизни, когда материальное является необходимым, но недостаточным условием, точнее является отдельным, своим минимально необходимым уровнем на каждой ступени Вашего социального развития. Когда Вы при сохранении Вашей личной планки комфорта существования не опускаетесь до уровня бессмысленной выкачки благ из этого мира на подобие пирующих и даете не людям, но миру, какое-либо благо взамен. Описывает — через современный эффект в виде накопления денег, но как эффект второстепенный. Правда исходный уровень может быть так низок (включая, но не ограничиваясь уровнем достатка), что сэкономить данная книга не поможет, но позволит задуматься о причинах происходящего и о направлении возможно дальнейшего движения.

В книге часто затрагивается тема, но не раскрывается в полной мере. Это связано с бескрайностью событийных вариаций и множеством предметных, с тем, что в каждой семье свои традиции и подходы, с тем, что аспект просто может выходить «за рамки данной книги». Книга не самоцель, мир Вам открыт для познания. Человеку в этом мире дано все что нужно, остается лишь малость — выбрать свою судьбу…

Книга данная может быть прочитана как в электронной версии, так и с бумажных носителей. Печать сделана для того, чтобы Вы смогли прочесть ее в спокойной обстановке, сохранив самодостаточность. Хоть при свече. Записи в книгу эту вносились из представлений о древней культуре Руси и из наблюдений о России современной (на рубеже первого и второго тысячелетий), после размышления над статями и книгами со всего света, из простого общения… А вот про экономику как таковую в книге практически ничего нет, хотя за плечами автора книги магистратура экономического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова.

Это обновление издания 2016 года в земном современном летоисчислении. Книга данная не нравоучение, но слово. Не забывайте — на смысл земных истин указывают от двух точек опоры и об одном и том же можно писать/ говорить по-разному. Книга подробна — состоит из простых (дробных) истин и потому может представляться несколько отрывочной в своем изложении, за что прошу душевно простить.

Книга состоит из трилогии и четвертой части, первая из которых «Земля», вторая «Стихия воды». К слову, появление воды на Земле может быть связано с реакцией диоксида кремния и водорода в ее глубинах (журнал «Earth and Planetary Science Letters»). Часть третья — «Навеянные размышления».

Все что написано в этой книге — очевидно, но не может быть никому навязано. Сомневайтесь, и снова и снова ищите истину в надежде. Проверяйте, и по капле будете обретать веру.

1. «Уважение к Себе и Другим»

«Все дороги ведут в Рим»

(К каждой цели и к человеку ведет множество путей)

Юлиан Отступник

Все дороги ведут в Мир

(Человек безграничен в христианской Вере. От Себя, от цели, от души путей данных свыше бесчисленное множество)

Уважение может быть собственное и уважение по отношению к человеку (со стороны окружения), однако по сути оно одно — без исходного уважения Себя редко бывает уважение окружающих людей. Это азы.

Если, условно, человек зарабатывает для того, чтобы не отставать от других в материальном аспекте, поддерживать видимость собственного достоинства — здесь нет места истинному признанию, равно как и глубокому уважению себя. Более того, «признание, плавно подводящее к уважению», есть следствие свершений и достижений (не только следствие обретенных навыков и профессионализма/ мастерства, но и следствие ценности самого человека в его проявлениях), где результат любой ценой ущербен. Ущербен потому, что уважение всегда имеет основу — то есть то, что неотъемлемо от человека на его пути и как результат его пути. Не развивая собственные качества, закономерно может появиться ощущение недостатка внутреннего (себя и от себя) и внешнего (к Вам) уважения.

Далее дано рассмотрение того, как внутреннее уважение Себя, которое не следует путать с гордыней, лежит в основе «экономии».

Без особого разбора понятен факт, что ниже издержек разумный производитель товар в любом случае не отдаст в силу того же уважения к Себе. Цена вещи, практически без исключений, берет свой отсчет от себестоимости. Все люди давно понимают и привыкли к предложениям чуть (немного) дороже/ «на развитие» — и это объяснимо, так как продавцу надо не просто жить, а формировать свою реальность и как минимум восстанавливать ее от разрушения со временем. Как ни странно, жители мегаполисов к предложениям много дороже также привыкли и считают их в порядке вещей. Мол, нужно думать самому (самой) — принимать или нет.

Допустим, Вам предлагают услугу/ товар много дороже чем будет или уже вложено в них знаний и/либо труда и/либо денег. Однако, как относиться собственно к такому факту представляют далеко не все. Вдумайтесь — это просто похоже на обман, точнее это он и есть. А там, где Вас обманывают, к Вам проявляют простое неуважение. И речь здесь не может идти «значительно дороже» или «сильно дорого». У каждой вещи есть своя справедливая цена. В другом ключе говорят «Где работники (производители) в шелках, там хозяева (потребители) в долгах». Выражение же «сильно/ очень дорого» вообще к цене отношения не имеет, оно отражает особую ценность какого-либо предмета для человека.

Будь Вы готовы подумать над этим: есть всего две возможности узнать сколько реально стоит услуга или вещь.

Первая: знать/ продумать все нюансы процесса производства интересующей вещи как на условном предприятии, так и в контексте отраслевых процессов, охватывающих полный цикл производства (включая добычу и поставку исходных сырья и комплектующих до места изготовления), после чего оценить стоимость самостоятельно. Данный подход достоверный, однако, в силу нехватки информации (по началу, до понимания ключевых точек трансформации товара) немного трудновыполнимый. Еще одним недостатком настоящего подхода является его низкая результативность — даже выяснив, что реальная цена, к примеру, на 50% ниже рынка, купить желанный предмет у производителя, при отсутствии соответствующих предложений о продаже, Вы все равно не сможете. И это, к слову, уже, напротив, достоинство силы реальности (силы принадлежности вложенного труда) в действии. Но есть у подхода и явные плюсы:

— при наличии принципиальной возможности (включая желание) «смастерить»/ «изготовить» самостоятельно, Вы лучше изучите и поймете как именно сделать, раз;

— при запуске скидок от производителя на искомый предмет Вы лучше понимаете адекватность новой цены и на фоне текущей ситуации на рынке где-то даже догадываетесь о побуждающих к такому снижению мотивах, два;

— наконец, при выявленном значительном завышении цены вероятность удачного поиска конкурирующей продукции увеличивается в разы (с вытекающей его целесообразностью).

На практике при стабильном спросе запрашиваемая наценка может быть тем выше, чем одновременно менее массовое и более сложное производство. Если же рынок начинает «зашкаливать» (как правило, в условиях «перегретой» экономики ввиду инфляции (как следствия бездумных вливаний денег в экономику и снятия недовольства, а далее таких же трат людей) или в условиях монополии — одно другого не исключает), то не разумно покупать, но разумно рассмотреть переход на потребление базового/ исходного сырья, в цену которого уже заложена требуемая доходность и цены на которое как раз и сдерживает часто тот самый монополист минимальным уровнем оптовых закупочных цен. Фактически на выходе будет отказ от лишних звеньев, то есть собственная обработка (условно: получение творога из молока створоживанием бутилированным хлористым кальцием; или организация сооружения бытовки из купленных строительных материалов, включая отборный брус (цена на 2016 год порядка 7.000 денежных единиц за существенный объем в 1 м³, что соответствует брусу 10°см на 10 см и длиной 6 метров каждый в количестве 16 шт.) и так далее, согласно уже Вашим целям и приоритетам). Как известно, доходное место долго не пустует. Но при эскалации цен в целом по внутреннему рынку разумно будет также искать аналоги вовсе на рынках внешних.

Вторая возможность: сравнить с ценами на точно такие товары (в том числе аналоги). Это самый распространенный способ ввиду отсутствия у рядовых потребителей знаний о производстве. Так вот — минимальная цена в данном случае это и есть справедливая цена продажи, в которую уже заложена сверх издержек и требуемая норма прибыли, в том числе часть из этой самой прибыли приходится на дальнейшее развитие/ поддержание производства.

Очень условный практикум

Фокусировка внимания поможет координации поиска: если Вы в удачный момент распродаж запомнили именно минимальную цену известного уже Вам производителя (со своей оценкой дополнительной накрутки сетевым магазином) — такая цена скорее всего справедлива и если и искать лучшего, то лучшего качества за эту же цену.

Использование первой возможности и близкая к минимуму цена при сравнении — это достойный выбор. В поисках оптимума важно определить Вашу цену на товар точно, один в один — это строгий критерий отсечки. Точную цену лучше не индексировать по инфляции (выбирая на нет Вашу заработную плату и ее повышение (как предел)), а перепроверять, и, вероятно, Вы выйдете на Ваш личный уровень инфляции как долевой вклад в страновую. Точная цена (допускаемая Вами предельная цена) нужна потому как производитель всегда знает эту цену, отслеживая динамику «цена-спрос» — Вы лично ему ее говорите при покупке или отказе с уходом в новый поиск. Но как в современных реалиях охарактеризовать человека, который платит себестоимость с учетом налогов плюс норму прибыли, включая только разумное развитие коммерческого дела, плюс «придумку» продавца о том, что это должно стоить в итоге столько-то с запасом на внутрифирменные «непроизводственные расходы» и вывод денег. Вероятно, хоть и не к месту, словами Александра Сергеевича Пушкина: «Ах, обмануть меня не трудно! Я сам обманываться рад!» («Признание» [стихотворение], 1826). Безусловно, у покупателя остается внутреннее уважение к себе при отказе от покупки за завышенную цену. Сравните цены, к примеру, на одну и туже крупу различных производителей (марок), и поймете, что «придумка» может стоить дополнительно все 120% плюсом к справедливой цене (или можете найти четырехкратную дельту по ценам на обойный клей, к примеру, при одинаковом составе).

Грань же согласия на цену определяется самим человеком и говорит сама за себя.

К истории вопроса

Интересен и факт последующего использования вещи. Используемая, как говорится, не на все 100% вещь уменьшается в своей собственной изначальной ценности и некогда справедливая цена (по которой она и была куплена) становится завышенной. Умение и готовность не относиться «с барскими замашками» и есть проявление глубокого уважения к труду других людей, большое понимание того, каким трудом достаются деньги и, к сожалению, вопрос, выходящий «за рамки книги». К слову, Вы купили дорогой автомобиль, застраховали, содержите и ездите на нем один раз в год с набегающей астрономической ценой этой самой поездки или, что тоже самое, купили пакет крупы и не использовали часть объема до окончания срока годности. Маловероятно, что покупка стоила затраченных денег при множестве предложений об аренде авто и множестве голодающих, которым реально в конце концов отдать остаток крупы.

Экономия не имеет абсолютно ничего общего равно как с жадностью, так и с нехваткой денег. Экономия — это чистой воды уважение Себя, прежде всего. Приобретая вещь по цене выше справедливой, Вы признаете, что Вас можно обмануть путем рекламы либо постановкой в определенные условия (атмосфера магазина) или другим путем. То же относится к избытку: например, к предложениям о покупке нескольких вещей по цене одной (скидка на количество). Остап Бендер, герой книги «Золотой теленок» И. Ильфа и Е. Петрова (1931 год), знал как минимум 400 способов сравнительно честного отъема денег.

С другой стороны, многие люди находятся в плену социальных предрассудков. Мол, как можно при занимаемом положении в обществе (будь то простой руководитель или простой специалист/ инженер) покупать продукты самые дешевые, многие из которых входят в «социальный пакет» малоимущих (равно как покупать и вещи простые). В подобных случаях идет очень сильный пресс общества и для затуманенного взгляда в любом случае ценность продукта подменяется его ценой. Соглашаясь и покупая «ценник», снова и снова деньги оплачивают собственную несостоятельность и невидимое давление со стороны, оплачивают несуществующую во многих случаях гарантию. Важно содержание, а не ореол вокруг упаковки или, напротив, не царапина (условно, на задней спинке дивана). Выход есть и выход («ведать» «согласие» «хода») в знании качества — отношение кардинально меняется, если Вы ранее покупали у данного производителя товар, а тем более тот же самый товар. Выгода становится очевидной. И тогда уже уважение к честному производителю поднимает Вашу собственную планку. По размышлению покупать такой товар — это и признак возвращения задатков купечества («мазыков») в общество. Именно «умудренный купец», но не торговец, в состоянии «указать» верный ход мысли, честную ценность.

Итак, продукт оценивается по своим качествам, а не по цене или по мнению сторонних, порабощенных привычкой людей; напыщенных состоятельностью и меркантильностью людей. Если не покупать хороший продукт из названных выше категорий, то это не он недостоин, а его не заслуживаем. Оставаться выше лишь кажущегося высоким, вот так все просто. Покупка у честного производителя привносит потенциал развития как его (валовой выручкой), так и Вас лично (дополнительным накоплением). За себя решаете Вы, решает сам человек.

Из практических наблюдений здесь можно привести одно: «Более всего отрезвляет при походе за покупками знание, что в другом доступном Вам месте это же самое стоит дешевле».

Есть в обществе и поговорка «Бедный, но честный». Все слышали сказочные истории про прекрасных бедных девушек, чистых душой, которые ищут свое счастье и свою судьбу, а не денежное богатство, смотрели или читали про чувство собственного уважения в нищете прошлого, нищете современности, не гаснущее в стремлении. Все мы знаем и другую поговорку «С милым рай в шалаше» (к слову, под понятием «шалаш» понимается новая рожденная энергия любви, материальный же образ отражает простейшую опору двух половинок друг на друга). Не это ли высшее проявление уважения к Самим Себе — проявление свободы.

В этой связи есть еще одно важное напоминание: «Не мелочитесь». Это применимо в первую очередь к решениям и, только лишь как следствие, к расходам. Сформируйте свое собственное восприятие данного понятия. Но все же, как минимум, сэкономленные из текущего бюджета деньги требуют подсчета. Именно сэкономленные разумным выбором, а не сохраненные выбором минимальных цен (не всегда минимальная цена соответствует искомому, объективному уровню/ понятию качества и слишком часто «минимальные» цены приводят к дезориентации в объемах потребления). При этом не высчитывайте в расчетах каждую денежную единицу досконально и тем более не проводите расчеты до «копеек». Для данных целей достаточно примерной оценки (по выражению: «на коленке»), что позволит Вам сохранить комфорт и внутреннее уважение. Минус две-три денежные единицы к накоплению не сыграют роли (в некоторых случаях даже просто важна отметка «да/ нет» или, что тоже самое, поиск «был/ не был»). C точки зрения энергетики «копеек» деньги вообще рекой льются и крайне пристальное внимание к малым номиналам излишне, тем более, когда это условный переток между Вашими же деньгами. Здесь важен не факт «бухгалтерской записи», а понимание, что сохранение Вашего внимания на деталях вокруг, в данном случае, более важно и принесет больше денег или позволит не потерять бо’льшую сумму («терять» — «твердо» «есть» «держать», слишком твердо с потерей от того твердости или слишком умягчить данное понятие («ть»)). К слову, замешкавшись и потеряв время, Вы можете опоздать на более дешевый общественный транспорт и переплатить деньги за частное такси. Как максимум, покупайте свободно и обязательно с радостью, если вещь Вам действительно нужна (то есть ответственно — ведь спонтанные траты на бесполезное обуславливают сковывающую потребность в перспективе). Живите, живите легче, но живите мудро.

С обратной стороны, на Руси говорят «Жадность душит». Выражение это не о том, что сдачу конечно можно и нужно забирать полностью. Не кидайте завистливые взгляды. Понимайте «ключевую точку наблюдений» даже так, что ни одному здоровому человеку не интересны притыренные копейки отдельных власть предержащих до самой вершины текущей иерархии. Это их проблемы. Так не стоит уподобляться в жадности. Аспект здесь совершенно другой, а именно, такое положение дел приводит к вседозволенности в обществе, часто во враждебной ее части что рядом, и именно на этот аспект Вы в силах воздействовать и тогда уже Ваш пример определяющий. Но и здесь же совершенно невозможно мелочиться в преумножении и отстаивании добра, как в создании нового блага (приземленно: нового производства или же своих не гражданских, но истинных прав от рождения), выстраивая достойную жизнь для Себя — только тогда равновесие сил будет восстановлено. Только тогда честное мироустройство со временем поднимется по иерархии при отсутствии поддержки иного среди людей. Поколения не вечны — они бывают повержены, но всегда сменяются.

Слышен голос лишь тех, кто уважает Себя и говорит в свой голос. Удивительно, что это придает/ преумножает, равно как и сберегает силы при жизни и при обращении ко вне с реальной позицией, позицией под которой есть Ваша же действенная основа, и только с реальной. Так часто даже шепот одного, за которым стоит им сделанное дело, отчетливо слышен.

О поиске цен

Приобретение (обретение, несколько отдаленное от понимания — покупка) предмета, бывшего в употреблении, допустимость такого — дело каждого в отдельности. При этом надо понимать проблемы ли Вы Себе покупаете или совершаете выгодную сделку. Так вот покупка сломанной вещи под восстановление (ремонт за/ после другого человека), равно как и подгонка предложенной одежды под Вашу фигуру, за Ваш счет — почти всегда проблема при всестороннем рассмотрении. Сломанная вещь имеет ценность для людей профессионально с таковыми связанных.

О поиске цен

Приобретение поддельной вещи, не уникальной, функционал которой встречается повсеместно во всех сегментах рынка (хороший пример — часы за 5.000 денежных единиц при стоимости оригинала 70.000 денежных единиц и выше) трудно назвать уважением Себя. С моментом, когда похожие оригинальные часы носят Ваши знакомые понятно: Вы не особо думаете о заработанных ими деньгах, отданных за эти часы, их позиции и, следовательно, хромает уважение к Себе. В противном случае дело обстоит так, что Вы поддерживаете людей, стоящих на пути обмана, раз, не развиваетесь всесторонне сами, изучая, что предлагает рынок, и не поддерживаете честных производителей других марок с приемлемыми ценами, два, просто покупаете посредственные часы, три. И дело даже не в том, что Ваши знакомые могут и слыхом не слыхивать что это за марка часов при внешне привлекательном для Вас дизайне.

Может случиться и что заменителей нужной (или притягательной) вещи никем официально на рынке не производится, скажем она как-то запатентована. Но это больше относится к товарам, позволяющим эффективнее создавать прибавочный продукт, а потому логично более дорогим. Тут важно не иметь предубеждения о необходимости и в своем направлении развиваться, сохраняя самодостаточность. Как говорят «Со временем все приложится».

К слову, все понимают, что пиратство по отношению к интеллектуальной собственности плохо, но причины данного заключения туманны. Полагаю, пиратство — есть стопор развития. Именно пиратство (широким распространением, а потому снижением ценности поиска информации об альтернативах и платежеспособного спроса на них, подрывает вход на рынок альтернатив) тормозит конкуренцию и обеспечивает сильные позиции монополистов в перспективе.

О поиске цен

Выход на рынок со своей ценой (ценой спроса) предполагает предварительное изучение и знание цен. Переплачивать за что-либо — это прямое неуважение себя. То есть материально богатые люди, люди, имеющие многомиллионные состояния, в большинстве своем не прижимистые (как есть, вероятно, соблазн думать), а люди, уважающие Себя и Других, уважающие их труд и отдающие за него честную цену. Очень хорошо это отражено в российском образе купца — хозяйственника с большой буквы, где без строгости и жесткости иногда бывает не обойтись.

Но и выход на рынок без понимания цен — это прямое неуважение людей, Вы можете просто обидеть человека, предложив унизительную цену по незнанию. Впрочем, предложение неадекватно низкой цены возможно и просто от того, что Вам вещь реально не нужна.

Любая работа/ вещь имеет свою цену — такую цену, при которой у человека, выполнившего работу (создающего вещь), появляются деньги на товары способные восстановить потраченные силы и еще немного средств на развитие Себя. Краеугольным же камнем тут лежит факт наличия либо отсутствие принуждения.

Как это бывает

Мы часто бережем какие-то предметы, попадающие в дом. Бывает детей ругают, якобы приучая к бережному отношению, а правда в том, что Вас вероятно тоже ругали, но как в СССР так и за его пределами времена были другие — материальное давалось крайне трудно и само по себе было дефицитом. Опасались безвозвратной утраты. Теперь эпоха массового производства и типовой застройки. И так ли оно нужно это самое бережное отношение сверх меры? Если качественно обработанный защитным покрытием красивый дубовый стол так и будет всегда покрыт клеенкой, то в таком деревянном столе нет никакого смысла. Знание того, что у Вас в доме дорогой деревянный стол так и останется знанием — отсутствует «эстетика» взгляда, за которую и вносилась повышенная оплата. Бытовые предметы приобретаются для их использования, а не для коллекционирования, и именно их одновременно непринужденное и аккуратное использование, простое использование, заставляет Вас уважать Себя.

К слову, сколь бы дорого вещь не стоила, со временем переходит в разряд обыкновенной. То есть ценится созвучие Вашим целям, Ваше развитие как навык и умение обращаться, действие, которое Вы несете при использовании и которому способствует…

На перовом месте всегда результат. И возможно, Вы остановитесь на более дешевой модификации, накрыв стол клеенкой или просто купив стол с закаленной стеклянной рабочей поверхностью.

Стол — особый предмет со своей энергетикой. А деревянный стол без клеенки — это прежде всего основа аккуратности, вежливого общения за столом и принятия пищи согласно этикета. Когда Вы видите фактуру предмета — это важно и нужно. Защищая стол тканной скатертью, Вы всё еще поддерживаете такой подход (природная фактура дерева сменяется фактурой ткани). Это старинный элемент воспитания — пролил суп — получи ложкой по лбу.

Люди часто хотят купить сами и переводят это в просьбу к кому-либо купить им что-то. Поймите одну важную суть — в случае просьбы критерием ценности покупки будет любовь или уважение к Вам. Перед просьбой надо как минимум для себя понимать справедливость цены на данную вещь и, как и в любом случае, реальную нужность вещи. Это позволит не поставить человека, к которому Вы вероятно также хорошо или тепло относитесь, в глупое положение при покупке безделицы за деньги.

Человек часто хочет получить все новое быстрее и иногда готов платить за это сверх меры. Это как с первыми поставками фруктов нового урожая (вишня, абрикосы) или овощей. Да, поставки — это хорошо. Но в новые поставки не вложено более труда, чем в последующие. Здесь в некоторой степени подменяется ценность. Что скажет человек, когда спросить его о той ценности, что имел он в жизни. Первым пробовать новый урожай? Это сделали те, кто убрал его с полей. Пробовать урожай раньше других в городе? Вряд ли это ценность. В первых партиях можно получить скорее недоспелое. Вкусно есть ровно то, что хочется из всего многообразия и от того жить полной жизнью? Так это совсем не то же самое, что жить «на волне», как говорят. Получить быстрее «витамины»? И что далее… А может быть порадоваться урожаю… Порадоваться, что не забыто Ваше место проживания… Может так? И тогда радовать должно уже разнообразие, а совсем не возможность присвоить. Позволить себе можно в любой момент.

Идти всегда от Себя, от Себя настоящего, такого, какого можешь встретить разве что на краю гибели, такого, какого встретил герой А. Сент-Экзюпери в «Маленьком принце» (1946 год) — семь дней на все исправления и ни глотка воды, ни дня жизни больше. Идти, чтобы понять истинную ценность и необходимость действий. Лишь немногим удается сохранить чистоту Своего взгляда (взгляда младенца) и видеть события и людей в истинном свете, в свете души. Многим кажется, что они сохранили «Маленького принца», но часто это лишь несколько наставлений Себе из детства и вот еще и еще один канул в безвестность многих, оттачивая свой характер. Говорить с душой своей, от души своей, обращаясь к Всевышнему, в храме и за пределами, говорить молитвой — есть проявление силы, Уважения Себя и понимания самой ценности бытия — словно если бы могли вспомнить во истину дом колыбели своей и знали что слышат Вас.

К слову, никогда нельзя забывать, что деньги — это бумага, которая может быть свободно допечатана по решению обычных экономистов, окончивших школу, а потом один из институтов, цвет диплома и тем более широта взгляда которых никого по большому счету не интересует. Деньги ценны, пока люди их ценят. Получив деньги на руки, большинство пытаются их сохранить, то, есть понимание об обладании чем-то малоценным, условности и рискованности обладания деньгами и есть оно у каждого здравомыслящего человека. Деньги — это формальный инструмент, упрощающий обмен между людьми. За деньги невозможно купить чувственную расположенность людей к Вам. Понимание сказанного и отказ от культа денег (бумаги), равно как и умение перевести деньги исключительно в ранг инструмента, приближает к «собственному уважению» без которого не будет уважения и к Вам.

Слушайте, что Вам говорят. Вам всегда говорят правду, а если обманывают, то по правде. Понарошку, случайно или в шутку не бывает. Смотрите качество товара. Смотрите, что Вам показывают, и Вы увидите.

Если Вы скептик и Вам трудно живется, если «Страх глаза застит», то именно для таких случаев человечество давным-давно придумало понятие «гарантии на работы». Если же Вы спросите: «Кому в этом мире можно верить?», — скажу: «Себе, Себе можно верить». И этого как ни странно достаточно. Но и полагаться на Себя не есть само собою разумеющееся — это прежде способность быть созвучным душе своей, тяге к добру и свету и от того осознанный взгляд на Себя, в Себя и вновь и вновь поиск и выбор надежного и светлого Аз как некой опоры (в сравнении или, если есть уверенность в чистоте своих помыслов, без такового). Становление Себя как личности — это один из путей присвоения объективной оценки ценности и далее, при верном движении, приобретения уважения. Безусловно можно верить также своей интуиции потому как близка она к разуму.

К слову, смех над глупостью и обманом — никудышный советчик. Невозможно высмеять негатив (следствия отрицательного), такая попытка возводит его в норму, в понимание, а значит и в принятие в дальнейшем. Человек, уважающий Себя, не будет смотреть телепередачи — как с фонарного столба скоморохи высмеивают прохожих. Смотрят «умные» среди дураков, на счет чего на Руси было и остается множество поговорок. «Дураку все смех на уме». Смех над самим комиком такая ситуация не подразумевает — она только высвечивает его ограниченность или откровенную злобность. Юмор старого доброго КВН (клуб веселых и находчивых) — это юмор безысходности советского времени, а не глупости и пошлости современности. Вот комики прошлого (скажем, Чарли Чаплин (Charlie Chaplin)) понимали юмор верно — это был юмор над Собой, юмор действия и чувства порой глубокого.

Негатив (отрицательное и его следствия) возможно только не понимать (именно из отказа от этого факта и берутся люди глупые и недалекие, раскрывшие «ящик Пандоры») и не принимать от Себя. «Открытые вопросы», направленные на размышления, если же встречены случаем на пути, напротив, можно стараться понять, проникая в глубинные смыслы.

И последнее, что вправе называть более важным.

Наши предки хорошо знали, что такое буквы («кириллица», изображение можно найти и в данной книге). Создана была славянскими просветителями в святости (интерпретации могут несколько разниться, но суть неизменна — есть собранное отражение всеобщей славянской культуры и сознания). Выучив с младенчества азбуку в ее значениях (простейших мудрых словах, посредством которых молитвы уже были вплетены в язык русский, являясь неотъемлемой частью его), а не просто животные звуки (бэ, мяу,…) со всем современным интересом к дефектам дикции, на Руси приближали Себя к пониманию мироздания, человечности и высшему сознанию, духовому развитию. Кириллица читается с первой до последней буквы и есть единое послание (очере’дные ступени развития) и основа речи в то же время. Итак, по порядку:

1 «Аз» — Я (я сам);

2 «Аз буки веди» — я буквы ведаю (понимаю их значения и суть);

3 «Аз глаголь добро» — я говорю добро (позитив, благо. У русских слова не расходятся с делом; говорю, значит — уверен в действии.);

4 «Аз есть» — я есть (я здесь и сейчас, и принимаю этот мир. Из этого происходят ответственность и отказ от иллюзий. Из этого, из факта самой жизни, происходит и делание по сказанному.);

5 «Аз живете зело, земля и иже» — я живу силой (в том числе напитываясь силой, силой поиска, Своей силой), Землей (преображением в материальное, в 7) и связанным с этим, иным (начертание буквы «зело» очень сильное (S), но не богатство означает. Значит это, что человек, ограниченный, не веруя истинно, живет масками добра и зла, но преодолев их, встанет на путь соединяется с природой, бесконечностью (8), Богом. При трансформации в современный русский язык копающие в книгах исследователи не смогли проникнуться смыслом буквы и исключили ее, тщетно надеюсь, что не преднамеренно. И «зело» вновь дана русским отныне, тем что силу взять имеют. И русский язык — один из древнейших, и потому точен в сути становления: «зело» первична, «земля» вторична (даже на сравнении с латынью, где «s» имеет двойное чтение, переходящее от «с» через «ϵс» к прочтению как «з», где звук присутствует в двух значениях).);

6 «Аз како люди» — я как люди (я похож на людей окружающих, я в сравнении с людьми);

7 «Аз мыслете» — я мыслю (именно «аз» мыслю, а не я как люди мыслю потому, как это есть толпа (говорят также «С кем поведешься — от того и наберешься»). Конечно в малом возрасте ребенок всем своим естеством мыслит как родители и самые близкие ему люди и это необходимость, которая впоследствии таковой быть перестает и у здорового человека проявляется тяга к обретению света истины. В «Песне о вещем Олеге» так написано: «Олег, мир имеа». «Имеа» — «иже» «мысль» «есть» «аз» или человек есть то, о чем он мыслит и мыслит все, что имеет.);

8 «Аз наш (N)» — я есть божественное начало;

9 «Аз он» — я есть он;

10 «Аз покой рцы» — я покой храню / я поддерживаю умиротворение в поиске (важно присутствие в простейшем слове «рцы» сегмента «цы», сохраненного до нашего времени в отголосках восточных практик («ци») и отражающего здоровую и позитивную/ положительную энергию, потому как только праведное доброе действо от оной не отделимо и ею же подкрепляется (держат жизнью и правдой). От того и идет второе значение (пассивное действие) — молвить (молить «ви» (жизнь)). В значениях видно деление на мирское и духовное начала, но оба лежат в древнерусском княжеском понимании «править» (то есть выправлять, рекать/ речеть цы). Оттого говорят «Русские судьбы не ведают», от того и доступ к правлению на Руси был лишь у высоко развитых духовно людей, соблюдающих законы высшие, Божественные.);

11 «Аз слово твердо» — мое слово твердо («вер» перекликается со словом «вера», твердая «вера» в «добро» «всеобъемлющее»);

12 «Аз ук» — я указываю своим примером, я разъясняю (возможное с годами приближение к пониманию Жизни и обретению целостности, к пониманию «круга жизни» — потому буква с произношением «ук» так и начертана «Оу»);

1—12. «Аз ферт» — я верую в Высший Свет.

Первая часть кириллицы это то, что до’лжно освоить мирянину для сохранения души своей. Ни больше ни меньше. Текущая (очередна’я) ступень человека есть та, которая понята и смиренно (в единстве с мирозданием) принята, от которой не отстает (не стоит в стороне или вовсе отступает), та, на которой не оступался (потому как каждая последующая есть совокупность с предыдущими в их наивысшем качестве). Вторая часть «кириллицы» — это путь развития души Своей на Земле.

Буквы, которые идут после «ферт» предполагают развитие каждого отдельного человека после прихода в православную веру и после того (с тем) как вера сия, основы ее постигнуты (постигаться) будут. Буквы эти передают движение уже во взрослой и ответственной жизни. Каждая из них есть сложное понятие и для обретения истины каждая подразумевает рассмотрение в отдельности. Отмечу некоторые в отрыве от контекста азбуки: «хер» — переходная грань, таинство удержания души во времени и пространстве, способность продвижения по пути понимания причин и следствий (слово: «монах» — «мыслете» о «наш» (во всеобъемлющем) «аз» от точки «х»; разговорное: «ну и „хер“ с этим» — то есть неспособность продвигаться далее и ограничение себя основами кириллицы, сознательный отказ от пути развития «аз» «мыслете» в стремлении к духовным законам или «хм» — точка раздумий), далее по пути духовного развития либо вовсе точка возврата с духовного пути; в жизненном понимании это момент рождения ребенка (тот особый момент, который так переменяет уклад жизни человека); «омега» — указание на истинный путь совершенствования Себя и спасения души Своей; не разорванный, но раздвинутый круг (благостная, к тому же не рваная и не угловатая, мысль), обращенный вверх/ к звездам/ к вечности (Исключили букву сию от слабоумия и никак иначе. И «омега» вновь дан русским отныне, тем что путь ищут.); «цы» — наименование природной (чистой) энергии, подпитывающей силу жизни в стремлении к высшему, «цы» соответствует (близка) Божественному началу; «червь» — понимание и дальнейший выбор своего пути (поле выбора промеж крайностей (исключая крайности) при сомнениях); «ша»/«ща» — прочие рожденные энергии и их желаемое совершенствование в развитие либо в угасание; «ер» — указание на твердое/ правдивое что держится и держит; «еры» — добрая воля между людьми (понятие сохранено местами), поддерживает «цы»; «ять» — брать/ давать (после «еры»; разговорное: рукоять, наделять); «кси» — истинное чистое и светлое проявление сущности человека (к сожалению может подменяться его маской и личиной в порочных стремлениях, исчезая как таковое); «пси» — сформированное через истинное «кси» сознание (постижение двух начал в человеке, в соединении со всеобъемлющем знанием), способное увидеть, понять и полюбить всем сердцем этот мир («фита»); «фита» — единение с природой, завершающее постижение «пси», веры утверждение в Господе, который наполняет природу и окружает мир вокруг («Фита» сохранена лишь в кириллице, но никогда не исчезала от взгляда.); «ижица» — полноценная, по Божественным законам мироздания, жизнь на Земле в семье (семье православной), высшее проявление развития жизни человека — жизнь православная на средоточение «цы» в «аз» (человеке) или жизни царение и тогда постигнута ви’на («ви» «наш» «аз»; вила, определяющая душевный путь, основной путь) может быть (царствие может быть). «Ижица» есть понимание букв (законов мироздания) и истины, есть благостные стремления и надежды, «ижица» есть настоящая жизнь и смысл жизни.

И даже если в материальном восприятии лестница наверх выглядит так, как на картине русского живописца Алексея Кондратьевича Саврасова (1830 — 1897 годы) «Радуга» (1875 год), от этого она не перестанет быть лестницей.

Изображение картины «Радуга». А. К. Саврасов

Государственный Русский музей

Не важно — в деревянном доме из оцилиндрованного бруса или нет живет человек — на счастье это не влияет, как и на ум (при этом можно быть гениальным конструктором). «Одаренный» — тот, кто имеет «дар» от «всеобъемлющего» и потому близок к пониманию его.

Смысловое начертание

Отдельно и направленно вычеркнули сильное начертание при трансформации кириллицы в современный алфавит при прописи букв « (и) я» («I-Аз»), попытавшись присвоить само значение «Аз», и « (и) е» («Ѥ» (I-Є)) [«Я» и «Э» современные].

В первом случае, «Аз» в значении своем присвоено последнее место по порядку букв, затем «Аз» человека развернуто в обратную сторону и обращено к пределу (вертикальной черте) для движения вперед (сравните «Я» — «I-Аз»). Вернув прежде в свой разговорный (круг близких и знакомых) язык произношение и транскрипцию исходной буквы «Аз» легче вновь свое место («мысль» обретающая («есть») «твердое» «слово») в жизни обресть.

Во втором, благостное течение « (и) е» («омега» направленный вперед, бытие) обращено в обратную сторону от глупого удобства писарей (даже названа как «Э оборотное»), а быть может и явного намерения, что неважно («Э» — «Ѥ»). Даже коли чертить с ошибкой, но с мыслью о верном начертании — посыл начертания уяснится.

И снова о смысловом начертании

Отдельно принимайте «Юс малый» в кириллице. «Юс малый» является лигатурой, продолжением — развитием букв «аз» и «люди» — устремлением «аз» вверх. Для того, чтобы понять всю смысловую глубину звука «л», его критическую важность для пути человеческого, следует на одну чашу весов положить слово «любовь», на другую же возложить все то, что «любви» достичь мешает: ложь/ лесть, лень, лукавство во всех проявлениях и в итоге злость («зело» (усиление) «л…» или абсолютная противоположность «любви») / зло (тьма как таковая). Любовь нельзя держать… Если бы это было даже немного так — любви не было бы вовсе…

И нет краше выбора «любви», пусть даже не ведает человек что творит.

Те, кто во тьме идут каждый день выбор Свой делают и нет страшнее выбора для души, чем зло в любой его части творить ведая как своими руками так и посредствуя. И не найти тем, кто во тьму идет покаяния на Земле потому как не ищется то, что изничтожено.

Почитание (то есть стремление к пониманию) проповедующих «Юс большой», как обращение человеком осознанного добра на Землю, несущих крест третий — есть Ваше стремление к «Юсу малому».

Изложение кириллицы совершенно в своем порядке букв. Это путь становления и развития православного человека. И конечно же на пути этом Себе, своему сердцу, надо верить всегда.

«И свято верю в чистоту глубин и слов» (В. Высоцкий «Ну вот, исчезла дрожь в руках»¹).

В смысловом окончании первой части кириллицы сочетание «ук ферт» (указываю (примером) на веру, разъясняю веру) ко всем православным обращено и, в вариации его, в предназначении помогать прихожанам, принято на себя церковью. Интересно, что буквы «цы»/«червь» кириллицы в древнерусской рунице соотносились с буквой, похожей по форме на церковный крест (вывод на основе книги «Руница и тайны археологии Руси»²). То есть вера при переходе на кириллицу стала отождествляться с положительной энергией «цы» и отделены были сомнения («червь»). И здесь важно чтобы Вера была исконная, истинная, разрешающая (в понимании разрешивающая, та, которая дает решения) внутренние сомнения в сердце своем. Так, полагаю, Русским людям есть что искать как в современной церкви, так и понять в миру: через кириллицу (через глубинное понимание слов русских (через буквы, како отражение всеобъемлющего, веденье, связанное с цы, для аз несущее), потому как жив еще исконный русский язык в языке современном и тем он сильней чем больше говорят на нем, сохраняя, даже без понимания на то и тем низменней попытки посягнуть на него), у староверов и старообрядцев, если возможно найти еще таковых; в книгах духоборцев (подвижник системы оздоровления, принимаемой в России, Мирзакарим Норбеков и его ранняя книга «Работай над собой!»³; создатель собственной оздоровительной, построенной на физике тела, практики «Белояр» Станислав Жуков (сайт Beloyar.ru); создатель (тот, кто в данном случае воспринял «слова объемлющего» «силу», разъяснив и дав) центра самотрансформации личности и дыхания Александр Свияш (сайт Sviyash.ru) и другие); да и в жизни новых подвижников Руси есть что почерпнуть (иных русских фермеров и хозяйственников, коих сейчас не мало). К слову, вычитал о таком факте и очень благодарен Льву Николаевичу Толстому (годы жизни 1828—1910) за то, что он спас множество духоборцев от гонений во времена Романовых. Ведаю, что потому он был истинно верующий человек.

Краткий экскурс в этимологию

«Ворковать» описывает состояние общения без преград, «ведать» «како» «ведать» (а точнее держать как («рцы» «како») состояние и коли от души то идет, то это искренность). Основа слова обратна слову «ров», то есть земельной преграде, сдерживанию кого-то/ себя (либо оно же может быть обращено в двояком мире в защиту веденья).

«Говорить» поясняет простое понятийное общение посредством «голоса».

«Разговаривать» описывает состояние общения с участием «разума».

«Речеть» сложносоставное слово, включающее в себя простейшее слово «рцы» («держать») и созвучную основу из слова «течет» (глагол «несовершенного вида» «течь»), под которым понимается течение жизни вокруг через преодоление сомнений (если сомнения не преодолеваются, то образуется существительное «течь»). В простейшем понимании значит «держать ответ», в дальнейшем развитии ответственности фактически «держать течение» (при том «речь» подспудно призвана выявлять истину в сомнениях, сдерживать их). «Речеть» является только частью понятия «управление», не предполагая показного, пустословия и долгих диспутов, о чем современному управлению государством не лишне помнить.

В более сложном значении — «разговору течь». Фактически слово «речеть», являясь производным от «рцы», никоим образом не способно подменить его и может быть определено лишь косвенной связью («держать ответ» или «от» «ведения» что «есть» «твердое» говорить), которая выше по тексту отмечена. Завершая гармонию русского языка, звук «р» с широким диапазоном произношения — один из последних, осваиваемых малышом, то есть завершающий становление «речи», как основы течения по жизни, и собственно образующий слово «речь».

Потому, пожалуйста, не путайте составное сложносоставное слово «речеть» со простейшим словом «рцы». Опять же, тщетно надеюсь, что не преднамеренно (но после того не исключено, что и от «большого ума») так силу слова «рцы» пытались отнять у русских, попутав понимание и повторив пересекающееся по смыслу значение с «глаголь» применительно к «рцы». Итак, «речеть» — действие, предполагающее беседу и общение (слова в смысл). «Речеть», близко к «глаголь» (слова в действие) и превосходит его в достижении разумного общения. Важно понять, что внутренний охранный («всеобъемлющее» «хранящий») смысл самой кириллицы построен на исключении задвоения понятий букв и потому оберегает от повторов (не допускает разводнения — избыток воды превращает местность живописную в болотистую). При том же, что жизненно важно, в смысловом изложении невозможно переставить слова — это есть понятийная речь. Формализм и бюрократия (как бездумность, глупость либо желание власти (не путайте со служением во власти, с обременением себя властью; «власть» — «ведать» от людей и далее к людям «аз» «слово» «в твердости изменное» (при корректном понимании — изменное во времени как реакция на внешнюю среду)) в ложном сочетании слов образуют четкие, но бессмысленные сочетания, следование которым носит крайне субъективный характер.

В развитие сказанного: еще один охранный смысл кириллицы — отсутствие повторов — каждое слово уникально. Итак, малый пример, но все же: с первого взгляда без понимания русского языка следующие слова представляются синонимами: «можно», «возможно». Однако, понимая русскую речь, слова в выражениях ставят смысл на свои места и «возможно» есть: «ведая» «во всеобъемлющем» «силу» (зело) можно — на основе данного рода знаний и умений можно.

По развитию человека «речеть» идет на более позднем этапе нежели «глаголь» (то есть говорить (от того слово: голос (глас)) и при том быть готовым сделать (от того указание на действие есть часть речи «глагол»)) потому, как малыш начинает говорить очевидные вещи без глубинного их понимания. Малые «ребятишки» — те, кто «рцы» «буки», обретая. При этом малышу, да и взрослому, свободно (без страха тени пороков), в слабом понимании и где-то бездумно глаголить возможно только «добро» и тогда добро после отстаивать открыто, для чего не надобно оправданий — добро близко к очевидному. От того учат от малого добру.

От того на Руси знали цену слову, произносили и хранили оное твердо. От того идут и честь офицера, честь дворянина, их слово. Когда произносите слова, то необходимо думать о смысле сказанного, о направлении их дальнейшего течения — и дуэли это хорошо проверяли. Верному и честному слову, слову справедливому (правду несущему) до’лжно быть твердым. Не стоит слушать отголоски бежавших эмигрантов. «Русский тот, кто не только носит русскую фамилию (если так), наследуя, не только родился на Руси и живет как русский, в ее ости, с подпиткой особой силой ее, но и живет по православной Вере». Русским быть ответственно и, сохраняя себя, неимоверно (по пониманию веры) трудно: «мы» — «мыслете» «согласие».

Речи, претендующие на разумность, но по ситуации часто таковыми не являющиеся, носящие вероятностный характер, именуются разглагольствованием. Речи же низменные лежат до «глаголь» и в лучшем случае именуются среди людей пустыми, пошлыми (желанными к уходу).

Экскурс в этимологию

Давеча проявил интерес к происхождению русского слова «держава» российская в его значении, как подменившего наименование «Русь» православная. Декабристы четко понимали различия и потому выступление их было во имя Державы и против самодержавия и самовластия. Слово берет начало от буквы «рцы» в русской кириллице — «держать»: очевидно, что изрекающий правду держит свое слово, держит действием, держит до последнего вздоха. Для примера, именно в таком ключе прямое определение «рцы» дошло до современности благодаря русским хранителям, морякам, создателям морского устава времен Петра I. «Рцы» — отправная точка действия. Это первая буква слова Русь. Далее «Рцы» «Оу» (всеобъемлющее) «Слово» равно как и «Рцы» ось/ость. Глубина смысла слова «ость» описана в толковом словаре В. И. Даля в сохранности своей: «Долгий волос в пушном товаре, ость или ось меховая; в мехах различают: пух, подшерсток, подсед, или подсаду, за нею шерсть или мочку, затем подось, и наконец долгую, темную или седую, редкую ось, вернее ость. Соболь дурен, когда подсады много, подость рыжа, а ости мало; соболь хорош, когда подсады мало, подость сера, ость черна, густа, с сединою.» Где седина лишь для соболя хороша. Важно и то, что «Русь» же прежде рода женского.

Сегодня, в 2016 году нашей эры, очень скоро уходит искренность, люди становятся не то чтобы даже дурны по В. И. Далю, идет погоня за «вещами», мягко говоря. Словами этими надеюсь, что Русь и, важно, русские люди, вспомнив свои истоки что сильны, оправится ото сна. Безумие очевидно коли ни ума ни думы нет, а есть расчет. Пока Господь хранит Русь, хранит в бедности материальной, хранит до момента, хранит до появления осознания о минимально необходимом для жизни и выживания и о направлении на развитие самими людьми того что сверх дано.

За Верно понимаемым Уважением к Себе и ость русская придет.

Лишь добрая слава («слов» «любви» к «аз» «ведению») в веках хранится и посему огонь уважения в памяти. Еще А. С. Пушкин писал «Неуважение к предкам есть первый признак дикости и безнравственности. Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие.» Защищать же бесстрашно есть внутренняя тяга только чистое и светлое.

«Кириллица» есть завет наших предков, первая дверь в завет тот через добро и веру православную.

Фита связана с энергиями, энергии связаны с пониманием слов и их чувственной передачей. Отсутствие человеческого общения и речи как таковой исключает какое-либо учение об энергиях. «Цы» (положительная природная энергия) рождает «ви» (жизнь) и следующее на данной основе развитие, усиление «цы». Энергия «цы» по сути своей чистая и умиротворенная энергия, вообще очень чувствительна к переменам и сочетаема только лишь с разумом.

Современный русский язык, именно русский, а не коверканье его переозвученными иностранными словами, все еще тот самый могущественный, тот самый, что корнями уходит в кириллицу. Связь времен не разорвана, однако кажется обратное. От того кажется, что, как то бывает, со временем «благими намерениями» письмо приведено к благозвучию. Обратимся к тексту «Песни о вещем Олеге», где слово «смьрть» («смьрть было взяти» в прошедшем времени) — результат потери (умягчения) способности здоро'во «мыслете» — в написании однозначно и как и подобает без «есть» (что совсем не означает произношения без звучания буквы «есть», потому как не отрицалась вовсе). Сегодня пишется как слышится, но люди разумны в стремлении восполнить истину смыслового наполнения понятий и дополнено до исходной сути известной мыслью «Когда мы есть — смерти нет» (Эпикур, до н.э.).

Раннее письмо давало понимание. Теперешнее письмо уже требует высокой культуры и духовности, дополняющей (от окружающего «добра») и восполняющей (от «веденья» «слова») введенные пробелы, но когда первые потеряны (переложение на современный текст вносит местами бестолковость), то даны истоки понимания, как спасительная почва. Еще Лев Николаевич Толстой говорил в сравнении: «…мы перед древними, перед их глубоким, серьезным, незасоренным пониманием жизни». И именно древнерусская близость к духовному стала развитием нашим, определив силу и масштаб цивилизации.

Русский язык живой, а потому он гибок в передаче мысли и чувства. Интонации согласия и смирения встроены в него. Обладатель русского слога даже двойным отрицанием отказывается от навязывания и только лишь определяет поле вариантов, свое восприятие: к примеру, «не узреть нереально» (разъясняющий тон) — обязательно будет замечено. Русский язык, пожалуй, «один из единственных» в котором можно найти такого рода отрицания.

Догадки синергии

Древнее наименование солнца — Яр (Ярило), то есть высшее проявление «удержания». Удержания («рцы») из единого центра. К слову, и не в Греции письменность зародилась.

И в то же время интеллектуальное изложение русской кириллицы легко. Да, эти знания надо разъяснять передавая младшему поколению и хранить (запоминать следуя им), но в данном случае в этом и есть развитие (не в остановке, но в очищении смыслов и в становлении).

Обучайте кириллице (азбуке) детей (обучайте силе слова) и у них будет развиваться самосознание и уважение к Себе. Современный букварь — это ничего кроме набора пустых звуков (попытка разложить сложное произношение букв (со встречающимися назальными звуками) кириллицы на их составные звуки, то есть деградация букв), а про азбуку («Аз» «Буки» «Веди») говорят: «Азбука — к мудрости ступенька». И Господь будет хранить Ваших чад на их трудном (трудовом) пути во сохранение живых душ их.

Изображение древнерусской кириллицы

Азбука — это стройная система ценностей (ценностей духовных, предполагающих развитие духовного и материального во взаимосвязи, в гармонии («глаголь» (говорить и действовать) «аз» удерживая («рцы») «мыслете в единстве с наш»)), как было отмечено выше. Ценностей, снимающих непонимание и потому исключающих зависимость от чужого мнения и от плутовства. Развитие по русской кириллице исключает «ущербность» (в простом понимании «щербина» «в двойственном» «мировосприятии») потому как позволяет своим умом понять точку отклонения от пути и потому как заранее обозначает острые камни (такие как «червь», что представляет пути равнозначными), предохраняя.

Желание как можно легче (бездумно, правилом наиболее частого без исключений) постичь грамоту, давит на основы языка. Так, цельность смысла и спокойное, естественное глубокое дыхание формируют выразительность речи (разговорный язык или, другими словами, живая мысль всегда первична) и только следом формируема пунктуация.

И кажется нет выхода, но есть (И так како живете нет выхода, но есть («наш» есть)).

И, кажется, нет выхода, но есть (И так и живете, и нет выхода, но в принципе есть).

Или же употребление предлога «о/об». «О» — значит желание безгранично (полно) описать понятие в проявлениях его. «Он» — в открытом его понятии «об оном», не ограниченном, но «о нем» (о путешественнике (о том кто шествует по своему пути), о песке…). Когда исключать тавтологию, то требуется ограниченный рассказ о всеобъемлющем — предлог «об». Об океане, об осле (как о средоточии заблуждений), об учителе (о том, кто несет свет понимания), об умении (о действии, выходящем в безграничность добра, в развитие) и, наконец, обо всем, но, скажем, когда ограниченность определена уточнением, будет «о прошлом опыте». Понимание важно и зависит от сути изложения, так, слова могут пониматься как неограниченные: история (когда контекстно как события, уходящие в века (об исторических эпохах), но не как история житейская (про историю)) и так далее — и тогда предлог становится объясним, конкретно («буки») ясен). Грамотность есть основа достатка, но, желая называть себя «грамотным» (удержание твердого изложения мысли), нет места нежеланию утруждать себя гибкостью языка обучая и обучаясь. Утверждение же в однообра’зном обезличенном поверхностном письме и в следовании ему вытекает в разрушение речи.

Немного полезной критики…

Современные словари (будь то толковые или нет), скажем, дают трактовку употребления словосочетания «согласно…» с дательным падежом (и эта пространная конструкция в попытке опереться на что-то дает нелепые сочетания: и не Вам дают, и не Вы даете). И что же получает предмет ссылки совсем не ясно. И здесь надо вернуться к трактовкам старинным и разумным (и единственно правильным). Родитель, опора, дает знания и установки. Например, «согласно интервала» — то есть мы отталкиваемся от кого/ от чего. Интервал есть, это исходная точка, ему не надо ничего давать, он сам задает критерии допустимых значений (в отличие от момента присвоения значений интервалу). Или «согласно курса»…

От глубокого понимания понятий, что («что» в целом по речи значит «сомнения («червь») утверждая» («рассказал, «что»…» или ««что» значит…”)) заложены в каждом русском слове, ведут начало тексты великих русских классиков, от того содержат в себе величественную плавность и столь доступную к восприятию емкость слога. К слову, «кровь» — «како» «держать» «всеобъемлющее» «ведение» (подобно совершенству кровеносной системы, жизненной основе женского рода, где мягкий знак показывает судьбоносность выбора «второй половинки», важность стремления к удержанию в плюсе, и в то же время слово отражает важность ее защиты). Мужской род (кров) — защита (укрытие от невзгод), оберегание женского начала и семьи, дома в его цельности в конце концов. Русский язык прекрасен в правде своей.

В обществе с переменной интенсивностью подсознательно все более и более нарастает недовольство. Идет это от и потому по направлению к средствам массовой информации и современной науке с ее законами. Конечно не от простых научных открытий идет, а от указания на точку зрения (к тому же с учетом выдвигаемых ложных предположений) как единственно правильную и в итоге от попытки навязывания даже там, где нет согласия от Вас. То есть наукой «объявляющей» непроизвольно выбран путь укрытия истины, а не служения. От того то и уважающие Себя люди находят неприятие, коему не стоит поддаваться, не воспринимая все за истину и открыто сохраняя свои базовые постулаты.

С православной верой в человеке нет злости и нет страха. С верой есть естественный отказ от того, что не нужно, есть уважение к Себе. Если же пороки есть/ присутствуют в мыслях, то и истинной веры пока нет.

Славяне

«Прилог» у древних славян — начальный мысленный импульс (положительный, отрицательный или нейтральный, содержащий поиск). Для наших предков согласиться означало «приим в уме», и то неизменно осталось потому как иное — лукавство есть.

От того в некоторой степени важно переосмысление в поиск положительного и уход от заблуждений (хоть то и сложно) — и это как раз те энергии, что поддержат Вас впредь.

В словообразовании по смыслу и фонетике «прилог» близок к «предлог» и «слог» в словах, то есть то что лежит до формирования слов, осмысления и присвоения оценки. Данный импульс подобен некому настрою и не обязательно должен сопровождаться Вами в дальнейшее развитие (может быть понят в его направлении и отпущен/ оставлен с оценкой «не интересен/ чуждый/ проходящий»). К слову, в части развития мысли, обратите внимание, что в кириллице нет значений букв (простейших мудрых слов) с отрицательным смыслом и любая расшифровка текстов не может априори иметь оный (в крайнем случае это некое описание заблуждений (прелесть — по направлению к (до) лести; прелюбодействовать — перед появлением чувства любви действовать; презрение — человек недостоин зрения/ внимания), разъяснение (кража — взято в сравнении на поддержание собой жизни своей, то есть отъем поддержки у другого и отсутствие в понятии «добра»; суд — «слово» «указывающее» на «добро»), двунаправленные значения букв как предупреждение о «подводных камнях» (лень — излишнее умягчение, разрушающее душу, с пленением плоти. Мягкий знак («ерь») в словах показывает не ослабление, но «раскрепление» буквы и высокую вероятность снижения «здорового» значения (в данном случае «наш», где в слове лень «нь» — негоже), в отличие от твердого, почитаемого на Руси и подчеркивающего твердость и честность понятий (из слова о полку Игореве: «съ Вами, русици», где в призыве твердо вместе с русскими, несущими «цы»; себя в прямой речи Олег именует «ми» (в согласии с окружением («иже»)) или «мъй» (то есть им, Олегом, твердо мыслимый как его и все точки над «и» расставлены)). Из всех числительных только «одинъ» в написании своем исключает сомнения в самой душе («наш») каждого живого существа)). Или скажем «отмель», то в сторону «от» «мели», посыл в сторону воды кругом. «Мель» же есть уход «воды».

Русский язык — язык добра. Даже ударения расставлены в нем по-доброму — ба’ловник (протяжно).

Русский язык очень красивый, он идеально рифмуется.

Более того, самые казалось бы однозначные по современному словарю слова (толкование, которых и вовсе могли не знать создатели кириллицы и языка русского, жившие в Мире, а лишь предполагать как некую крайность) разъясняются. Убить значит убыть (в понимании убавить/ уменьшить либо вовсе уйти, где «ерь» (как и во всех глаголах) — предупреждение о ненасилии, о соизмерении сил), то есть сделать бессильным. В русских народных сказаниях это значит при сражении убавить у врага — и первый на то шаг есть побороть в Себе дабы разум возобладал. Так при сражении со змеем брошенная «шапка земли» есть голова, наполненная силой мысли «аз» (земля же кругом безусловно русская, другой на месте действия не найти; под словом «греческая» скорее подразумевается «глаголить речь» и пробудить соратников). Кроме того, крайнее и греховное понимание слова, убить — «двою» (всеобъемлющее) бить/ отрицать, двигаться в сторону от жизни, отрицая свое второе начало и далее двойственное/ парное строение мира, разрушая Себя. Или, например, «привести» исходно говорит о передаче информации, близко к выражению «быть при действии» (быть рядом)…

«Кириллица», хотите того или нет, основа жизни русского.

Уважение к Себе, жизнь от Себя порождают уважение к Другим. А Вы всегда в этом мире на месте «другого» («Аз он») при взгляде со стороны, либо Вы один. Не Вы первые, не Вы последние, но единственные (единственные в своем роде из двух).

Конечно же русский язык очень глубокий и развивается тот, кто говорит на смысловом языке. Спуск на уровень словарного конструктора для изъяснений не есть преступление против языка русского, это отголосок урбанистического общества — снижение потенциала использования русского языка процентов до 10-ти. Для того, чтобы понять так ли развит человек обратитесь к примеру кошек: между собой эти животные крайне редко используют мяуканье, а вот для объяснения чего-либо современному человеку — охотно.

2. «Цена времени и смысл жизни»

Лето год кормит и потому всему свое время.

И новый виток в руках лишь у встретившего новолетье спустя год

«Смысл» жизни — с мыслью о жизни, в осознании («слово» «мыслете» «в согласии» «слову» «любви»). Собственно это состояние и есть жизненное, из которого поиск и тяга исходит.

Осознание в том числе в умении соизмерять в размеренном течении жизни физические силы (что не безграничны) с духовным, и далее с материальным (и не печь, а тепло есть искомая материальная ценность).

Время («веденье» «рцы» «есть» «мыслете» — понимание, удерживаемое Вами в мыслях (как воспринятая часть из накопленного историей) и потому, удерживающее Вас) — это то, что придает (в продолжение истины проторенной), снижает или приводит к непониманию ценности.

Одна из древних цивилизаций — китайская — говорит в своей мудрости, что «пожилым» принято называть человека с момента достижения им всего лишь 30 лет. Это всего лишь значит, что к 30ти годам у человека накапливается, вернее должно по-хорошему набраться при верном восприятии жизни, определении своего направления и своевременном движении к желанной цели, достаточно положительного (того, что в простейшем из прочтений можно положить в основу жизни и здоровья тела) опыта. В русском понимании/ русской традиции человек пожил столько, чтобы начать понимать («разуметь») суть вещей, окружающих и происходящих вокруг, «различать» «уметь» (и тогда не умягчается живая мысль).

Время не делится, все отведенное время ценно, как и каждый час суток. Но «человек часто не успевает жить» — это значит, что уровень материальных благ, создаваемый человеком, не способен высвободить ему время на свободный опыт — тот опыт, который исходит из собственной инициативы и в итоге собственных решений.

Жизненную силу понять можно и очень желательно понять пока Вам еще не 60—80 лет, а в свое время. Человека нарицают «пожилым», но не старым — пожившим ровно столько, сколько нужно для гармоничного накопления знаний об окружающем мире и о мире, накопления Своего бесценного опыта, становления своей личности и открытия потока добра в себе и для передачи детям, в первую очередь. Но может оставаться и недопонимание. В противовес о причинах, порождающих те или иные заболевания, Вы можете узнать из одной книги Владимира Жикаренцева (Жикаренцев В. Путь к Свободе. Как изменить свою жизнь; Добро и Зло; Взгляд в Себя, М.: АСТ; СПб.: Астрель-СПб, 2010) или из книг американского психолога Луизы Хей.

На Руси говорят «Мудрость в голове, а не в бороде». Умение жить и обращаться с этой жизнью, с окружающей действительностью, как минимум не преграждая путь позитивным течениям, повышает индекс полезного времени до одного к одному.

Есть не истинная, но интересная поговорка: «Если у Вас в 40 лет нет денег, то вряд ли будут. Если у Вас в 50 лет нет ума, то уже не будет». В праздности своей, в жизни без усилий сокровенных, бесповоротно люди жить опаздывают. «Старость» же, к которой стремление проявляют, есть (лежит) в понимании истинного порядка вещей и от того в учении словом (гармоничным с «цы») и примером умиротворяюще твердыми (подобно «старцам»). Но описание жизненных этапов и их целей выходит «за рамки данной книги». Вам предстоит разобраться с этим самостоятельно и делать спустя рукава явно не в интересах обладателя времени, о чем добрая половина человечества, к сожалению, позабыла и халтура на учебе сменяется халтурой на работе и параллельно ею же в своей жизни. Отношение к жизни может быть только одно и, надев не единожды маску, ее не так то просто снять.

Человеку свойственно расслабляться и тратить время в мечтаниях (часто о том, что стоит значительных денег и что красиво показано/ преподнесено), и тогда на смену несбывшимся мечтам приходит разочарование со всем тем, что оно несет. Не лишним будет выкинуть из головы придумки фантазеров, выпускающих фильмы со звучными названиями о путешествии во времени с витиеватыми названием и сюжетом. Человек является Хранителем Своего Времени. Даже «метания» (в некотором стратегическом направлении) хоть и хаотичнее, но ближе к поиску и к мете (цели).

Человек также тратит время и в «ожидании». Тогда, человеку часто свойственно ставить себя в зависимость от кого-то/ чего-то, а точнее оправдывать свое бездействие или негодовать по этому поводу («ожидание» подменяется понятием «задержки»). Так что если на пути дела стоит некоторая череда действий, то за временной задержкой или отсутствием ответа (на который есть надежда или ответа в принципе), самой жизни внимание уделяют, прочим направлениям — то есть это время (время задержки из-за сложностей или по обстоятельствам) не теряется и никуда не выпадает из жизни, если не выкидывается человеком сознательно (время в дороге/ транспорте, включая задержку отправления, может быть использовано для изучения книг, наблюдения за происходящим вокруг («како»), коротких бесед, размышления — для того, на что и дана часть жизни). Помнить прежде нужно об «ожидании» — это то, что «оживить дано».

Задержек лучше избегать. Образно говоря, ждать пока прохожая тропинка зарастет травой дело непрактичное, и интересы других людей пока никто не отменял. При выборе «ждать» («жизнь дать» на это) — обстоятельства давлеют над Вами всецело. Когда ожидают (скажем говорят «ждать у моря погоды»), чтобы пуститься в путь, то не выбирают лучший из наставших погожих дней, а отправляются в первый такой (одновременно со свершением ожидаемого). Если и не исключить сбои, то привнести их понимание и порядок выправления (корректирующих действий) вполне реально выделением этапов (уделяя время и особое внимание подготовительному этапу), спокойными договоренностями с расстановкой приоритетов, определением гарантий в том числе.

Может и страх не пускать (да и более широко — жизнь страстями), выдуманная насыщенность события важностью или еще что. И в тоже время про человека действующего (необходимое условие следующего перечисления), уверенного в спокойствии своем, непоколебимого в проявлениях воли меж людей говорят «Ему море по колено». И такой человек уверен в своем понимании устоев, будь то разумные или принятые по наитию.

В молодости, когда «мысль» «рожденной любви» и «добра» в «ости», и в старости ценность времени одинакова и уровень насыщенности (чувственных переживаний) жизни не разнится, покуда есть солнце и небесный огонь сходит. Мороженное по одному и тому же рецепту одинаково вкусно во времени. Когда же человек не следит за собой, меняется и цена времени.

Человеку не свойственно думать о том, почему он в расцвете сил находится в здравии, анализировать свой образ жизни и отношений с людьми, он активен и в праведных и в ложных путях. Энергия рождения жизни (физическая молодость до момента полного развития) держит его. Тогда человек торопится жить, не задумываясь о законах вселенной. Тогда человека склоняют идти на поводу статистики, научных «норм» и ложных направлений медицины (сила выживания которых в «спасении» человека от болезней, объявленных неизбежными в той или иной степени, лечении следствий) и обрекает себя на скорое разрушение тела, не задумываясь вовсе и объясняя способность к активности физической молодостью (до некоторого момента времени в будущем, в зависимости от приобретенного запаса прочности и наследственности). Когда такой или иной человек своим собственным выбором познает мир, предпочитая иметь дело с проявленными болезнями — природа здесь бессильна. Это быстрый путь познать, но, к сожалению, путь страданий, когда время закономерно ускоряется с годами.

К слову, дикие животные ориентированы на то, чтобы преимущественно жить материальным (физическим временем), тем, что они найдут в природе. Так вот, материальная жизнь проходит очень быстро: считается что 1 «материальный» год соответствует 7 годам существования человека, предрасположенного к духовному развитию (усвоению духовного времени).

Человек верующий и православный работает над собой во здравии с юности и прибывает оное с ним. Это ежедневный труд, труд тяжкий и каждый верно прожитый день обретает целую жизнь. Каждый день важен — время ценно его важностью (делом, размышлениями и помыслами, общением свершенным), хранением. Земное время может идти и быстро — это миг в вечности, но праведные люди живут вопреки и одновременно на благо и совместно с вечными целями/ нитью жизни (у всех полноценная жизнь, семьи, дети, внуки), от того то их время полно и безгранично («Счастливые часов не наблюдают»).

Красота человеческая, изливающаяся светом внутренним и ароматным запахом здоровья, содержит в себе такие проявления как генетическая молодость, свет души питающий и свет мысли созидающий/ на страже стоящий — не более трех. Первое может ввести по молодости в заблуждение себя и других, без второго же и первое погаснет (в мирском «гаснет» — «глаголь» «аз» «слово» «нет» («твердо» «есть» «наш» «есть» «твердо»)) молниеносно.

Даже если человек живет в бедности (где бедность — понятие и следствие современного устройства общества) и способен на определенном жизненном этапе довольствоваться малым, то чтобы выжить и наполнить жизнь смыслом и теплотой он впускает в себя больше чувств и любви, даря их близким. Это и есть счастье, это и есть «света часть». Мягкий знак говорит о том, что «твердое» удержание счастья непостоянно и требует особых усилий. Достигается это через «света частоту»: количество простых радостных событий, за которыми труд стоит — лучше и не сказать. Путь же к счастью лежит через «слова чистоту» что следует за чистотой мысли.

К истории вопроса

Статистические опросы показывают, что в беднейших странах процент удовлетворенных жизнью (по сравнению с довольством своим же финансовым положением) много выше. И это не связано с социальным равенством. Бедные люди, не опустившиеся и не сложившие руки (критерий автоматически подтвержден, когда говорим об отдельно взятой целой стране, допустим с малой закрытой экономикой), улавливающие суть жизни умеют чувствовать — собственные чувства выходят на первый план. Чувства и душевность ценятся и поддерживаются миром. Зарабатывая много появляется соблазн думать, что приблизили Себя к «самореализации» — мягко спать и вкусно есть — это абсолютная деградация (чувствуется по опустошенности, отсутствию радостей в жизни, непониманию смысла жизни и потерянности) и нет из нее спасения благотворительностью, как иногда могут утешать себя.

К слову, в бедных странах знают, как питаться вкусно, сытно и при том самым недорогим и необходимым.

Не мир вокруг меняется, а человек перестает выбирать из мира близкие ему вещи и направления — он старательно вычерчивает свое ограничение миром (чертит и черти т), выпадает. Со временем они исчезают (редко), но чаще полезные (вроде спорта) и при том интересные (по-настоящему жизненные) уходят в другие, новые сообщества (иногда в узкие), где поддерживают их обладателей, естественно трансформируясь со временем. Поэтому, когда не поживший достаточно на Земле человек, но тот, у которого годы взяли свое, вспоминает «прошлые времена» он уже не в состоянии различить то, что его когда-то окружало в трансформировавшейся настоящей реальности. Правда же в том, что ходьба всегда останется ходьбой (с экипировкой или без нее), бег — бегом, а чтение — чтением.

Истинная ценность времени определяется прибытком благодати. Божественная благодать подобна солнечной энтропии и дается просто, принятая же переходит в благость. Работа над собой, труд, труд души и молитва от себя — дополняют формирование благости, позволяют увидеть, принять и усвоить благодать Божественную.

Особое свойство времени в том, что оно неподвластно человеку. Он способен отдавать время и ценность лишь в способности отдавать (то, что идет «от» «доброго» «ведения» «аз») время тому, кого любим. В черствости и безверии человек теряет и способен лишь цепляться за время. И только лишь отдавая время в поддержание света и добра, благодатью восполнено будет и вернется снова и снова.

Спустимся на микроэкономический уровень. В повседневной суете быта человек часто не задумывается, но, поразмыслив, мало кто скажет, что ценит бумажку в 5.000 денежных единиц (искусственный инструмент) больше чем месяц или день самой жизни, и так не скажет ни один из тех, у кого есть цель, потому как без времени на нее любая цель ничтожна (гибнет). Прикоснись по истине человек к безопасности и времени в их бесконечности (к Божественным началам), он бы чувствовал саму ценность жизни. Конечно же, время бесценно… Однако, в Земном времени физическая безопасность требует поддержки и, все-таки, спросите себя сколько именно.

Самый простой ответ: Ваша заработная плата в час. Не та, которую хотели бы получать гипотетически, а реальная. К примеру, Вы зарабатываете 30.000 денежных единиц в месяц — это Ваш достаток, на который Вы умудряетесь кое как или, наоборот, хорошо жить. Отнимаем время на сон (8 часов в день) и получаем, что в месяце Вы можете действовать и зарабатывать (24—8) *30 дней = 480 часов, перекусывая на бегу, задерживаясь на работе, подрабатывая, из которых на один час (60 минут) приходится 62,5 денежные единицы. Это стоимость Вашего часа — называйте эту стоимость как пожелаете (для простоты понимания скажем — «альтернативная цена на сегодня»). То есть каждый раз, когда Вы свысока отдаете 10—40 денежных единиц за раскрученную марку продукта — Вам придется (условно конечно) отработать 10—40 минут, выбирая их из ограниченного будущего временного ресурса.

На заметку

При расчете выходные не отнимать. Или как сейчас пытаются достучаться работодатели до соискателей — «строго» не отнимать! Ну а если без шуток, отдых в выходные это просто Ваш выбор между отдыхом и работой. У здорового человека нет выходных дней от жизни. Время на дорогу так же не отнимается так как это может быть время прибытка экономией (пешая прогулка вместо трат на транспорт), время деловых бесед по телефону (потенциально доходных организацией дальнейшей денежной экономии в быту/ на отдыхе или организацией дополнительного заработка), возможного прибытка здоровья (в зависимости от маршрута) и, в конце концов, уровень Вашей заработной платы априори должен включать компенсацию проезда — как минимум до работы и обратно (если не выбрана работа около дома, то все равно выбрана и взвешены все «за» и «против» лично Вами).

Это не призыв прижиматься, это призыв разумно смотреть на вещи и тратить разумно только на необходимое («надо для простой жизни и будет в любом случае, это не обойти» — вопрос только в качестве вещи/ товара), отдавать деньги только за честно предлагаемое, идущее от чужого труда — «без подвоха». Конечно, объективные и честные предложения «необходимого» есть в разных ценовых категориях товаров (от пачек соли до объектов недвижимости) и планка Вашего потенциала продвижения по ним не должна фиксироваться, может со временем подниматься. Отправная точка этому — навыки, умения и, в итоге, заработок/ цена времени (а уже в развитие заработка — денежная экономия). А для ориентации (исходно), человеку нужно адекватно понимать скорость Своей жизни, эффект «скорости» и Свои приоритеты среди людей. Объективная цена времени достаточно высока, чтобы не выбирать выживание от безысходности, перебиваясь и развеивая, но всегда менее жадности. Здесь важно помнить, что любая «адекватная» новая вакансия на рынке труда предлагает условия (доход) с учетом текущей ситуации в экономике (с учетом накопленной инфляции). В то же время Ваш действующий работодатель мог об этом просто забыть — индексация, как правило, не входит в список его приоритетов (это как «неуместный артефакт», о котором не хочется вспоминать). Малая же прибыль (то что называется «по зернышку») больше касается массового производства недорогих предметов, копеечная прибыль от реализации которых складывается в состояния.

Но у «обеспеченной» уверенности, к которой так стремится человек, и обретаемой планомерно с увеличением реального заработка (с приобщением к более высокой «цене времени»), есть подводные течения/ камни, в том числе:

— потеря фокуса внимания на «необходимое» (сдвиг в подмену понятий);

— принятие за мелочи действительно важных решений (включая сдвиг к скрытому провалу бюджета).

Отвлечемся и обратимся на минутку к продуктам. Пример «5ти минут»: 5 минут при зарплате 30.000 денежных единиц в месяц соответствуют 5 денежным единицам — нашли товар дешевле на 8 денежных единиц за 2 минуты и другой на 5 за 1 — сэкономили 10 денежных единиц/ 10 минут или 1% (10 минут/ (16 часов *60 минут в час)) своего жизненного времени в следующий день — сможете заслуженно отдохнуть, а не отрабатывать. Сбалансировали полностью рацион — получили постоянную ежедневную денежную экономию.

Так не проще ли, зная о цене времени, не мучить себя своей важностью и потратить до 5 минут в день на поиск (именно поиск, а не выбор, так как выбор обычно единственный верный), а в дальнейшем не более 5—10 секунд мимоходом на фиксацию, что новинок нет. Следует с пониманием относиться к тому, что качество найденного, нового для Вас продукта при первых пробных закупках может преподнести сюрприз как в одну сторону, так и приятную неожиданность удачной находки в другую. Качество одного и того же вида продукта может разниться под прямым влиянием: партии продукта особенно (как правило вся разовая текущая поставка в магазин идет из одной партии — легко отследить по дате производства), места производства и его удаленности от места фасовки или, скажем, условий хранения (отражают сохранность), что особо актуально для фруктов, а также прочих факторов. Однако Ваши риски малы:

— данные отклонения в обе стороны, как правило, не критичны (вкусовые качества варьируются, но если и не выправляются полностью искусством приготовления, то внимательно выбранный продукт почти всегда съедобен);

— первая/ пробная закупка должна состоять из одной единицы товара при неизвестном (не покупали/ не пробовали ранее) именно Вам производителе, даже если на товар распространяется временная скидка (скидка от справедливой цены, скажем, ввиду приближения окончания срока годности). К слову, время всегда ваш союзник (оно есть всегда в большей или меньшей степени) и при срочной необходимости товар со скидкой изучается на выходе из магазина и докупается тут же или в тот же день.

Обратный образ мыслей затягивает Вас в обязательства: переплатил 7 денежных единиц за одно, 2 денежные единицы за 4 штучки другого товара, неохота завтра идти в другое место покупать дешевле на 20 денежных единиц что-то еще — в будущем Вам предстоит отработать уже на Вашей любимой работе, к которой Вы вероятно успели прикипеть, 7+2*4+20=35 минут. Неужели все равно?! И пакет брать с собой из дома вряд ли надо — плюс 4 денежные единицы/минуты. И здесь абсолютно не важно 3 денежные единицы накапливаются с вещи стоимостью 10 денежных единиц (33%) или стоимостью 500 денежных единиц (0,006%): нет больших или маленьких сумм, есть просто нужные вещи по справедливой цене — Ваша цена времени не меняется в такой связи» (3 денежные единицы остаются 3 минутами).

Идти ли в тот магазин, где продукт дешевле на 4 денежные единицы, решать Вам. Но прежде спросите себя, а есть ли Вам где их заработать в появившееся (при условии отказа) свободное время? К слову, цена времени работает в полную силу пока нет альтернативного дохода. Нет — взгляните на эти 4 денежные единицы по-другому, без розовых очков. Весь интерес в том, чтобы выполнить это действие спокойно и размеренно (при способствовании погоды на улице, конечно), прочувствовать как эти деньги дались Вам. Это должен быть отдых за 4 денежные единицы экономии, наслаждение самой жизнью, размышления если хотите.

И здесь же рядом витает в воздухе вопрос, не имеющий под собой сколь-нибудь твердого основания, вопрос на дурачка то что называется «А где взять дешевле?». Деликатное высказывание «Сам поразмысли» в ответ другим и Себе будет тут как нельзя лучше. Правильный же вопрос, который кроме всего прочего несет Вам информацию, вероятно, звучит следующим образом: «Видел там-то и там-то по таким ценам с такими характеристиками и условиями доставки, искал дешевле, а где найти ума не приложу?».

Выход из данного омута трат (омут не «провал бюджета», но вольная его растрата) один, как бы необычно на первый взгляд он, этот вывод, ни звучал — повышать качество жизни. Повышать не в сегменте «товаров роскоши» (человек экономный не ищет элитности, потому как начинает понимать цену деньгам), а в сторону умения качественно, удобно и, к слову, не всегда дешево (по высокой справедливой цене) наладить свой распорядок и параллельно быт. Шаг к качеству (например, посуда из простой нержавеющей стали) случается делают и в красиво оформленном магазине. Также ошибка считать, что экономия денежная по 5—10 денежных единиц «тут» и «там» исключает стремление к качеству и предполагает лишь выживание. Важно понять направление. К примеру, замена одной марки макарон в продуктовом наборе на другую не так эффективна (если хоть сколько-то мука и вода, не прибавляющие сытости, и были эффективны изначально), как замена макарон на ячневую крупу (все микроэлементы). Умение формировать маршрут и график и свободно управлять ими изо дня в день рано или поздно приведут к гармонизации распорядка дня и мест посещения, что позволит находить и покупать нужный товар в нужном месте. Итак, повышать качество жизни (стремиться к качественно новому результату).

Следующие далее положительные эффекты (в денежном плане и по личному самочувствию) крайне трудно поторопить — лишь со временем приходят на место закладываемых к такому умению предпосылок. И в невозможности поторопить эффект накопления денег и лежит его неоспоримый плюс. На накопление можно повлиять только чуть, косвенно. Повлиять коллективными действиями (например, крепким братским плечом увеличить количество раз использования добротной вещи, дрели к примеру, заявив ее как общественную на некоторый интервал времени). Повлиять благодарностью к тому, что тебе дано и что имеешь — это также дает импульс данному эффекту (например, беречь одежду от разрыва и от растяжек, в том числе правильно подбирая исходный размер и модельный крой). К слову, качественная одежда и обувь — это не роскошь, а необходимость (и следствие необходимости — бережное отношение к вещам, которому, замыкая круг, учат качественные вещи (потому как даже малые усилия, могут быть сопоставлены с длительной отдачей от вещи)).

Ключевым же в создании качества жизни является собственно факт свершения экономии такого рода. Например, Вы приобретаете для продуктов стильную и удобную (такой дизайн сегодня можно найти и есть варианты, когда носить ее возможно даже на плече), компактную для переноски пустой (складывается во встроенный в сумку карман) и прочную сумку для продуктов, изготовленную из тонкого, легкого и немнущегося материала. При стоимости сумки в 300 денежных единиц и цене полиэтиленового пакета в 4 денежные единицы окупаемость достигается через 75 раз использования, что может быть ускорено переводом такой вещи в пользование всеми членами одной семьи. Или, например, материал «шерсть» — лучший из лучших, сохраняет тепло, но в сильный мороз такая шапка оптимальна при носке с накинутым капюшоном куртки. То есть так сэкономить можно, только имея качество в виде хорошей теплой куртки с капюшоном (в ином случае настоящая зимняя шапка — «шапка ушанка» (сама плотная, может быть с мехом, теплая основа шапки выполнена, как правило, из акрила)).

Качество жизни познается и в сравнении, так: все чашки из костяного фарфора Вас вряд ли порадуют или, другой пример, в какой бы местности не было бы произведено стекло — оно всегда останется стеклом (важны лишь исполнение и форма).

Напротив, удерживание Себя в жесточайших рамках в единственном поиске скорого результата, постоянный «цейтнот» нивелируют (то есть стирают перепад между двумя точками, различие) данный эффект полностью.

Удобство — это один из факторов экономии времени. Ведь изрядно помучившись с неудобным предметом, Вы вряд ли скажете что хорошо провели время, что провели его с наибольшей пользой для Себя. И здесь часто производитель пытается подменить «товар роскоши» другим никчемным товаром, попросту соответствующим модному тренду, например, на все экологичное. Так, для переноски продуктов могут продавать джутовые сумки — жесткие, не поддающиеся незаметным хранению и переноске, легко подверженные загрязнению и проникновению пыли в волокна, мнущиеся и предполагающие сложную чистку. И все это неудобство стоит денег.

Надо понять одну (несколько) вещь: такое случается, что скорее фактор усталости (или же мнимая экономия времени или же желание цепкости в жизни (мнимой уверенности)) берет верх над Вашим уверенным и при том верным действием. Именно фактор усталости заменяет снятую Вами оценку «свысока» (когда Вы считаете выше своего достоинства покупать недорогие продукты по типу: могу заплатить больше, не хочу разбираться с качеством аналога — этот продукт мне известен). Люди часто торопятся жить. Но будь это не усталость, а лень посмотреть на полку рядом или нижнюю полку — здесь нет правоты.

Вне зависимости от реальной причины на этом и делают деньги продавцы продуктов: как на том, что случается люди себя не особо-то уважают и ценят, так и на факторе отношения к жизни и ко времени, а в итоге на привычке. В двух словах, привычка формируется окружением человека, человеком самим, и только в минимальной ее части как усилия продавца, создающего условия для ее формирования.

Вся штука в том, что человек живет день за днем по одному и тому же графику. Люди фиксируют себя местом и временем работы, фиксируют события (которые ими желанны) на свободные дни. Была такая советская кинолента «Место встречи изменить нельзя» (режиссер Станислав Говорухин, 1979) по роману братьев Вайнеров «Эра милосердия». Выбираете Вы или соглашаетесь с выбранным другими временем — не важно — место и время изменить как бы нельзя. Вернее можно, но это уже зависит от человека прежде, от стечения обстоятельств, от случая. Говорят «Семеро одного не ждут». Другими словами, в отдельные моменты события Вас ждать точно не будут — дело прежде всего.

К истории вопроса

По обыкновению утренние 2 минуты у людей очень важны. Рядом с одним из московских домов есть забор. К автобусной остановке можно пройти по асфальту обогнув его или сквозь забор. Сквозь забор дорога не более чем на одну минут быстрее. Сколько управляющая компания (УК) не заваривала выломанные прутья, люди, которым это важно, ходят по газону и далее через вновь и вновь выломанный проход в заборе. И под время этих людей реальность никто менять не будет — проект утвержден и в общем-то объективно оптимален. Здесь по большому счету между УК и людьми нет противоречия пока есть добрый человек, кто выламывает и есть хороший человек, кто заваривает (собственно в итоге за деньги первых, тех что ходят).

То есть, фиксируя «столбики», которые надо обойти в течение дня, время распределяется на полезное, условно бесполезное и выброшенное. Если человек понимает — он ценит выбранное/ застолбленное именно Собой время либо, что в большей степени отражает душевные качества, может реже или чаще ценить время, выбранное кем-то из близких/ любимых, выбранное по уважительным обстоятельствам других людей. При том, чем более волевой человек, тем выше его способность трансформировать условно бесполезное время в полезное.

С фиксацией «столбиков», которые надо обойти в течение дня (самый же распространенный маршрут: дом-работа-дом), у Вас также появляется избыток или дефицит времени в отдельные моменты.

Детектор лентяя

Понять, что Вы реально ленитесь и не используете свое время «на все 100», можно по искусственной постановке Себя в более сжатые по времени обстоятельства либо при помощи формирования четких интервалов времени.

Сжатые по времени обстоятельства означают одно простое условие: Вы отказываетесь от комфорта и, соответственно, дополнительных трат. Допустим, выбираете передвижение не на машине, а на метро, либо отказываетесь от поездки на наземном транспорте до метро в угоду своему здоровью и пешей ходьбе. Выполнение замещающих действий, ходьбы в настоящем случае, при такого рода заменах обыкновенно более длительно по времени. В итоге на выполнение своих стандартных и условно обязательных дел: приготовление завтрака утром и ужина после работы — у Вас остается меньше времени. Детектор: несмотря на выполнение условия и сформированный сызнова график, Вы с успехом успеваете выполнить все условно обязательные дела — Вас можно поздравить — один шаг в сторону от «стереотипа Обломова» сделан (Иван Александрович Гончаров, роман «Обломов», 1859. Входит в трилогию). Ваш уровень лени обнаружен и снижен! Доход в Вашу собственную копилку здоровья и денег начат.

Рассмотрим на примере:

1) до Вашей работы расстояние 40 км (1 час на машине с учетом загруженности дорог, включая 5 минут на прогрев машины и парковку) и на метро 35 минут (с учетом пересадок).

2) До метро от дома 4,5 км (60 минут пешком) и от метро до работы 5 минут ходьбы.

3) Добираясь на машине Вы тратите 4 литра бензина в одну сторону (140 денежных единиц при стандартном расходе 10 литров на 100 км). Пешком — набираете здоровье и экономите (эквивалентно походу в спортивный зал), однако 25 денежных единиц на метро все равно отдать приходится.

4) Затраты на машине в одну сторону: 140 денежных единиц плюс 1 час времени (с учетом заторов). Затраты на метро в одну сторону: 25 денежных единиц и 1 час 40 минут.

В рассмотренном примере денежная экономия очевидна, а «детектор лентяя» выражен средне по яркости (всего 40 минут). Потраченное время на пешую прогулку может быть оценено из расчета ((140—25) /40) *60 *480 = 82.800 денежных единиц в месяц. Очевидно, экономия в данном случае представлена заработной платой выше рынка, но все же является в основном вопросом здоровья и противопоставляется некому имиджу (именно имиджу, так как внутренний комфорт зависит от настроя человека и может соответствовать как поездке, так и пешей прогулке). Так же очевидно, что сильно смущает факт «длительной» ходьбы пешком. Это говорит «лежачий» образ жизни. Буквально через один-два квартала (3—6 месяцев) Вы с высокой долей вероятности будете удивляться, насколько незаметной была прогулка, кажется только вышли, а уже полпути позади и уже подходите к пункту назначения с незначительным усилием (со временем при ходьбе налегке уйдет полностью).

А вот при схожей поездке в недорогой магазин за спичками возле того же метро в выходной будем иметь результат в одну сторону:

1) На машине: 16 денежных единиц бензин и 7 минут езды (туда-обратно: 32 денежные единицы и 14 минут);

2) Пешком: 0 денежных единиц и 60 минут пешком (туда-обратно: 0 денежных единиц и 2 часа пешком).

«Детектор лентяя» именно в данном случае идеально (в правильном ключе) работает, хоть по деньгам и нет такой выгоды. Если Вы идете в магазин в выходной день утром («самое то»), то это позволяет раньше вставать и лучше планировать день: четче формировать интервалы времени поскольку 2х часовая прогулка вероятно подтолкнет Вас идти к открытию магазина. Если Ваш режим допускает ранний подъем, то утром в магазинах, к слову, никого нет (на Руси говорят «Утро вечера мудренее»). Утренний городской воздух еще свеж (насколько это возможно). Вы сэкономите время в очереди и получите комфорт передвижения по свободному магазину. В итоге те, кто рано встает, имеют более длинный день. Именно данный фактор (ранний подъем в выходной, но более поздний чем на работу, и приход в свободной (удобной) форме одежды к открытию магазина) вполне заменяет утреннюю гимнастику и нивелирует дорогу в одну сторону (фактически затраты составят 60 минут на обратную дорогу, а прибыль может быть увеличена на стоимость посещения беговой дорожки в спортивном зале). Успели при этом все что планировали! Значит, раньше Вы просто ленились или возможно шли на поводу у знакомых, планируя свой день или, как часто нам представляется, планируя «„Свой“ вариант с учетом всех мнений», а на всех, как известно по пословице, не угодить.

Среди бесконечных маршрутных (логистических) и событийных цепочек в каждый новый жизненный день определенно есть где, без фанатизма конечно, поискать баланс.

Время времени рознь

Не стоит тешить себя и мыслью о том, что стартовый денежный запас из накоплений прошлого придаст Вам более быструю скорость достижения новой цели. На накопление такого запаса уже потрачено сполна времени и посему скорость не выше по определению. И это, не говоря уже об обесценении — такой запас всегда расходуется «по завышенной стоимости»: во-первых, с некой вероятностью ценность нового приобретения всегда будет ниже явных усилий на заработок на длительном (от 10 лет) промежутке времени для условий экономики технически развивающейся и моральных трат собственно на накопление в прошлом (как выражаются в обиходе «ничего уже после не захочется»), и во-вторых, происходит само обесценение денег за счет инфляции. Накопленное без цели вдвойне трудно дается, так как это время вычеркивается из жизни. Сохранение запаса также связано с рисками. Конечно, имея оплаченный прошлым временем и трудом запас, Ваша скорость принятия и реализации решений повышается, но вероятность ошибки также возрастает многократно — ведь и время обдуманного и взвешенного принятия решений сокращается, человек, как говорится, не погружен самостоятельно (с правильным заходом) в тему. Может теряться верхняя планка трат при превышении располагаемого запаса над искомым интервалом цен. То ли дело Вы идете к текущей цели/ целям и (через текущие) к стратегической цели от настоящего момента, и параллельно подтверждаете свой верный выбор и узнаете новые нюансы и пути достижения — времени в такой ситуации всегда будет достаточно и может не хватить только умения им распоряжаться.

Еще одно проявление цены времени — это его ценность. Ценность же его имеет много измерений, в том числе важных, а также некоторые прозаичные материальные аспекты, показанные в книге (при этом деньги (включая проценты на капитал за время) к ценности отношения не имеют).

Одно из измерений — ускорение (скорость/ сжатие) времени для повышения его ценности. Настоящее время всегда ценнее будущего и привычка человека откладывать многое «на потом» заставляет жить в условиях стресса — в условиях искусственного завышения цены времени (ошибочного перераспределения ценности с настоящего на будущее). Ускоряться трудно и затратно.

На работе

Обстоятельства становятся сложнее и потому на выполнение обязательных дел с давно и заранее известным результатом требуется бо’льшая доля времени «к выкупу» (в том числе за рамками установленных 8ми рабочих часов) — как требуется его на оттирание присохшей гречки. При тех же 30.000 денежных единиц заработной платы в месяц с оплатой по результату и половине месяца до его окончания — время часа вырастет до 125 денежных единиц (но логично в условиях цейтнота с большим количеством дел). Цена же одного дела останется неизменна. Так делают только при двух и более местах занятости (но тогда есть смысл и тогда не идет речи об откладывании).

О свободном времени

Накопление невыполненных личных дел, равно как и сокращение свободного времени от допущенного пресса обстоятельств на Вас, также приводит к более дорогому (искусственно) времени — времени на каждое дело остается меньше и готовность оплатить его выполнение деньгами становится выше. Либо просто дела стопорятся. Нетрудно догадаться, что от этого выше потери свои или окружающих, которых Вы стопорите. Но не только. Важные Вам дела, отпавшие за ненадобностью, приближают Вас к бессмысленности времени. Бессмысленность времени вытекает из безопасности, к которой так стремится человек.

Делать все своевременно — также значит делать все более бережно. К примеру, «быстрый» цикл машинной стирки изнашивает белье скорее, нежели щадящий. Однако на длительном цикле («деликатные ткани») с большим трудом можно успеть перестирать все белье за одни выходные и потребуется понимание приоритетности с разнесением по дням (к слову, сама по себе плавная очередность является шагом к созданию уюта).

Не завышение ценности времени — принятие предлагаемого вовремя (дискретно), принимая лучшее из возможного, а потому принимая частями. Представьте, что Вам предстоит создать свой образ новогодней елки. Можно накупить игрушек за один (два) года и дальше довольствоваться однообразием. А можно год за годом покупать по одной — две игрушки на елку (с их поиском и выбором, самые красивые, по Вашему мнению) — радость от обновления год за годом. Ваш ежегодный бюджет на такие игрушки за счет их меньшего количества даже может быть сравнительно выше. Через 25 лет у Вас будет ель удивительной красоты, где каждая игрушка будет особенной, будет навеивать воспоминания. Или Вы проводите озеленение возле собственного дома. Предположим, Ваш выбор доминирующего цветка упал на розу. Купить в один год два сорта (куста) роз (из разных питомников, в том числе неизвестных) — наиболее разумно. Вы снижаете риск потерь от не приживаемости (многое зависит не только от качества саженца, но и от места посадки). В последующие годы Вы уже будете в состоянии рассадить эти же розы черенками от основного куста в другие места, будете в состоянии обменяться черенками с соседями.

В свою очередь, если Вы предрасположены серьезно затягивать выполнение действия, то в итоге это приводит к сильному ускорению его (действия) в реальной действительности для получения своевременного результата и, как минимум, к нервному перенапряжению. Да и начало, то что называется «ни с того ни с сего/ вдруг/ в самый неподходящий момент», приводит к завышенным тратам. Те же сани (говорят «Готовь сани летом») не выправив летом, придется срочно покупать (или просить кого-то подсобить) зимой. Незначительное оттягивание (когда выигранное время проведено полезно), напротив, ведет к оптимизации процесса за счет уменьшения временного ресурса.

Еще одно измерение — сезонность. Ближе к экватору тепло круглый год. Если не брать в расчет тайфуны и ураганы, то время на принятие решения где-нибудь в тропиках на берегу океана в гамаке не ограничено явным образом (нет срочности делать сколь-нибудь значительные запасы или искать сезонную одежду), потому и время в жарких странах течет медленнее. Это известный парадокс времени. Однако не везде, в целом среда обитания где-нибудь в тропических джунглях достаточно агрессивная и даже выпить сырой воды из ручья — дело рисковое.

В среднерусской полосе погода по году соответствующая и ключевой вопрос — с каким качеством жить. Именно в тот сезон, в котором на Земле засевается и урождается нужное Вам творение природы (дерево, трава, плод, гриб, рыба и множество иных, Вам лично требуемых) и есть наиболее ценное время, которое весь год кормит. Все необходимо делать во времени вовремя: летняя теплая почва дана растениям и они растут, энергия летнего солнца дана природе и людям — плоды вызревают, а температура воздуха способна их высушить на зиму (и, когда можно, как с томатами, солнце способно их завялить). И нет другой платы кроме как «честный труд».

Этот мир создан органичным и забота его о тех, кто живет, чувствуется во всем. Зима, лето, осень сменяют друг друга совершенно плавно. Люди избавлены от шока однодневных перепадов — 25 на +25, дано время на подготовку и предвестников нового этапа, предвестников весны превеликое множество: от животных и птиц до того же термометра, ползущего по градусу. Весна — это не что иное как надежда, предвосхищение, а надежда с живым человеком круглый год бывает и по году ведет. Кажется весна пришла, и весны уже нет (нет достоверных примет весны). Пока Земля русская до северного предела не размерзлась — зима в своих правах, а в мае уже есть цветение и пчелы собирают майский мед — в своих правах лето. Надежда же имеет под собой основу — весенний сев. Но особенно надежда чувствуется с приходом тепла, и все вокруг оживает, в миг зеленеет и распускается и начинается этап от сева до сбора урожая на зиму (говорят «Не тот хлеб, что на полях, а тот хлеб, что в закромах»). В период плавных переходов время на подготовку делает возможным поиск недорогих альтернатив, а спокойствие во всех проявлениях уже есть ценность. Во время переходов, часто осенью конечно, бывает распутица и на дорогах, но это и есть неотъемлемая часть гармонии, те самые сложности, жизнь украшающие. Да распутица и в жизни случается, заплутав в которой и природная милой покажется. Летом в нашем наслаждении зелень и обилие света, зимой же свет ложится на землю в виде снега, так что и ночью все видным видно.

Ваш мир есть «мысли» и всего что с ними связано («иже») удержание («рцы») и не стоит пытаться удержать всеобъемлющее.

Истинное новолетье приходит 01.09 (14.09 по старому стилю). По световому дню своему год состоит из двух частей, между равноденствиями. Переход солнца из южного в северное полушарие несет новое начинание и новый жизненный виток, обратно — сон Земли (древние славяне называли это состоянием беременности). Но даже летом Землю старались беречь тогда, да и сейчас, придумав паровую систему полеводства. «До» и «от» Купалы люди привержены работе, включая в завершении полного солнца посев озимых. «До» и особо «после» Коляды — выстраиванию общения, налаживанию быта и в общем формированию благостного, более вдумчивого и ладного (в согласии) существования/ времени жизни.

Но вернемся на время обратно в современные городские условия. Сезонность — вовсе не значит совершать стремительный бросок на весенние или осенние скидки — это значит за год до плановой замены вещи начинать искать ей альтернативу, а фиксируется необходимость, идет последний поиск и покупка в момент осознания невосстанавливаемого уровня износа. Есть этому и другое понимание, в том числе умение сохранить летний избыток на зиму. Здесь речь идет о том, что выращенный своими руками или купленный летом дешево чужой урожай может быть закрыт в банки и «открыт» уже по зимним ценам.

Всему свое время и лето представляет собой время сил и возможностей, время, в течение которого Вам предстоит направить Вашу мудрость по выбранному пути, обеспечив его, путь этот, так, как надобно. Еще во времена Эзопа (до н.э.) это принималось как очевидное. Мудрость Муравья заложена его трудом, труд дает понимание затрат и результата и развеивает иллюзии, подкрепляя мудрость. Цикаду до момента поддерживает сила природы — Цикада ее неотъемлемая и необходимая частица. Интересно, но в современном обществе безделье тоже имеет свою денежную плату со знаком минус. И хоть безделье безделью рознь бывает, но как минимум это плата за электроэнергию при просмотре ТВ (условно, 5 часов в выходной это порядка 5 кВт при среднем формате экрана или более 17.5 денежных единиц или более 1.750 денежных единиц в год за все выходные или 0,5% от годового дохода при зарплате в 30.000 денежных единиц в месяц), а в перспективе все тяжкие со здоровьем, включая стоимость банальных очков. Как максимум — изнывать от безделья. Таким образом, время на работу или полезное/ интересное дело снизит бессмысленные траты и более того:

— Ваши дневные траты за пределами дома (включая расходы на проезд) на условном примере априори оправданы на установленные Вами лично 17.5 денежных единиц (здесь и пакет крупы с возможностью покормить животных с детьми; и бензин на 5 км до близлежащего парка/ магазина; и звонок кому-нибудь (как часть абонентской платы за стационарный телефон) и так далее);

— Ваше полезное время в пределах дома априори оптимизирует расходы на его содержание (труд своей ценностью всегда перекрывает простые материальные затраты на его выполнение).

В ключе непременного обеспечения нужд раскрывается важнейший вопрос минимальной цены времени — цены выживания. По мнению К. Маркса, изложенному в своем фундаментальном труде «Капитал», правильная оплата труда в любом случае — денежный прожиточный минимум без дальнейшего развития, чему косвенно, не акцентируя внимание, следовала советская реальность (отсутствием заработной платы, с одной стороны, и товаров, с другой). И хоть это давало стимул к интеллектуальному саморазвитию, но это не верно. Сегодня такой денежный минимум усреднен по рыночным ценам, не учитывает условия проживания и к тому же не учитывает ведение натурального хозяйства летом. Требуемая денежная оплата (которой достигается цена выживания) справедливо может оказаться для разных людей как выше, так и ниже такого условного минимума. И чем ниже Ваш личный порог, тем выше Ваш личный потенциал накопления — особенно пока заработок привязан не к минимуму, а к Вашим навыкам.

Так ли много человеку надо для полноценной и гармоничной жизни неизвестно. Это зависит от приемлемости наименовать «многим» умиротворение и мудрость, а также следующие с ними рука об руку жизненную наполненность и счастье. Бедны ли монахи и те, кто продвигается к свету сознания и души человеческой неизвестно. Кто-то богат в лохмотьях, а кто-то беден в них, но каждый беден без тепла (любви и семейного счастья).

Допустим, Ваш личный минимальный порог на семью из трех человек (вне зависимости от установленного законодательно) 11.000 денежных единиц в месяц (132.000 денежных единиц в год), из которых 3.000 денежных единиц уходят на оплату общего жилья, по 1.000 денежных единиц на оплату проезда двух взрослых (2.000), 1.500 денежных единиц — на обновление одежды, бытовые нужды и 4.500 денежных единиц — на питание. Допустим, муж и жена работают с заработком на уровне минимального (условно 8.000 денежных единиц в месяц). Потенциальные накопления в данном случае составят 5.000 денежных единиц (60.000 денежных единиц в год). Допустим, Вы стали вести личное садовое (к примеру) хозяйство и обеспечили (за вычетом посевного материала) Себя за лето яблоками (в том числе сушеными), капустой (в том числе получив квашеную), морковью, свеклой, луком и чесноком на 6 месяцев. Объем эквивалентный объему посевного материала продан: деньги возвращены и плюсом окуплена дорога до участка. Затраты на эти овощи составляют 600 денежных единиц в месяц, то есть Ваши накопления за год выше на 600*6 = 3.600 денежных единиц, а личный среднемесячный минимум в году снижен до 10.700 денежных единиц.

Вопрос минимальной цены времени (минимального бюджета) жестко привязан к периоду, а именно к годовому (и никак иначе) планированию. Годовому, так как в силу неумения накапливать, ложного представления о недостижимости целевых накоплений (иллюзия суммы или часто неверная постановка цели) и некоторого страха перед сохранностью накоплений человеку свойственно устраивать так называемый «провал бюджета». Чаще это понятие привязывается к периоду получения дохода, то есть когда все деньги, полученные в текущем месяце, свободно расходуются под ноль (без остатка) и траты собственно принимаются исходя из данного условия. К сожалению, и на государственном уровне данное понятие также работает и называется «освоение бюджета», когда недоосвоенные средства просто изымаются в федеральный бюджет и когда этот факт вполне может являться основанием сокращения бюджета на следующий год. Но служивых людей на местах в попытке «доосвоить бюджет» можно как-то понять, что совсем не коррелирует с личным бюджетом человека. «Провал бюджета» как раз связан с подменой данных понятий. С годовым планированием такое личное легкомыслие дастся на радость труднее.

Схема принятия решения при «провале бюджета» выглядит так: поставлен вопрос об оплате услуг (например, провайдером за доступ в сетевую паутину в месяц) — месячная зарплата/ бюджет (… позволяет) — любые обоснования, которые для отказа должны перевесить ничем не ограниченную возможность оплаты (… нет готовности отказаться) — формальный поиск оптимизации (… нет готовности искать дешевле) — согласительное решение принято. Ответственная и логичная схема принятия решения выглядит так: поставлен вопрос об оплате услуг (например, провайдером за доступ в сетевую паутину в месяц) — любые обоснования неотложной необходимости (условия договора; соответствие вероятной оплаты реальному движению к Вашей цели (в том числе необходимость как таковая либо необходимость высокоскоростного доступа); готовность отказаться на короткий период времени), а далее (… решение о необходимости) — поиск альтернатив (периодический мониторинг информации и рынка в целом), а далее (… нет дешевле) — проверка месячного и далее годового бюджета (… позволяет) — положительное решение принято. Два одинаковых решения, между которыми лежит целая пропасть.

Так называемый «Автоматический платеж» через банковскую карту в случаях близких к «провалу бюджета» — откровенное расточительство и предопределенный отказ от приостановки услуг в период отсутствия востребованности их Вами. Кроме того, «Автоматический платеж» разрушает спокойствие сознания и приводит к напряжениям (предвестникам неврозов). Действие по-хорошему предполагает действие, а не остановку чего-либо. Это такая же страховка своевременной оплаты, с одной стороны, как и принимаемый риск форс-мажора с другой (быстрое отключение платежа проблемно — просто принятого решения здесь будет уже недостаточно) и Ваше же очевидное серьезное обязательство на пустом месте (фактически заключение некоего бессрочного договора с отсутствием к тому прямых выгод). К слову, период между платежами — самый ценный период, так как именно он проявляет то, насколько услуга необходима реально, именно этот лаг (за счет наличия минимального (день/ месяц/…) требуемого периода оплаты) — слабая точка продавца. И именно продавец всегда заинтересован облегчить Вам платеж за счет своих усилий («автоматический платеж» за услуги — ситуация, поставленная с ног на голову).

К слову, «провал бюджета» и его (бюджета) отсутствие — вещи совершенно разные. Постоянный провал избыточного по сути бюджета предполагает отсутствие перспективных материальных изменений вокруг и часто вычеркивает жизненное время до очередного знакового события. Отсутствие же какого бы то ни было запаса по бюджету соответствует цене выживания, а часто и более сложным понятиям.

Еще одно проявление времени — это его полезность. Полезность времени (и точнее выбор реально полезной альтернативы во времени) может и даже должна в отдельных случаях пересиливать уровень основного заработка человека, так как определяет движение к собственной цели. Например, присутствие рядом с ребенком в день, когда ему необходима поддержка, вне зависимости от собственной доходной занятости. Или же ежедневный отказ от внеурочной работы как поиск баланса времени. Все полезное время, и только оно, идет так или иначе в зачет. Пусть даже полезность в разнообразии событий (иногда неотделимых от отдыха, часто познаваемого в сравнении: на подобие занятий любимым делом или каких-либо событий до трудной/ тяжелой рабочей смены), впечатлений и опять же содержательных и от того полезных бесед, в познании нового. При том у здорового человека найденное свободное время не может выпадать на безделье подобно поговорке «Толочь воду в ступе» — так как это время не отдыха, но лени если не физического тела, то в любом случае ума. Полезность должна привносить насыщенность жизни, когда важность именно личных задач находится на пределе. И, что неоспоримо, полезность должна отражаться по факту на изменении реальности.

Пустая трата времени (одного из ценнейших «эфиров» в жизни человека) есть самая распространенная потеря на этой Земле. Преградой к пониманию этого и собственно подменой времени является та самая пустая болтовня. На один вопрос есть только один ответ. Повторное обсуждение без новых фактов абсолютно точно не предполагается, а случаются они редко, днем с огнем (как говорится) такие не найти. Достойно напомнить навязчивым о том, что Вы уже давали ответ на данный вопрос. Ну а если Ваше мнение изменилось — Вы конечно сами об это скажете без напоминаний. К слову, издревле и по сию пору «вече» — это через «веденье» (общее) разрешение стоящих на пути (по обе стороны «есть») сомнений («червь»).

Помолиться же — пройти по Своим мыслям, о том, что будет промолвлено (прожито/ пролито) в грядущий день — есть время полезное в православной церкви или в доме…

Уроки истории

Историк Василий Осипович Ключевский подмечал: «История — это не учительница, а надзирательница: она ничему не учит, но сурово наказывает за незнание уроков». Русские люди добро выучили урок со ставленниками Европы, c крепостным правом и реформой церкви, а потому превзошли этот незатейливый и горький урок. И если раньше Русь была самодостаточна (самобытна), то сегодня (в ХХI веке) проверка идет и по власти и по экономике и по Вере. И тот будет хитро лукавить, кто поставит себя на место истории и указать, перефразировав слова В. О. Ключевского, попытается: «История говорит Сама за Себя и не нуждается в ее прикладывании к различным ситуациям». «Историю в направлениях», без разбора оттенков исторических личностей, нужно знать и помнить. Именно память, та самая глубинная Ваша родовая, встанет преградой к неволе, высветив историческую ретроспективу в реалиях (ситуациях) Ваших дней, а к воле дорог много.

Человек в истории говорит делами своими или бездействием, а не словами. «Слово» же истину вне времени торит потому для слова «кириллица» создана была, потому слово должно быть доброе и вразумительное в отеческую строгость порой. Потому записи в давнюю старь только истинные, простые и не принуждающие (в том числе законы таковы, когда очевидно необходимы и справедливы) велись (и только то» писать нужно) и уже позже, после появления искажений в записях, стали говорить «Что записано пером, то не вырубить топором». И это не о бессилии перед бумагой, а о силе Руси. То есть топором вырубать записанное пером не требуется вовсе — перед решением человека всегда стоит его понимание. Понять смысл поговорки можно и через разъяснение выражения «вырубить топором» — это не значит неотесанным деревенщиной быть без аккуратности и не значит действие грубой силы, а значит «в веденье и согласии держать указание во всеобъемлющем буквой и твердостью (в понимании «быть»), твердо мирскую (материальную) жизнь во всех ее проявлениях держать» (топор потому деревом управляет и дает: дрова/ тепло и жилье, топор — «твердая опора», обычными словами). То есть по второму смыслу в поговорке дается противопоставление без присвоения оценки «хуже-лучше», и глубоко вдумчивый, тот кто кириллицу знает, поймет: рубить топором исходно и к тому же более ценно (от способности к действию идет интеллектуальное развитие). Ведь без человека, что прочтет, запись не значит ровным счетом ничего, да и запись из жизни исходить должна, а не фантазироваться (в том числе в голове чиновника или псевдо ученого).

К слову, сперва вели записи на «бересте» («буква, держащая слово твердо»), и потом уже на «бумаге» («буква, указывающая на мысль аз и глаголь аз»), со временем и местами попутав «ненароком» слова «указать» и «приказать» в попытке навязать то, о чем думать и что говорить (в итоге делать).

Глаголы «рубить» (держать быт), «рвать» и иже с ними направлены на удержание, а не разрушение, направлены на разрешение ситуации. «Ерь» в глаголах — есть как предупреждение, так и ослабление твердости для свершения действия (совершенствования), переосмысления и перехода в новое (более устойчивое) качество.

Многие циклы ищут, но не поймут простого: история не требует выявления циклов более чем очевидных, потому как устройство Божественное совершенно.

Течение времени и циклы

Описание циклов не столь важно. Важно помнить что для Вас есть один лишь цикл — цикл Вашей жизни, цикл начинаемый с рождения/ с появления Вашей души.

Важно помнить и то, что мироустройство есть Божественное творение и в нем нет места суевериям относительно дней, месяцев или лет. Любые проявления времени нужны, любые проявления созданы нести добро и благость, но могут обращены самим же против быть.

Так, суеверия относительно святого Кассиана беспочвенны. Високосный (bis sextus) год действительно содержит в себе средоточие неких «крайних» событий, воспринимаемых часто как нелицеприятные. Святой Кассиан сказанные «слова» с душой связывал («како» «аз» «слово» «слово» «и же» «аз» «наш») и потому-то которые слова говорите (не буквами же, в глубинных чаяниях Ваших) — по словам Вашим и дано будет Вам в год этот. Обретает человек уроки для становления души. Кассиан воистину святой.

В древнегреческой мифологии связь человека с душой описана пророчествами Кассандры и подчеркиваются отрыв людей от души и от того невозможность услышать слова от души идущие, оттого и Трои падение. Отрыв не потому, что так устроено (человеку свойственно искать виноватых), а от каждого в отдельности происходящий.

Четыре года — это некий цикл неминуемого завершения всего старого ибо совершенно творение Господа в его развитии. 4 есть добро, развитие, но к завершению цикла стремиться не следует, на то воля Всевышнего. Провидение Господне направляет нас по самому благостному пути, наставляя так мягко, как только возможно/ мыслимо и в это быть Вере, ибо не осознать человеку проступков своих и того, что попирается ими как и того куда идет. И защищает Провидение Господне всех едино.

Со времен великой Александрии знал человек, что три года по 6 часов прибавляется — и волен человек в пороках своих, как отголосок падения поверженного ангела, и волен человек в праведности своей и сохранении оной всеми дорогами. Завершение второй двои (потому как в смысловом развитии это смена преемственности поколений, и каждая двоя составляет полный цикл 12ти и где циклы свыше 12ти не для Земного летоисчисления) все свои места обретает (24 часа/ день прибавляется) и будет дан еще один много трудный шанс «падшим», но живущим, и во истину будет преумножена благость будущего православных поддерживавших Божественный миропорядок «добра».

И малодушным может показаться, что зло не пресекается, но не ведают Пути Господни. Зло, пороками подстрекаемое, бессильно без появления в живущих, душой слабых и потерянных, воли своей на то. По законам мироздания зло из мира уходит само по себе (вырождается) так как нет ему постоянного места в мироздании. Посильный же вклад православного в чувственном соблюдении Божественных законов, к коим и природные отнести следует, то есть вклад его в творении добра Себе, добра миру (тем меньше злу поддержки, чем выше непонимание зла). И вовсе неведомо зло Всевышнему.

Много зла не допускается (в том числе и делами рук человеческих), много зла очищается мирозданием (в том числе на Пасху и в земном летоисчислении на Крещение).

Природные «катастрофы» же не есть «кара» Божественная, не направлены они супротив человека потому как являются неотъемлемой частью устройства Земного. У природных проявлений (ураган, например) нет внутреннего посыла на разрушения. Не утрать человек связь с природой, не отодвинь Божественные законы за эго своё, что в вихре стремлений стремление к любви Господа (к миру) теряет, подобно животному миру чувствовал бы приближение стихий — то проявление воли Божественной. Более того проявления стихий могут быть восприняты и как знак во избежание, но по обыкновению не воспринимаются (например, цунами в азиатско-тихоокеанском регионе 2004 года и следующее через 7 лет цунами 2011 года). Да и когда схлынул бы поток туристических поездок в Азию, деньги, с умом потраченные в России, могли много добра сделать семьям своим, кругом, например, во время мировых кризисов.

Без потрясений же завершается цикл четырех лет лишь при гармоничном развитии, предписанном Свыше. Еще на Руси говорят «Обещанного три года ждут» и значит даже не имей человек сильной воли на то — обещание на четвертый год выполнит — с высокой вероятностью сами обстоятельства подтолкнут к этому.

Среди людей говорят: «Делай добро и отпускай его в воду».

В месте жительства проводится большая часть жизни, но при том часто именно здесь вокруг человека может царить разруха, выраженная хламом и грязью. Как ни странно даже самых стойких и волевых расхолаживает избыток такого ресурса как «время» — от избытка идет неспешность, плавно переходящая в лень, откладывание «на потом» ввиду наличия «вагона времени». То есть время и его график — не краеугольный, но камень преткновения полноценной жизни, наполненной событиями, и определить лимит свободного времени возможно лишь израсходовав «условно обязательную» его часть, в том числе постоянно поддерживая дом в чистоте. При том «обязательные затраты времени» — все затраты, проходящие еще до составления графика, они часть самой жизни и, не включенные в график, они при том всегда приоритетней графика (при жестком насыщенном графике реализуются помимо него (в первый же возникший удобный момент)). Обязательные затраты времени сродни открыванию по утру глаз и взгляду на мир. Расписание дел в графике может как иметь условность (взаимозависимость событий), так и быть предварительным (до договоренностей). График составляется на день, а планы во времени ото дня сего до завершения выбранного Вами лично интервала. Дом же, с большой буквы «добро», должен быть чистым и хорошо проветриваемым.

Планы на седмицу помогут экономить Ваш временной ресурс потому как не будут забыты ни они ни цель. Вы можете снижать или наращивать Свой темп и интенсивность работы в каждом направлении, ускорять или замедлять дело либо предпринимать иные шаги, но вот что можно отметить — второстепенные дела часто разрешаются/ отпадают сами собой. Разрешаются потому как для кого-то они могут быть основными и решаются их силами. Однако, стоит помнить, если не хотите превратиться в копилку ненужных дел, что отмена личных несущественных дел (если нет навыка решать их параллельно с основными) всегда приоритетней откладывания их на потом.

Когда в данной книге будет указываться о потере времени следует читать: о потере времени с параллельной потерей денег, как прямой, так и косвенной (упущенными возможностями в то время, когда Вы уже застолбили свое нахождение в определенном месте в настоящем или будущем). Приведу (для уяснения) пример отказа от потери прямой: явным проявлением экономии времени при разговорах по телефону является экономия суммы на балансе мобильного телефона и, дополнительно, уменьшение воздействия радиоволн на организм. Деловой разговор ведет к достижению результата (деловой рассудительный тон разговора) и по обыкновению в обсуждениях краток (обстоятельства не терпят задержек и потому сами собой даже отдаляют разряд батареи телефона). Конечно же, это некоторая крайность и надо учесть, что связь уже экономит при решении дел время и дополнительные траты на дорогу.

К слову, в то время как Вы ходите изредка, без перебора по магазинам и смотрите, Вы не тратите время, Вы его аккумулируете. То есть Вы сосредоточиваете знания и средства к моменту выбора. Во время любой акции/ распродажи Вы будете поднимать из памяти справедливую цену и потому реагировать на них очень спокойно. И выбор этот может случиться или нет — здесь не лежит какого-либо противоречия. Дело в том, что даже косвенный эффект от изучения магазинов и номенклатуры товаров в них (в том числе одежды по предлагаемым видам кроя и фасонам, тканей и их качеству, по дизайну предметов, материалам изготовления и не только) даст Вам ценнейший опыт в выборе смежных изделий или в их самостоятельном изготовлении. Поверьте, если не делали ранее, то собственный опыт Вас безусловно скорректирует, но много проще найти решение по способам на основе комбинации уже увиденного (говорят «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать», где «увидеть» — значит приблизиться к результату).

Время поиска в схематичном изображении (в период инфляционной стабильности) или накопление во времени показаны ниже:

Графическое представление времени поиска

Но умейте и снижать ценность Вашего времени в сравнении во избежание «вылета на поворотах» и во имя «размеренности». Скажем, если раньше требовалось разводить огонь и долго ждать для того, чтобы вскипятить воду, то теперь достаточно включить газ или электроплиту — и от этого кажется совсем быстро сполоснуть чайник от накипи без приобретения промышленных средств очистки.

«Подарок судьбы» — это время «до отправления поезда по расписанию». Это особое время, как будто время вынужденного безделья после прибытия на станцию с некоторым запасом времени. Это время складывается само собой и иногда вытекает из обратного (например, из опоздания на встречу). Это время можно регулировать — делать короче или длиннее, но каждому человеку предстоит разобраться — зачем оно дано.

Рожденный имеет душу и жизнь (активное время) во не потерю оной, и если даны силы к движению, то в развитие оной через дела свои, осознавая то или нет. И когда желание понять крепко дремлет, то приходит сон наяву, иллюзии, стирающие время.

И последний важный момент, плавно вводящий в следующую главу, — это Ваша концентрация внимания на времени Своей жизни. Если Вы бездумно следуете советам и наставлениям, а иногда и явному или скрытому давлению, без разницы, то Вы проживаете чужие вариации жизни и к Вашей это отношения никакого не имеет — Вы теряете это время безвозвратно. На столе может лежать и хлеб с маслом и не только, но внутреннюю пустоту (отсутствие жизненной наполненности, событийности и сказочности, когда есть о чем вспомнить и рассказать, есть Свой трудный опыт) ничем не заполнить. Вы живете по настоящему только Своими решениями. Есть такое выражение, отражающее текст выше «Боже, спаси меня от советов друзей, — с остальным и сам справлюсь».

Человек сам создает свое прошлое.

Бездействие же, стирая духовное, делает прошлое в его материальной сохранности, будущим

3. «Экономия» без прикрас — понятия «экономии»

«Мудрость приходит с годами,

но не по годам мудр тот, кто не ждет ее»

Говорят «Лесом шел, а дров не видал».

Экономия не бывает вдруг. Мир экономии это песчаный берег на лазурном берегу (это есть и исходно это не стоит денег), вход туда плавный и приятный, а вдали Вас ждет плавучий пирс для загара. Взгляд же на экономию со стороны (свысока) может показаться обрывистой скалой на берегу океана, откуда до воды не добраться без альпинистского снаряжения и уж точно не в купальнике/ плавках.

Так люди и проживают жизнь, представляя себя на высоте и оплачивая морские ванны, стоя у океана. И лишь изредка чувствуют легкий морской бриз, откровенно не понимая — откуда он их так скудно ласкает.

Первый простейший (материальный) поиск экономии — это понимание как собрать во взаимном согласии нужную сумму денег, сохранив свой общий достаток на прежнем уровне. Это же есть переосмысление ценностей и смена образа жизни. Это неотъемлемый шаг двойственности.

«Посредственный» не значит плохой, слово не говорит о примитивности и низком качестве. Слово посредственный означает что приобретаемый предмет Вам по средствам (по карману другими словами) и потому даже кажется что резонирует слово с произношением «по средине» и человеку для получения искомого вовсе не нужно прикладывать сверх усилий. Выбери Вы для Себя что-то только лишь из установки «не хуже чем у других», то это зависти подобно. Но при том любая экономия имеет и свою минимальную исходную точку — точку комфорта. То есть всегда имеется объективный комфортный минимум, как в случае с гардеробной, где свободную площадь рекомендуется делать не менее 100 на 100 сантиметров.

Мы все учимся с рождения. Тратить деньги Вас скорее всего не учили, а как максимум учили считать их (хватит или не хватит). Помните: «умная трата» — это есть процесс обмена заработанных и накопленных Вами денег на то, что упростит Вам жизнь в будущем, на то что приблизит Вас к Вашей же цели. «Расходовать деньги» — значит отдавать их на поддержание того, что Вы уже имеете. Употребляйте эти слова каждый раз правильно и Вы научитесь отделять одно от другого. Расходы станут снижаться, а обременения уходить. Траты же станут расти и радовать Вас.

Спросите себя, как умеете тратить деньги Вы сами. Никчемный вопрос? Так, да не так. На такой вопрос можно ответить: «Я проводил сделки по покупке/ обмену квартиры», «Я умею покупать машину», «Я регулярно закупаю продукты в семью» или «Я периодически делаю разноплановые покупки и расходую карманные деньги», наконец «Выбираю ли я самый изысканный ресторан (ресторацию), если по случаю выбираю?».

Задавайте себе этот вопрос чаще и со временем научитесь тратить с умом. Действительно ли умеете покупать скажем машину: можете ли со взгляда увидеть все повреждения кузова, знаете ли критические точки проверки авто, можете ли слышать двигатель (стучит либо нет) и так далее? А сколько Вы заплатили комиссионных агенту по недвижимости (а не проверенной юридической конторе, когда покупатель пришел к Вам по объявлению) и за что именно? Спрашивайте себя чаще о причинах своих поступков и проверяйте их на «скорость потока».

Приходила ли Вам в голову мысль, что в конце концов деньги нужно куда-то просто потратить? А может так складывается что у Вас скоро драгоценный день Вашего рождения и в кошельке накопилось несколько лишних тысяч, которыми можно поднять качество его встречи?! «Да» или «нет» или «что-то похожее» летало в голове или в голове крутятся обратные мысли типа «Уже сплю и экономлю, а деньги все равно льются как сквозь пальцы». Так вот, как бы это кощунственно не звучало: «Деньги тратить можно и нужно». Деньги не требуют строгого учета, но что нужно, так это уметь их разумно тратить — автоматический учет вытекает от этого. Тратить не на иллюзии, подменяющие ценность прихода к Вам на день рождения ценностью угощений взамен подарка. Настоящие друзья приходят к Вам, так как ценят именно Вас.

Ну а если в голове прозвучала мысль типа «Зачем я туда иду?!», пусть даже «условно бесплатно» — смело разворачивайтесь в любом другом направлении, но обязательно идите в новом.

Для того, чтобы экономить и далее разумно то самое проживать, совершенно необходимо иметь цель. Человек имеющий ее всем своим видом (не говоря о поступках) отличается от человека в праздности оной не имеющего. Замечали ли Вы насколько захватывающим бывает смотреть спортивные соревнования (биатлон, командный футбол и так далее) — увлекает уже сам просмотр движения спортсменов к цели (их динамика, и только далее соревновательные моменты).

Другим словами нужно определить потенциал развития, протестировав свою готовность и текущие возможности пробными шагами, и задать вектор движения к цели. Излишним будет повторять, но все же: без движения не бывает побед, но движение не может быть самоцелью в обычных обстоятельствах (движение — это врожденное и неотъемлемое свойство).

Практикум саморазвития

Для того, чтобы уловить что Ваша цель отлична от цели «просто отдать деньги хоть куда» моделируйте Свои ответные реакции. Есть некий известный условный тест, который сработает только на практике: скажем Вы купили билет на мероприятие, пришли на него и понимаете, что билет оставлен дома/ потерян. Ответ на вопрос: «Готовы ли Вы приобрести билет в кассе еще раз», — даст Вам ответ на вопрос просто ли Вы деньги отдавали, бездумно или тратили и имели намерение, ожидание и в итоге Цель. Так, в некоторых случаях вовсе выявляется крайность в ограничении собственной жизни деньгами. На старте формирования навыка таким образом проверять серьезность идеи можно по ситуации и грошовой ценой и ценой «в червленых золотых», не то важно (что также вероятно будет понято после). Это выбор за Вашей судьбой.

Или, что может быть несколько правдивей и потому яснее, понимайте как решение поехать и оплата поездки при том, что возможность проделать обратный путь (если требуется) только предстоит искать.

К истории вопроса

Покупая шоколадку в раздаточном автомате, забросил монеты, выбрал и та самая пружинка начала крутиться, но, не сделав полный оборот, остановилась. Шоколадка так и осталась на своем месте.

Поскольку шоколадка так и продолжала быть нужной (цель была утолить голод), а большая часть оборота удерживающей пружины сделана и цель рядом — бросаю еще монет. Выбираю снова. Пружинка начинает оборот и ожидаемо мгновенно шоколадка летит на выдачу. Но пружина на то и пружина, чтобы прокрутиться в итоге полностью. Пружина продолжает свой ход. Не успеваю буквально начать телодвижение, чтобы взять заветный шоколад, как вижу — следующая шоколадка летит на выдачу.

Дебет спокойствия равен кредиту усилий людей (обслуживающих техников), трудящихся на благо других (не идеально, но не без подвоха).

Независимо от выбранной цели отправной точкой денежной экономии (когда цель именно такую предполагает) идет именно денежный доход и это так. Но при всем при том важно трактовать денежный доход (его разновидности) верно. В противном случае ориентиры могут быть сбиты.

Каждый человек по-своему для себя делит все свои доходы и расходы на некоторые статьи (направления). Так доходы, полученные из разных источников могут расходоваться по-разному (например, ежемесячная заработная плата и годовая премия или деньги просто подаренные Вам). Это как правило так и некорректно. Оправдано же в экстраординарном случае, когда Вы периодически и длительно работаете в странах с дорогим уровнем жизни и Ваш уровень заработной платы за границей и на родине соответственно разнятся (для коротких командировок влияние в меньшей степени). В прочих случаях доход суммируется в единый

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

В. Высоцкий Кони привередливые. Поэзия и проза / Владимир Высоцкий. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2014.

2

Чудинов В. А. Руница и тайны археологии Руси. М.: Вече, 2003.

3

Норбеков М. Работай над собой! М.: АСТ: Астрель: Транзиткнига, 2006.