Как понять Иисуса, когда он говорит: цикл лекций

Дмитрий Черепанов, 2023

В течение веков человечество соблазнялось игрушками и безделушками жизни. Находясь перед нашим взором, они своим гипнотическим действием приводили в беспорядок, расстраивали наше ощущение верного направления, так что смысл Любви был утерян и заменён иллюзией этого мира. На стенах древнего храма были начертаны слова: «Человек, познай себя!», что означало в сокровенном смысле – «Человек, познай себя как Бога!». Чтобы познать себя, человек должен открыть, что ложно, а что истинно, что искусственно, а что реально. Сделав это, он может следовать по Пути, ведущему к абсолютной Истине. Чтобы правильно различать истину, необходимо отложить свои предвзятые мнения – и дать Богу возможность направлять Вас «на стези правды ради имени Святого».Автор приглашает Вас поднять факел ума и, подобно Диогену, бродившим со светильником по улицам в поисках честного человека, беспристрастно искать истину на страницах этой книги. У вас в руках ключ – «ключ разумения», который откроет многие двери.

Как понять Иисуса, когда он говорит:

«Входите тесными вратами»

Предыстория всех этих открытых лекций такова, что на протяжении последних нескольких лет я стал говорить о том, «Как понять Иисуса». Я брал разные темы и раскрывал их в лекциях. И затем однажды я пришёл к точке, что всё, что можно, я уже сказал, что нечего больше уже сказать. Все цитаты Иисуса я уже вроде бы охватил, и вроде бы говорить уже больше не о чем. А то, что там есть, — это, собственно, не интересно, тем более что это всё равно никому не надо.

То есть я пришёл к твёрдой внутренней убеждённости, что это абсолютно никому не нужно, что всё это никому не поможет. Потому что кому нужно сегодня знать, что говорил Иисус какие-то там две тысячи лет назад и как это трактовать сегодня, для какой цели?

В общем, я поставил на этом большую точку и забыл об этом. И вдруг на новогоднем вечере в Центре Духовного Развития^[1] выходит Аня и достаёт книгу (и я ещё не понимаю, что это такое), начинает говорить, и выясняется, что это сборник открытых лекций Дмитрия Черепанова, то есть меня, мой сборник «Иисус, как я его знаю»!^[2] Я был потрясён до глубины души. Я взял книжку и весь вечер уже пребывал в своём сознании, где-то в другом измерении. Представьте: вот я беру книжку, читаю свою фамилию, читаю какие там темы. Это просто фантастика: «Что хочет Иисус от современных людей?», «Обретение Духовного Пути», «Как найти Духовного Учителя», «Как понять Иисуса, когда он говорит: «Кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему другую», «Как понять Иисуса, когда он говорит: «Много званых, да мало избранных», «Как понять Иисуса, когда он говорит: «Ищите прежде Царство Божие», «Что такое истинное счастье и как его достичь?», «Как понять Иисуса, когда он говорит: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, и кто потеряет душу свою ради меня, тот сбережёт, обретёт её» и так далее.

Читать самого себя, представляете? Это потрясающе! То есть одно дело, когда ты говоришь на лекции, а другое — когда ребята записывают всё это с идеей, что кому-то это когда-нибудь будет нужно. А потом всё это переводят в текст, редактируют, пишут предисловие… Боже мой! Живой классик, практически…

Значит, я давай читать. И как было удивительно вдруг осознать, что этот мужик, который говорит, он говорит нужные вещи. То есть, когда ты читаешь книгу, ты же ведь не соотносишь её с самим собой. Какой-то автор что-то там говорит, и это интересно. И это был совершенно необычный для меня опыт. Я читал несколько часов подряд, пока наконец у меня глаза не закрылись, и книжка из рук не выпала.

На следующий день я её всё-таки дочитал, потому что мне было интересно, что же там сказано, в этой книжке. И, конечно, это существенно изменило меня. Будучи критичным к самому себе до некоторой степени, я всё-таки думал, что, наверное, это никому не нужно, да и, собственно, зачем мне говорить и тем более издавать какие-то книги. Тем более что существует великое множество Учений Вознесённых Владык, которые Вознесённые Владыки высвободили, — бери и читай. Не хватает уже у некоторых духовников времени прочитать книги по учениям Вознесённых Владык^[3], а тут ещё какая-то моя книжка с открытыми лекциями — это просто уже запредельно.

Но когда я её прочитал, я подумал: «Может быть, это всё-таки кому-то когда-то пригодится, — я не знаю кому, я не знаю когда и пригодится ли вообще. Но, может быть». В общем, внутренне я пришёл к другому состоянию, к другой точке — решил попробовать двинуться дальше и создать новую серию лекций на темы:

Как понять Иисуса, когда он говорит: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими».

Как понять Иисуса, когда он говорит: «Не думайте, что я пришёл принести мир на землю, не мир я пришёл принести, но меч».

Как понять Иисуса, когда он говорит: «Быть в мире сём не от мира сего».

Как понять Иисуса, когда он говорит: «Что тебе до того, ты иди за мной».

Как понять Иисуса, когда он говорит: «И последние станут первыми».

Как понять Иисуса, когда он говорит: «На суд пришёл я в мир сей…».

Как понять Иисуса, когда он говорит: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло».

Как понять Иисуса, когда он говорит: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их — путь к смерти».

И вот эта цитата Иисуса, о которой мы говорим сегодня:

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Матф. 7:13).

Она дана Иисусом в Нагорной проповеди. Нагорная проповедь считается сутью его Учений, собранной, сконцентрированной в таком виде. Соответственно, за эти две тысячи лет прошло приличное количество времени, и хочется понять срез сознания: как это «входить тесными вратами»? Что люди думают об этом? И для этого я обычно использую определённый приём: я иду в интернет, набираю эту фразу и смотрю, как люди размышляют.

У вас может возникнуть вопрос: «На каком основании ты собрался что-то там говорить? Какое имеешь право?»Право я сам себе, в общем, дал. Поскольку я очень долгое время учусь у Вознесённых Владык, в том числе я учусь у Возлюбленного Иисуса. И в своё время я много о чём просил у Иисуса и прошу по сей день, потому что он является Вознесённым Владыкой, Великим Существом Света, — это понятно. Ведь у каждого своё представление об Иисусе, и я даже некоторое время назад давал лекцию о пути Иисуса на этой планете, рассказывал о том, как он жил, кем он воплощался, до того как пришёл в последнее воплощение, из которого мы его знаем как Иисуса. Так вот, я просил Иисуса, чтобы он мне помог узнать его лично. И постепенно, в течение более 20 лет, я раскрываю Иисуса через внутреннее взаимодействие с ним.

Я являюсь учеником Вознесённых Владык и, соответственно, могу говорить только о том, что я узнал от Вознесённых Владык или чему научился у них. Поэтому, проходя долгую дорогу вместе с Владыкой Иисусом, я что-то понял. При этом, достигая более высокого уровня сознания, я смог понять некоторые вещи, которые он выражал (ведь то, что он говорит лично мне, очень хорошо понятно). И если это очень хорошо понятно, то я могу рассказать об этом тем людям, кому это нужно. Я далёк от мысли, что это нужно всем. Полагаю, кому нужно, тот и возьмёт. Поэтому я в самом начале и оговорился, для чего я всё это делаю.

Итак, я зашёл в интернет, снова освежил в памяти Нагорную проповедь — потрясающий, совершенно потрясающий текст. Весь я его читать не буду, потому что он занимает семь страниц, я думаю, вы устанете.

Блаж. Иероним Стридонский:

«Широкий путь — это удовольствия мира, которых ищут люди; а тесный — это тот, который открывается трудами и постом и на который вступил апостол (2 Кор. 6:6-11) и убеждает вступить Тимофея (1 Тим. 5). Вместе с тем обрати внимание на то, как отчётливо сказал Он о том и другом пути. Широким путём многие ходят, а узкий немногие только находят. Широкого пути мы не ищем, да и не нужно искать его: он свободно открыт нам и есть путь заблуждающихся; а узкий путь и находят не все, и те, которые найдут его, вступают на него не непосредственно. Если же многие, найдя путь истины, уловляются удовольствиями века сего, то снова возвращаются с середины пути».

Блаж. Августин:

«Итак, далее Господь говорит: Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Он говорит это не потому, что иго Господа мучительно и бремя Его тяжко, но потому, что лишь немногие желают завершить труды и мало кто верит Ему, взывающему: Придите ко Мне все труждающиеся, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко (Матф. 11:28-30). Потому эта проповедь началась словами о смиренных и кротких сердцем, что благое иго и лёгкое бремя многие с презрением отвергают и лишь немногие принимают; но [только] с ним может быть узким путь, ведущий в жизнь, и тесными врата, которыми входят в неё».

Вы всё понимаете? Нет? Вот я к какому-то моменту тоже начал чувствовать, что слова есть, а смысла нет. Но я упёртый… Я продолжал дальше.

Блаж. Феофилакт Болгарский:

«Под узкими вратами разумеет испытания, как добровольные (например, пост и другие), так и недобровольные (например, узы, гонения). Как человек тучный или обременённый большою ношей не может войти узким местом, так и изнеженный или богатый: таковые идут широким путём. Показывая, что и теснота временна и широта переходима, Он называет их «вратами» и «путём». Ибо кто терпит обиды, тот проходит некоторые ворота или злострадание, равно и изнеженный проходит сластолюбие, как некоторый путь. Но так как то и другое временно, то должно выбирать лучшее».

Я дословно читаю, ребята, извините.

Евфимий Зигабен:

«Узкими вратами» называет упражнение в добродетелях: «воротами», потому что оно вводит в вечную жизнь, а «узкими воротами», потому что оно приготовляет входящим труды и болезни, пока они не пройдут, и потому что они не принимают людей, тучных от грехов, по причине величайшей своей тонкости до тех пор, пока они не отбросят тучности грехов своих.

…яко пространная врата и широкий путь вводяй в пагубу, и мнози суть входящии им.

Опять «путём» и «воротами» назвал сластолюбие, как ведущее к наказанию, которое здесь назвал пагубою. Назвал «пространным» и «широким», потому что оно не доставляет никакого труда идущим по нему, так как оно не ограничено, своевольно и никем не охраняемо».

В общем, это были тексты людей религиозных, как я понимаю, то есть святых и блаженных.

А дальше мне попался текст от человека, который, видимо, тоже имеет к ним отношение, но он учёный. Я сократил его текст.

Лопухин:

«В начале речи содержится приглашение входить «тесными вратами». Сначала врата, а потом путь. Если бы было наоборот, то такое представление дела, по мысли Мейера и других учёных, было бы аскетическим, то есть прежде чем вступить во врата, требуется долгий путь для того, чтобы достигнуть надлежащей цели, за которой наступает вечная жизнь. Совсем другая мысль Христа: сначала врата узкие, через которые можно входить в жизнь, а потом уже путь. Чтобы войти в эти врата, нужно, очевидно, принять предложенное Христом учение о том, как вести себя по отношению к нашим ближним и по отношению к Богу. Многое, что было предложено Христом, казалось трудным для исполнения; но потом может оказаться, что предложенные Им заповеди отличаются лёгкостью. Ударение делается на выбор узких врат, а не на требовании входить в них. Через узкие врата нужно входить, потому что широкие врата и вместительный и широкий путь только тот, через который многие входят для погибели. Разумеется, под «узкими вратами» не следует разуметь одной, только что изложенной заповеди, — не делать другим того, чего мы не желаем себе, как некоторые толковали это место».

Ещё один ответ от Александра, мне он тоже нравится:

«Итак, заинтересовавшие вас слова находятся в самом конце Нагорной проповеди, и после них Иисус поднимает только одну проблему, точнее, две, но они очень сильно переплетены друг с другом. О чём же Он говорит в самом конце? «Берегитесь лжепророков», которые выглядят правильными и даже посвящёнными верующими, а на самом деле хищные волки, потому хотя они и называют Христа своим Господом, но их жизнь не соответствует их учению, их жизнь — это широкая дорога приспособления к правилам этого мира, и, хотя они прикрывают свои удовольствия и ложные доктрины словами Библии и добрыми делами, по сути, Сам Христос никогда не руководил ими, никогда не был их Господом. И не стройте свою жизнь на их учениях, но стройте свою жизнь на Истинном Камне, на Истинной Скале Спасения.

Каков узкий путь? Это всё, о чём говорил Иисус с самого начала Своей проповеди:

постоянное ощущение нужды во Святом Духе;

постоянное понимание того, что этот мир неправилен и мой дом не здесь;

желание найти Истину и пребывать в ней;

желание отдавать, а не брать;

жажда носить в себе чистое сердце, в котором нет ни тени зла;

способность оставаться светом Божиим в любых, даже самых страшных обстоятельствах;

стремление к исполнению не буквы, а духа закона… это, например, когда я не просто не убиваю кого-то физически, но даже не хочу назвать кого-то дураком, это когда я не просто не бегаю по чужим «постелям», вместо того чтобы хранить верность своей второй половинке, но у меня даже мысли не возникает о том, что можно ещё на кого-то посмотреть с вожделением;

способность любить всех людей, даже тех, которые не любят тебя;

сильнейшее желание знать волю Бога и исполнять только её.

Вот это и есть тот самый узкий путь, о котором говорит Иисус. Трудно? Скажу даже больше: для нас, людей, родившихся от нечистого семени, живущих среди нечистого народа, это всё в принципе невозможно. Всё, что мы можем, это попробовать согласиться с Иисусом, сказав Ему: «Да, Ты прав, и только так должен жить настоящий человек, только таков путь спасения». И тогда возникает резонный вопрос: Кто же тогда спасётся?

Такой же вопрос однажды задали Иисусу Его ученики: «Кто же может спастись?» Помните, что Господь ответил? «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (Матф. 19:26-25). И не зря Иисус начинает свою проповедь об узком пути, ведущем в Вечную Жизнь, со слов о том, что безмерно счастливы люди, которые постоянно понимают, что они нищие духом.

Это люди, которые осознают, что надо бы жить иначе, надо бы отражать свет Божий в том, как думаешь, как говоришь, как действуешь, что надо бы быть похожим на Иисуса, но НЕ могу, НЕ получается, а если и получается что-то, то настолько несовершенно, что плакать хочется. И тогда приходит понимание своей нищеты: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). И вот когда в моём уме прозвучит крик нищего силой, нищего духом: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?», тогда я смогу оказаться на узком пути, ведущем ко спасению. Только тогда, когда я осознаю, что мне нужны не внешние изменения мой жизни, а внутреннее преобразование, что я нуждаюсь в новом сердце, способном соответствовать словам Нагорной проповеди, только тогда я всегда и во всём буду тянуться за помощью к Автору этих слов. А Он может ВСЁ. Он может изменить меня так, что я стану жить, как Он говорит. Только Он и может».

Достаточно, мне кажется. Срез сознания я вам дал. Более-менее понятно, о чём люди думают, о чём говорят. Но из того, что я прочитал, всё ли понятно? Вы поняли, что нужно делать? А если поняли, то что вы здесь сидите?

[Смех в зале].

Очень жаль, мои возлюбленные, что люди не сумели дотянуться даже до самой простой идеи, которая должна была бы быть выражена. А ведь прошло две тысячи лет, мои возлюбленные. Две тысячи лет (фантастическая цифра!) с момента, когда Иисус сказал это всем нам. Всё это записали, а потом обозначили как святое и священное — это Библия, и после этого всё.

Существует великое множество интерпретаций, великое множество каких-то представлений учёных, людей религиозных, людей приходящих и уходящих, а, по сути дела, нет ответа на вопрос: что же всё-таки имел в виду Иисус, когда говорил: «Входите узкими вратами»? Куда входить-то? Где эти узкие врата? Почему одни врата названы «узкими», а другие «широкими»? А ведь суть не сложная для понимания. Но почему-то она не оказалась выраженной.

Мои возлюбленные, есть несколько смежных понятий, которые так или иначе всё время присутствуют в темах, что освещал Иисус и продолжает освещать и по сей день.

Очевидно, вы предполагаете, что Иисус где-то рядом. Потому что, если бы мы с вами так не думали, то никто не ходил бы в церковь или ещё куда-нибудь, не делал бы к нему призывы. Когда мы делаем к нему призывы, что-то говорим о нём, то предполагаем, что Иисус где-то есть. Он где-то рядом. Но удивительное заключается в том, что мы его не видим своими глазами. Тем не менее, призывы мы делаем, мы настраиваемся на него и стараемся с ним о чём-то поговорить, передать что-то от себя, попросить и так далее.

Значит, мы предполагаем, что Иисус где-то есть. Значит, он продолжает всё время находиться где-то с нами. Тем более что он нам это обещал: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28:20). Тогда возникает вопрос: «А почему тогда он не говорит?» Но на самом деле он говорит, он объясняет, и есть те, через кого он говорит. Таких людей называют посланниками^[4].

И положение дел существенно меняется, потому что люди задают прямые вопросы и хотят получать прямые ответы, получать ответы напрямую от Иисуса.

Одной из смежных тем, о которых я сказал, является тема спасения. Потому что, когда речь идёт о духовных вопросах, они неизбежно касаются темы спасения. Что понимается под спасением? Под спасением понимается превосхождение человеком человеческого состояния сознания, когда он освобождается от так называемых «оков смерти» и достигает своей «Вечной Жизни». В разных религиях это выражено по-разному. Например, в христианской религии это выражено так, что человек пришёл сюда для того, чтобы прожить какую-то жизнь, желательно добродетельную, как вы сейчас понимаете, прожить эту жизнь на высоком уровне — таком, который изложил Иисус в Нагорной проповеди, а затем попасть либо в рай, либо в ад. Там где-то наверняка есть кто-то, кто судит, сепаратор какой-то, который стоит и определяет, куда вы попадёте, когда закончите свою жизнь, — либо туда, либо сюда. Вот такая доктрина, вот такая жизнь. И под спасением понимается то, что если вы попадаете в рай — вы попадаете в жизнь вечную, и, очевидно, эта жизнь и есть та самая, ради которой стоит здесь помучиться пока какое-то время, а потом там — жизнь вечная, которая, собственно, вечная, бесконечная.

Мало кто понимает, что такое «Вечная Жизнь», потому что смертным умом очень трудно вообще охватить вечность. Иногда думаешь: «Как это — «вечно»? Что это такое? Я никогда не жил вечно, я не знаю, что это такое. Я всё время привык жить с ограниченным сознанием, и вообще я всё время запрограммирован на то, что когда-нибудь умру. А как это — я буду жить так, как я хочу, сколько хочу и всю жизнь жить что ли? Как же так-то?»

Но, тем не менее, эта идея замечательная, нам всем нравится, и поэтому мы стараемся как-то с ней соприкоснуться. Это называется спасением. Нужно как-то спастись. Получается, что пока мы в человеческом состоянии сознания, мы не спасённые, а когда мы придём к чему-то, то вот это «к чему-то» — и есть Вечная Жизнь, вот это и будет спасением.

В христианской доктрине — это рай или ад. Ад нам нежелателен, естественно. Кто в ад хочет? Покажитесь. Я не думаю, что есть хоть один нормальный человек, который хочет в ад, потому что все хотят в рай. Дураку ясно. И хотят жить вечно. У нас ещё есть и представления ада — сковородка какая-нибудь, ещё что-нибудь там. В общем, в этом мире недостатка в представлениях никакого нет, и поэтому мы всё представляем себе, всё знаем, и об этом я сегодня хочу поговорить немного.

Так вот, тема спасения, она неизбежно всё время присутствует здесь. Но, мои возлюбленные, во-первых, идея спасения заключается на самом деле не в этом; во-вторых, Жизнь Вечная тоже соотносится с понятием спасения и с ним сопряжена; в-третьих, «входите узкими и тесными вратами» — это не то, что думают люди; в-четвёртых, «широкая жизнь» — это тоже не то, что они думают.

Вообще всё не так. Почему не так? Вот человек, которого мы сейчас видим, — это очень сложное такое образование. Мои возлюбленные, я не хочу обидеть человека, но, к сожалению, он оказался в очень трудном положении. По своей глупости или великому уму, не знаю, мы все оказались в этом положении.

Понимаете, что произошло? Мы с вами утеряли связь со своей Высшей частью. Каждый человек на этой планете. Эта Высшая часть являлась индивидуализированным Присутствием Бога для каждого из нас с вами и является по сей день. По-разному это называется в духовных традициях: «Высшее Я», «Духовное Я». Вознесённые Владыки называют это «Я ЕСМЬ Присутствие», потому что это есть индивидуализированное Присутствие Бога для каждого человека. Был период, когда мы с вами имели внутреннюю связь с этой Высшей частью. И у нас не было никакой сложности в понимании того, кто мы есть, зачем мы здесь, куда нам идти и какая наша миссия, какой божественный план, что нам здесь нужно делать, для чего, от чего, куда и так далее. Так было.

Но потом случилось нечто, случилась совершенно удивительная вещь (мягко говоря, очень нехорошая вещь), когда человек постепенно отходил, отходил, отходил, отходил и утерял эту внутреннюю связь со своей Высшей частью.

В результате потери этой связи человек оказался без направляющего Света, без направления с уровня своей Высшей части. Он оказался фактически потерянным в этом материальном мире, оказался в состоянии, когда у него не стало больше точки опоры.

Соответственно, когда это произошло, то в нём начало зарождаться эго. Это его низшая природа, созданная из неправильных воззрений, ложного понимания и так далее, которое на сегодняшний день являет проблему для человека в целом. Он с этим эго и эго-структурами отождествился, поскольку больше ни с чем не мог отождествиться — больше не было Высшей части, и он её не слышал. Постепенно, из воплощения в воплощение, человек забыл, кто он, куда идёт, каковы его цели.

Сознание его становилась всё более и более плотным, и на сегодняшний день, если спросить человека о каких-то основополагающих вопросах Бытия и его жизни, он практически ни на один вопрос не ответит. Потому что он не знает ответа. Выйдите на улицу, проведите эксперимент. Подойдите к первому человеку и спросите: «Ты кто?» Он тебе расскажет всё что угодно, он тебе расскажет о том, что он замечательный человек, он замечательный доктор, например: «Я — врач», «Я — хорошая мать», я — кто угодно. Понятно, да? Но он не тот, кто он есть. Потому что он не знает, кто он есть в Духе. Он забыл, кто он есть.

И это произошло не сразу, это произошло постепенно. Мы не знаем, кто мы есть. Мы не знаем, где Бог, кто Он такой. Мы только отчасти помним, что Он где-то есть и что нам нужно как-то с этим соотнестись.

Мои возлюбленные, ситуация ещё ухудшается тем, что этот мир, мир формы, устроен не так, как мир Духа, соответственно, здесь существуют некоторые сложности в восприятии Бога. Потому что этот мир настроен немного для других целей. В частности, сюда душа приходит для того, чтобы испытать отделённость. Душа хочет исследовать, что такое мир формы. Она хочет понять это и получить опыт этого. Она должна была это сделать изначально по Божественному плану, а затем здесь же взрастить своё сознание и вернуться к полноте Бытия Бога. Мои возлюбленные, «полнота Бытия Бога», или «вернуться Домой», или «Божье Царство» — это синонимы, обозначающие «то же самое сознание, которое есть у Бога». Это очень просто.

И Иисус-то приходил не для того, чтобы продемонстрировать, что он единственный Сын Бога, или взять на себя грехи всего мира. Он приходил с совершенно чёткой, понятной миссией, которую он филигранно, совершенно выдающимся образом исполнил и показал её практически всем. Он пришёл для того, чтобы проложить Путь. Путь, который как раз ведёт человека из человеческого, смертного состояния сознания к тем самым «райским кущам», к Божественному состоянию сознания, куда он и должен вернуться.

По сути дела, человек забыл, куда ему нужно идти и зачем ему нужно идти, и кто такой Бог, и как это всё соотносится между собой. И должно было прийти какое-то достаточно высокое существо, например, Иисус, который должен был, во-первых, всё это объяснить — кому-то иносказательно, кому-то прямо. А во-вторых, проложить Путь, показать своим примером: «Посмотрите на меня, я пришёл такой же, как вы. Я родился от матери, так же, как вы рождаетесь от матери. Я родился, я пришёл сюда, в воплощение. Я родился маленьким мальчиком, потом я рос. Потом я вспоминал, кто я такой. Потом я обрёл определённые знания, потому что путешествовал на Востоке определённое время^[5]. Затем я вернулся сюда, и затем было определённое время, три года, когда я выполнял свою миссию». И эти три года Иисус демонстрировал Путь, он проходил свои испытания и тем самым проложил этот Путь. Путь, который в итоге привёл его сначала к Воскресению, а затем и к Вознесению. То есть он реализовал то самое состояние сознания, которое есть Бог. Потому что в какой-то момент он встал и сказал прилюдно всем: «Я и Отец — Одно» (Иоанн 10:30).

Это ключевая точка для понимания всей его миссии, понимания наших с ним взаимоотношений, понимания наших взаимоотношений с этим Путём, понимания нашей жизни, которая должна быть совершенно по-другому осмыслена и понята.

Иными словами, каждая душа, то есть мы с вами, те, кто пребывает на этой планете, пришли сюда, чтобы пройти великий Путь, такой же Путь, который прошёл сам Иисус. И в конце этого Пути каждый из нас должен будет встать и сказать: «Я и Отец мой Едины». И этот Путь проложен был Иисусом. Это было главное в той миссии, которую он пришёл исполнить. И он это сделал, он это показал. Понимаете? Это дало вдохновение всем людям, потому что до него этот Путь не был проложен. И сегодня есть те, кто начинает понимать слова Иисуса иногда очень точно, очень ясно.

Человеку сегодня нужно понять некоторые простые вещи, мои возлюбленные:

В чём он пребывает — это точка отправная. Точка, из которой он двигается куда-то.

Куда ему нужно прийти — это другая точка. Это точка, которую он должен достичь.

Вот он пребывает здесь, в одном положении. И теперь ему нужно прийти в совершенно другую точку. «Зачем ему туда нужно прийти?» — спросите вы. Мои возлюбленные, этот вопрос абсолютно бессмыслен для того человека, который дорос в своём развитии, своём понимании до такого состояния: «Да, я, в общем, здесь уже всё исследовал, я достаточно долго здесь уже воплощался, много здесь понимаю и хотел бы уже чего-то большего, чем то, что предлагает мне этот мир, что предлагает человеческое существование. Я не желаю пребывать в человеческом существовании и поэтому ищу что-то, что есть за пределами человеческого существования». Это очень просто. Для меня не существует вопроса: «А для чего тебе это нужно?» Для меня это просто, как будто я дышу этим. Понимаете? Я вдохнул — выдохнул. Вы же не спрашиваете: «А почему ты дышишь?» Потому что это моя жизнь, если я не буду дышать, то я не буду жить. Так и здесь. Есть люди, которые говорят: «Ну, это моя жизнь. Если я не найду спасения, если не найду выражения сознания Бога, то это как будто я не живу. Как будто меня нет. Как будто я не достигаю чего-то очень важного в моей жизни. Это самое важное, что может быть».

Что такое смысл жизни? Для одного самое важное — это выйти замуж или жениться. Для другого — выйти замуж и родить ребёнка. Тоже неплохая идея. Для третьего — это всё то же самое, но чтобы ещё была квартира, машина, дача, деньги. А четвёртый человек говорит: «Да, это неплохо иметь семью, детей, иметь любящие отношения, которые помогают друг другу в росте и так далее, но это не самое главное. У меня самое главное — Бог. Для меня сейчас нужно вот эту задачу решить. Вот всё остальное я уже пробовал, я уже в десятках воплощениях рождался, миллионы раз я женился, выходил замуж. У меня были мужские воплощения, женские воплощения. Я рожал много детей, я воплотил здесь миллионы, миллиарды уже этих душ — я всё это знаю, для меня ничего нового здесь нет. Любовь человеческая — это замечательно. А вот Сознание Бога найти — для меня это, понимаете, сакрально. Это просто потрясающая вещь!»

А другой человек сидит и говорит: «Послушайте, что за бред! Какого Бога надо найти? Какое сознание? Слушай, вот машина последней модели, ты посмотри, её можно потрогать, она стоит денег, она вся сверкает». Понимаете разницу? Значит, один другого не понимает. До тех пор, пока человек пребывает в таком состоянии сознания, где ему ещё нужно пройти кучу всяких опытов с материальным миром, где ему хочется ещё сто пятьдесят машин, сто шестьдесят жён, сто семьдесят сексуальных контактов и так далее, очевидно, что вот эти мои идеи его как-то вообще не вдохновляют. Но есть люди, которых вдохновляют. Вот для них я стараюсь изо всех сил всё объяснить.

Мои возлюбленные, если вы понимаете, что вы достигли состояния сознания Бога, то вы достигли двух вещей: первое — Вечной Жизни, второе — спасения, спасения от человеческого состояния сознания, то есть вы поднялись над человеческим состоянием сознания.

Я вам пытался показать, что есть одна точка — точка старта и вторая точка — это точка, куда мы идём. Так вот эти точки — не одна в другой, между ними есть определённая дистанция. Значит, если топать, топать и топать, то когда-нибудь «дотопаешь». Смысл в том, что это и называется «Путь» — Путь, требующий преобразования человека из того состояния, в котором он пребывает, в то, которого он должен достичь. Совершенно большая разница! Потому что в том виде, в каком он пребывает, — это духовная смерть.

Человеческое состояние сознания = духовная смерть.

Поэтому Иисус и говорил: «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель». Под «погибелью» понимается духовное состояние сознания, которое не соответствует состоянию сознания Бога.

Кроме всего прочего, в нашем мире мы омрачены до такой степени, что пребываем в шкале дуальности. То есть наше сознание движется из одной точки в другую: одна крайность — другая крайность; одна крайность, другая — крайность. Это называется «дуальность». Понимаете? И здесь нет ничего истинного. Вы скажете: «Как так? Не может быть, что нет ничего истинного».

Мои возлюбленные, на сегодняшний день мы имеем следующую конструкцию. Эго, по сути дела, нам всё время предоставляет подмену истины. К сожалению, мы отождествились с эго, мы живём в этом состоянии, наше состояние сознания вот такое, какое есть. И мы имеем всё время некоторые представления о чём-либо. Мы ни о чём не можем сказать: «О, это Истина! О, это Бог!» Мы всё имеем в виде подмены. Бога мы не знаем. Но мы имеем представления о Нём. Так? А откуда мы имеем представления? Мы имеем представления в основном из того, что мы собрали. Кто-то собрал сведения в религии какой-то, кто-то даже Библию прочитал, цитировать может; а кто-то прочитал ещё что-то, потом мама что-то сказала, папа и так далее. И у нас есть определённое представление: Бог вот такой. К примеру, один говорит: «Бог — карающий», второй говорит: «Бог — любящий», третий ещё что-то говорит. Но всё это лишь наши представления о Боге. Прямого переживания Бога мы не имеем. Понимаете это или нет?

Мы не имеем прямого переживания ничего, что касается Истины, к сожалению. Поэтому, когда мы с вами рассматриваем своё внутреннее состояние, то это именно так: мы имеем представления по поводу всего. Представления по поводу этого человека, по поводу этой ситуации, по поводу этих событий. И мы всё время взаимодействуем только с этими представлениями.

Когда эго и эго-структуры, по сути дела, руководят нами, то они застилают перед нами Истину. Мы её не видим. И эта Истина сокрыта от нас, спрятана. Бог сокрыт от нас, спрятан и так далее. И требуется очень важный процесс перемен, которые лежат в основе этого разговора: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен Путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок Путь, ведущие в жизнь, и не многие находят их».

Мои возлюбленные, «тесные врата» — это вот что. Когда человек начинает Путь самопревосхождения, преобразования себя, это и называется «тесные врата». Но для того чтобы он это начал делать, он должен признать одну очень важную вещь, потрясающую вещь — именно он сам ответствен за своё спасение. Вот это — отправная точка, то есть с этого момента начинается всё изменение. Человек несколько жизней бьётся с этим. Почему он бьётся с этим? Одна простая идея: я ответственен за своё спасение. «Как это так? А мне в церкви говорили, в моей религии говорили, что это не так, что стоит только принять Иисуса как своего Спасителя, как ты уже, фактически, по итогу жизни будешь в раю».

«Кровь и плоть не наследуют Царства Небесного», — сказал Иисус^[6]. Иными словами, человек имеет человеческое состояние сознания, а ключом является сознание, мои возлюбленные. В чём разница между Иисусом и мной, в чём разница между Иисусом и вами? В уровне сознания. И если была бы возможность сделать так, чтобы моё сознание стало таким же, как у Иисуса, то я был бы Богом. Потому что сознание есть ключ к пониманию всего. А сознание — это странная вещь, в которой необходимо навести порядок. Потому что в сознании каждого из нас находится столько всего интересного, что когда начинаешь это исследовать, диву даёшься: «Боже мой, какой кошмар!» С этим сознанием прийти к Богу практически невозможно.

«Плоть и кровь не наследуют Царства Небесного». Поэтому, когда мы на всё это смотрим, всё это исследуем, мы начинаем понимать одну очень простую вещь: «До тех пор, пока я не приму решение к собственному спасению, достижению, прохождению Пути, который приведёт меня к Победе, к Свету (то есть к сознанию Бога), ничего не получится».

Поэтому «широкие врата» заключаются в следующей простой идее: «Я лично ничего делать не должен, кроме одной вещи — я должен просто признать Иисуса как моего Спасителя. Я же Его признал, а признать — это так просто! «Ты признал?» — «Да-да, признал». «Что ещё, какие проблемы? Вот Он Нагорную проповедь какую-то говорил, прочитай её и живи в доброте — будь добрым, будь хорошим, будь таким, будь сяким, пятым, десятым… И всё! И под конец жизни — в рай. Ты же добрый, ты делал добрые дела: ты ходил туда, ты подносил чемоданы, ты жертвовал деньги. Ты был хорошим, ты был не гневливым, а когда гневился, ты сразу просил у Бога прощения. Ты ходил в церковь, ты отмаливал то, ты отмаливал это, и всё получилось». В конечном итоге, я — хороший человек, в конечном итоге, я попаду в рай».

На самом деле я испытываю очень большое сострадание к этим душам, потому что они не попадут в рай. Потому что это обман, который они приняли как истину. И когда они заканчивают воплощение и встречаются с Иисусом, то он им начинает всё объяснять. Я представляю, каково их разочарование, когда они узнают, что на самом деле они не имеют той самой Жизни Вечной, к которой они себя уже приготовили. Потому что хороший человек, мои возлюбленные, хороший человек всё так же не нужен Богу.

Богу нужен не хороший человек, Богу нужен Христос. Чтобы человек, который растёт, достиг такого же уровня сознания, которого достиг Иисус, когда сказал: «Я и Отец Едины». Вот с этого момента ты являешься единым с Богом. Это внутренний процесс, процесс взращивания своего сознания, и это очень важный процесс. Потребуется очень серьёзная работа по переустройству самого себя, по встрече с самим собой, со своими эго-состояниями, эго-реакциями — это всё то, что должен человек переработать на Пути.

Самое сложное в этом — сделать самому, потому что человек настолько отождествился с эго, что он не может себя видеть. Он не видит своего эго-проявления, поскольку он думает, что он делает всё хорошо и всё правильно. Фантастическая вещь! Ему нужно преобразовать то, что он не видит. Пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что.

Мои возлюбленные, эта проблема решается. Правда, решается она одним единственным способом, никакого другого способа, к сожалению, нет на этой планете. Это способ установления отношений между Учителем и учеником, когда вы приходите к нескольким последовательным пониманиям и решениям:

Вы действительно хотите достичь состояния сознания, которое выше человеческого.

Вы хотите, как следствие, достичь спасения. Вы хотите достичь этого спасения, потому что вы уже по-другому не можете, и, соответственно, это спасение связано с прохождением Пути, потому что вы понимаете, что вам нужно себя преобразовать. Потому что в том виде, в каком вы сейчас находитесь, — это «плоть и кровь», которые не наследуют Царства Небесного. Поэтому необходимо изменить все человеческие паттерны, их нужно все переработать.

И на этом пути сразу же стоит эго. Необходимо достичь такой точки, когда эго должно умереть в человеке. Когда это происходит, возникает процесс, при котором вы двигаетесь определённым образом. Но двигаться самим по себе не удаётся. Ещё раз повторю: существует целый комплекс определённых решений, которые вы принимаете и которые начинают вас двигать. Куда двигать-то, мои возлюбленные? Двигать в сторону Бога, потому что у вас другого движения нет. Вы либо двигаетесь к Богу, либо пребываете в человеческом состоянии сознания и в нём остаётесь, это и называется «духовной погибелью». Более того, это называется «широкими вратами», потому что широкие врата — это метафора лжи. То есть в данном случае мы являемся людьми, которые обмануты. Нам сказали: «Прими Иисуса, своего Спасителя, и ничего не делай. Ну, иногда делай хорошие дела и всё. Самое главное — ничего не делай над собой». Понимаете? И возникает очень такая тонкая подмена настоящей деятельности.

Прежде всего, нужно усвоить, что человек сам должен изменить себя под руководством Учителя. Эта конструкция является единственной, которая приведёт его, если он будет следовать день за днём за своим Учителем к той Победе, которая есть. А кто этот Учитель, мои возлюбленные? Я лично сам себя многократно уже погладил по голове, потому что я оказался настолько неглупым, что узнал про Вознесённых Владык и взял за руку именно их. И теперь я знаю: это очень важное решение. Это, поистине, решение жизни, которое я принял, хотя я мог пройти мимо, как, собственно, проходят многие люди. У человека такая плотность сознания, что он вообще ничего не соображает, он как безумный, но при этом думает, что он совершенно здравомыслящий.

Но ситуация заключается в том, что вы могли бы взять за руку не только Иисуса. Если бы вы могли немного расширить своё сознание, то могли бы узнать, что у каждого из вас, по милости Божьей, есть ещё Святое Я Христа. И это Святое Я Христа является внутренним Гуру, внутренним Учителем. И если бы вы смогли, как говорит Иисус, во-первых, это понять, во-вторых, установить внутреннюю связь со своим внутренним Гуру, тогда бы вы имели очень важное, осознанное направление внутри вас, в вашем сердце. Таким образом, мои возлюбленные, всё очень просто, но в то же время так сложно для людей.

Боже мой, ведь ничего нет сложного, чтобы понять. Ты закрываешь глаза и входишь своим сознанием в сердце (а сердце, Духовное Сердце, находится в центре груди). И нет ничего сложного, чтобы настроиться на своё Святое Я Христа, если ты знаешь о нём. Но кто-то же ещё должен тебе о нём рассказать. Ты можешь настроиться на своё Я ЕСМЬ Присутствие или Высшую Часть, Духовное Божественное Я. Ты можешь настроиться на Иисуса. Вот, ты настроился на Иисуса, и ты видишь его своим внутренним зрением. Ты получаешь наставления от Иисуса напрямую в своём сердце. Ты признаёшь его Учителем и просишься встать на Стезю, которая ведёт тебя к преобразованию. Что тут сложного? Но, мои возлюбленные, почему-то две тысячи лет это людям не объясняют. Почему-то две тысячи лет людям никак не удаётся понять простые истины — нужно просто начать двигаться.

Но опять вопросы: для кого просто? кому это нужно? для чего это нужно? И так далее.

Мои возлюбленные, ситуация заключается в следующем: «Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь». «Ведущие в жизнь» — теперь вы понимаете, что такое жизнь. Жизнь понимается как жизнь в состоянии сознания Бога. «Ведущие в жизнь». Человеческая жизнь не является жизнью в том виде, в котором на самом деле задумана. Она не является целью. Это ведь понятно?

Поэтому, чтобы мне прийти к Вечной Жизни, мне нужны «узкие врата». Но немногие находят их. «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь» — это для тех, которые начинают свой путь самопревосхождения, принимая на себя всю полноту ответственности за своё спасение, за своё движение. Это очень просто. Поэтому и говорят «тесные врата» и «узок путь», поскольку он требует по большому счёту очень высокого уровня самоотдачи.

Мои возлюбленные, следовать на Стезе за Учителем — это не сильно простая вещь. Поэтому люди где-то подсознательно не хотят этого, потому что это нагрузки. Это часто очень серьёзные нагрузки. И в первую очередь, когда вы приходите к Учителю, к его ногам, то понимаете, что он даёт вам нагрузку на ваше эго, на ваши эго-состояния, к которым вы настолько привыкли, что не считаете какой-то проблемой. И обычно он это делает внезапно, чтобы вы увидели все свои энергии, а потом, увидев, отказались от них. И это отсеивает девяносто процентов людей на первых порах, потому что они не хотят встречаться с какими-то своими состояниями, они не хотят их понимать, они не хотят встречаться со своей болью. Они, вообще, хотят жить нормально. Идеальное состояние для эго — это дайте мне всё, что мне нужно, и меня не трогайте. Оставьте меня в покое, чтобы у меня всё было и чтобы мне за это ничего не было. Вот и вся комбинация. И чтобы так застыло в вечности на всю жизнь. Если бы ещё у эго была бы вечная жизнь вместе с этой личностью, чтобы мы никогда не старели, — это была бы вообще идеальная ситуация. Но, правда, нас могли бы и убить тогда; ведь всегда бывают те, кто находится в ещё более низком состоянии сознания.

Итак, «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими». Мои возлюбленные, душа из воплощения в воплощение проживает свою человеческую жизнь в таком состоянии сознания, при котором она отождествлена со своей низшей природой, с эго, со «смертным сознанием», что и называется «духовной смертью». И это не я придумал. Я могу отправить вас к Иисусу, и вы можете, в общем-то, спросить у него. Я полагаю, он вам напрямую может ответить, как он ответил мне, так он ответит вам. Никаких проблем.

Узкий путь — это путь самопревосхождения, превосхождения человеческого состояния сознания и эго-состояния. Это отказ от идеи, что вы, мои возлюбленные, получите некое автоматическое спасение (широкий путь). Спасение требует работы над собой, и это очень серьёзное преобразование. Потому что эго-состояния, с которыми мы отождествились, представляют для нас основную проблему, особенно сейчас. Потому что у нас нет очень много чего. Принято думать, что мы такие разумные, много понимаем, а я вам объясняю, что это не совсем так. Мы всё время имеем дело лишь с представлениями о чём-либо. И поэтому все конфликты, которые мы имеем, — это конфликты представлений. Вы думаете так, а он думает так — и у вас не сходится. О! Один достал пистолет и убил другого. Как получилось «здорово!» А всего лишь конфликт представлений на уровне эго.

Я хотел дать эту версию понимания слов Иисуса для тех людей, для того среза сознания, которое к этому готово. Есть более высокие, продвинутые души, которые не удовольствуются этим разговором, поэтому для них я дам ещё более высокую версию разговора: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие к погибели».

Мои возлюбленные, когда Иисус был в воплощении и проходил свой Путь, у него была точка, когда он должен был встретиться с Синедрионом. Помните это? Он сказал им: «Сами не входите и другим не даёте»^[7].

И это была очень важная точка на Пути, потому что, как вы помните, Иисус до определённого момента скрывал, кто он есть. Он и Петру велел не говорить, когда Пётр понял, кто перед ним. Иисус сказал: «Не плоть и кровь тебе открыли»^[8] (не человеческое сознание, иными словами, а Дух живой открыл перед тобой эту Истину). Ты узнал, кто перед тобой. И в этой точке Иисус сказал Петру до поры до времени не сказывать об этом никому.

Но наступил момент, когда время пришло, циклы повернулись для этого, и Иисус должен был сказать об этом. В чём была суть разговора между представителями духовенства того времени и им? Он им сказал вещь, которая была крайне неприятной для их слуха. Он сказал: «Сами не входите и другим не даёте».

Куда не входите? Не входите во внутренний Путь, который по-другому может быть понят как узкий Путь, узкие врата.

Что такое внутренний Путь, мои возлюбленные? На Стезе есть определённый период, когда вы двигаетесь внешними стезями, и есть точка на пути, когда необходимо перейти с этих внешних путей на внутренний Путь. Внешние пути характеризуются часто внешними ритуальными действиями, внешними учениями, которые человек впитывает. И затем он эти учения каким-то образом применяет, учась, стараясь и так далее. Но наступает момент, когда он настолько наполнен, как существо Духа, как человек Пути, что эти все учения, всё то, что он знает, что имеет, переплавляются внутри него, и он становится этим.

И когда он становится этим, он начинает выражать это. То есть он не выражает теперь Учения, потому что он их не помнит, не применяет где надо и где не надо, беря цитаты или ещё что-то, а он выражает теперь это, он стал тем, кем стал. Это может быть сложно для понимания, но если вы поразмышляете, то так и есть. И если человек в этот момент не перейдёт на внутренний Путь, он может остановиться на Пути. Эту точку на Пути показывает ему Учитель — когда происходит переход во внутреннее пространство, переход на внутренние пути.

Так вот, эти люди — Синедрион и всё духовенство, которое было в то время во главе народа — были не однородными. Были люди с относительно высоким уровнем сознания (точнее, люди, которые были хорошо осведомлены, куда нужно двигаться), а были люди, которые не знали этого и не могли пройти второй вызов Христа. Так вот, когда Иисус сказал им об этом: «Вы сами не входите и другим не даёте», то, по сути дела, он подписал себе приговор. Потому что он бросил им вызов, обличив их в том, что они знают, куда нужно идти. Но «вы сами туда не входите», то есть вы не идёте к той самой Жизни Вечной, вы не хотите достичь того самого состояния сознания, о котором вы знаете, потому что вам нравится ваше положение. Понятно, что за положение они занимали. Это сытое, хорошее положение. Это власть, власть хоть и человеческая, но она сладка, она даёт деньги и всё, что нужно было для того времени.

Соответственно, когда Иисус это сказал, изобличая их, он показал, что тоже знает кое-что и знает больше, чем они. Помните, когда он закончил Нагорную проповедь, там была фраза: «И все дивились, потому что Он учил не как книжники и фарисеи, а учил, как власть имеющий»^[9]. В результате они поняли, что люди либо пойдут за Иисусом, и он покажет им Путь, либо пойдут за ними, и тогда они сохранят для себя свою власть. Другого выхода, как убить Иисуса, у них уже практически не было в тот момент, как я полагаю.

Говоря о вхождении во внутренний Путь как о версии для более продвинутых душ, я никого не хочу обидеть. Я не хотел бы, конечно, чтобы люди почувствовали, что одни ниже, а другие — выше. Нет, просто есть процесс, мои возлюбленные, сознание взращивается, оно растёт, и это непреложный факт. Соответственно, чем выше вы поднимаетесь, становитесь ближе к Богу, тем всё ближе и ближе вы подходите к уровню Христобытия, к различению с уровня Христа (Христоразличению). В результате вы можете более ясно видеть многие вещи и понимать многие вещи совершенно по-другому, нежели люди, которые ещё идут за вами.

Для этих людей речь идёт о том, что Внутренний Путь и переход на внутренние стези заключается в том, чтобы понять это как Путь Бытия. Мои возлюбленные, Внутренний Путь — это Путь Бытия. И это очень непростая тема, на которую Иисусом и Вознесёнными Владыками давалось очень глубокое Учение через Кима Майклса^[10]. Но ещё раз повторяю, что она не очень простая, не очень простая для понимания внешнего сознания.

Здесь не время и не место говорить об этом, но, например, в рамках Центра Духовного Развития по Учениям Вознесённых Владык мы обучаем основополагающим духовным темам, и тема Бытия является одной из финальных, одной из самых главных тем обучения: «Что же это такое — Бытие? Как это — войти в Бытие и выразить его здесь внизу?» Мои возлюбленные, часто требуется пройти почти два года обучения, для того чтобы в конечном итоге услышать и понять всего одну эту тему. Когда я даю лекцию на тему Бытия, иногда говорю: «В общем-то, это то, ради чего мы вас два года обучали. Чтобы вы поняли, о чём идёт речь». Для того чтобы понять эту важную тему, нужно вместить в себя множество других тем, которые сопряжены с ней, которые расширяют сознание. И тогда вы точно понимаете, что же такое Бытие, а потом начинаете это выражать.

Поэтому, мои возлюбленные, здесь две версии разговора: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель». Теперь понятно, что это означает? «И многие идут ими». В современном мире всё так же? Да. Потому что «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Немногие находят их. Даже те, кому ты об этом расскажешь, — вот так, впрямую расскажешь, как я вам рассказал, к примеру. Да это ещё не факт, что вы всё это поняли, осознали, приняли и начали что-то делать. Пришли и сказали: «Иисус, мой возлюбленный, послушай, как радостно, что ты сообщил мне это через него как-то. Помоги понять ещё лучше, я ничего не понимаю. Но мне очень хочется иметь с тобой личные отношения. Я очень хочу, чтобы ты меня принял в ученики. Помоги мне всё это понять, принять все эти решения Жизни и потом как-то выйти за пределы человеческого существования. Очень уж хочется».

Правда, сказать можно всё, что угодно. Но вопрос у меня следующий, всё время этот вопрос возвращается в аудиторию персонифицировано, персонально каждому: «Что вы с этим будете делать?» Может быть, вы всё-таки как-то очнётесь, может быть, вы действительно пересмотрите свою жизнь, может быть, вы действительно понемногу начнёте соображать по-другому, осознавать, что жизнь устроена не совсем так, как вы думали. Может быть, вы положите свою жизнь на новые истинные цели, которые, мои возлюбленные, являются настоящими целями. Это не религиозные цели. Это просто цели души. Понимаете?

И Путь Вознесённых Владык, о котором я, в частности, вам говорил, — это Путь мистика. Мои возлюбленные, это путь внутреннего переживания Бога, к которому стремится душа. Поэтому здесь нет никаких идей, связанных с религией, с доктринами. Здесь есть идеи живого Христа, живого Слова, живого Духа, и умение, и желание войти в это. Но, мои возлюбленные, всегда всё зависит от персональной свободной воли. Потому что закон этой октавы таков: свободная воля ваша незыблема. Никто не будет вмешиваться в вашу свободную волю, даже если вы сочтёте нужным находиться в смертном человеческом сознании, гуляя в ограниченных широких вратах. Они хоть и широкие, но у них же есть ограничения. Вы согласны с этим? Соответственно, вы вольны это делать. Потому что такова свободная воля, никто вас заставлять не будет. Поэтому всегда присутствуют требования к людям, чтобы они сами, по своей свободной воле, очнувшись, начали что-то делать для того, чтобы привести себя к Высокому.

«Выберите Жизнь», — говорит Иисус.

Выберите Жизнь — где Жизнь понимается с большой буквы. Пожалуй, у меня всё, мои возлюбленные. Я внутри себя не чувствую, что я должен ещё что-то говорить, поэтому я умолкаю. Теперь буду слушать ваши вопросы и, по мере возможности, постараюсь вам отвечать. Если я не знаю, как ответить, для меня нет никакой проблемы сказать, что не знаю.

Вопрос:

Скажите, кто такие пророки, и для чего они нужны?

Ответ:

Приходили всякие-разные люди, которые объясняли, где есть Бог, кто он такой. Они были пророками, они имели связь с Богом. Люди утратили свою связь с Богом, которая была изначально. Когда у каждого была связь с Богом, то никаких пророков не требовалось, потому что каждый имел внутреннюю связь. Вот если я имею внутреннюю связь, зачем мне нужен пророк? Для какой цели-то? Ведь пророки затем появились, когда массово люди утеряли связь с Богом. Верно? Соответственно, люди стали спрашивать у пророка, то есть у этого человека, который имел эту связь, внутреннюю связь с Высшей частью, имел связь с существами Света, с Небесами, по-другому, с Богом, с Господом. И они к нему ходили, чтобы узнать Его Волю. И он эту Волю им объявлял. Значит, был период, когда люди хотели иметь пророков. Так же было? Вспоминайте. Соответственно, вера в Бога возникала постепенно. Она возникала из того момента, когда люди забыли что-то и не имеют связи. Так? Теперь нужно ходить к кому-то и спрашивать: «Кто же Ты? Расскажи мне, что ты хочешь, Господи?» И Он ему рассказывал. Таким образом, эти люди что-то узнавали, что-то добавляли в своё сознание.

Потом были разные времена, разные циклы. Пришёл следующий этап, когда люди захотели иметь царя. Тогда пророк оказался уже при царе. Потому что людям потребовалось какое-то руководство, потому что они не могли уже сами быть руководимы изнутри. И постепенно, постепенно, постепенно приходили пророки, приходили аватары, приходили существа Света, которые проводили людей дальше, на определённый уровень, принося какие-то законы (законы Моисея, например), то есть каким-то образом выводили всё время человечество на более высокий уровень сознания.

Вопрос:

Вы сказали, что просто приняв на себя имя Христа, нельзя спастись. Но есть контрпример из Библии — и это те же самые слова Иисуса, о котором мы сегодня говорим: Голгофа, распятые трое. Это было место, если вы помните, где самых страшных разбойников распинали. То есть по бокам Иисуса висят два разбойника, наверняка они туда попали потому, что грабили, убивали, значит, шли не очень узкими вратами, можно сказать. Один из них принимает Иисуса как спасителя. Просто он признаёт его, что ты есть Мессия. И тот ему в ответ сразу говорит (получается, через несколько секунд, то есть не было такого вот — узких врат, пути сложного), Иисус ему после принятия говорит: «Истинно, истинно говорю тебе, будешь со мной в раю». Короткий путь, короткие врата, и получается, по сути, человек всю жизнь грешил, его поймали, его распяли, он перед смертью за несколько минут Иисуса принял своим Спасителем. И не кто-то, не толкователь, а Иисус сам ему говорит, что будешь со мной в раю. Хотелось бы услышать Ваш комментарий.

Ответ:

Мои возлюбленные, я могу вам сказать, как это было на самом деле. На самом деле, когда Иисус что-то говорил, люди толковали это так, как хотели толковать. «Будешь со мной в раю» — это расхожая идея, которая понимается как «будешь на Небесах». На самом деле это не одно и то же. Всё дело в том, что когда Иисус это сказал, то он имел в виду следующее: «Ты будешь иметь возможность продолжить свою жизнь дальше». Потому что на самом деле, когда человек признаёт определённые свои ошибки, это очень важно. Но он ещё не достиг такого уровня сознания, которое бы позволило ему приобрести то, что приобрёл Иисус, обрести Единство с Богом. Потому что это невозможно, невозможно соединить несоединимое. Нельзя каким-то скачком этого достичь или назначить человека, потому что без той внутренней работы, которую я очень подробно описал, не может быть никакого Единения с Богом. Это исключительно глубокая, внутренняя, последовательная работа, движение, часто из воплощения в воплощение, для того чтобы достичь такого же уровня сознания, чистоты сознания, которой достиг Иисус, по-другому, Христосознания. И этот человек на самом деле ничего подобного не достиг.

Существует несколько уровней у планеты Земля, а именно четыре октавы: есть физическая октава, в которой мы с вами пребываем, есть ментальная октава, есть астральный план, есть эфирная октава. И в каждой из октав присутствует примерно тридцать три уровня. И, соответственно, каждая душа, завершая своё воплощение, будет притягиваться по закону соответствия к тому уровню, который она наработала. Соответственно, эта душа не могла войти в октавы Света, эфирную октаву, поскольку она не наработала такого уровня достижений. И Иисус дал ей определённую милость, определённое ускорение на пути. Понимаете? Это большая разница — получить результат, когда тебе кто-то возьмёт и вложит в твою голову такое сознание, что будь здоров, или получить ускорение на Пути от Учителя, который рядом. Потому что Иисус мог взять определённую долю кармы, как любой Учитель это делает, для того, чтобы ученику немного легче стало на Пути. А затем он вернёт эту карму обратно. Так и есть, мои возлюбленные, каждый из нас с вами, даже того не ведая, получил от Иисуса великий подарок, великое служение. На протяжении двух с лишним тысяч лет он несёт часть кармы каждого из нас. И об этом люди вообще не знают. Они считают, что это совершенно нормальное явление. Карма для них — это вообще какая-то странная вещь. Хотя ведь и об этом можно было узнать, если уж сильно захотеть.

Поэтому Иисус и для этого человека определённую службу сослужил. Когда Иисус это сказал, предполагалось следующее: он получит возможность оказаться в октавах Света, в эфирной октаве, чтобы получить понятные наставления о том, что произошло, получить возможность исследовать прошедшую жизнь, приготовиться к новому воплощению и идти дальше. Для этого нужно получить определённое ускорение, например, в виде Света, который Иисус мог ему дать. И этот человек получил это. А тот человек, который висел и говорил: «Если ты Спаситель, Мессия, спасал других, то почему себя не спасёшь?» А тот ему ответил: «Замолчи. Мы с тобой разбойники, а он праведный, он ничего не сделал дурного». И первый человек, который это сказал, не вырос. Он не получил от Иисуса эту милость. И это не потому, что Иисус решил, что тот злой или плохой, всё это не выбор человека (то есть симпатия или антипатия), а это то, что, собственно, выбирает сама душа, когда демонстрирует тот уровень достижений, который есть. И он просто демонстрирует этими словами, кто он есть. Поэтому он после завершения воплощения окажется на определённом уровне и будет проходить дальше свои воплощения, учиться. Я не имею, естественно, никаких знаний их последующих воплощений, да и интереса у меня никакого к этому нет. Но в этой точке это звучало именно так. То есть это звучало как поощрение тому, что он многое понял, многое осознал, увидел, и поэтому он получил определённую поддержку и помощь от Иисуса. Потому что Учитель есть Учитель, мои возлюбленные, Христос есть Христос. Он способен помочь, поддержать, направить. Я думаю, давая ускорение этой душе, он сократил существенно время её пребывания во многих последующих воплощениях для достижения своей Победы.

Мои возлюбленные, вы должны понять: никто не может назначить человека духовным, не может назначить Божественным. Это он может сделать только сам, возвышая своё сознание, приводя это сознание в тождественность с сознанием Бога. Только так. Никакого другого способа нет, к сожалению.

Вопрос:

Я понимаю, что очень интересно трактовать притчи. Потому что они написаны иносказательным языком, чтобы их можно было трактовать разным образом. Но прямые слова Иисуса, которые Он говорит, можно сказать, на пике своей жизни, в последние минуты его жизни, тогда, когда он говорит: «Истинно, истинно, говорю тебе, будешь со Мной в раю», значит, он имел в виду не это, а много-много-много всего, но другого?

Ответ:

Иисус говорил: «Если не будете пить кровь Мою и есть тело Моё, то не будете иметь Жизни вечной»^[11]. Проблема вот в чём: человеку с человеческим состоянием сознания понять Христа очень сложно. Потому что он в одном случае говорит иносказательно, в другом случае он говорит прямо, а в третьем случае он говорит вообще очень сложные вещи, которые кажутся совершенно непонятными. Человеческое сознание омрачено и не может видеть Христа в том виде, в каком он есть. Поэтому понять Иисуса очень часто можно только тем умом, который был у Иисуса. А это ум Христа, просветлённый ум. Соответственно, сознание Христа должно быть взращено. Существуют люди, которые пришли к тому, что они должны буквально трактовать Библию. И когда они начинают буквально трактовать Библию, то тратят на это очень много времени, даже много жизней, когда, наконец, понимают, что это невозможно.

Я не считаю, что очень хорошо знаю Библию в цитатах, я её знаю не в цитатах, но я понимаю смысл, который в ней заложен. Потому что кто-то хорошо знает «букву», а я понимаю смысл. Это большая разница для меня. То есть я понимаю смысл, о чём Иисус говорит. Я понимаю это совершенно не так, как понимают другие люди, которые понимают «букву».

Поэтому было сказано, что нужно понимать не букву, а Дух, который заложен в нём. А Дух всегда раскрывается сознанием, определённым сознанием. Человек очень часто не может раскрыть понятие Христа, понятие Иисуса, потому что у него нет этого сознания, и он, как следствие, не имеет ключа к пониманию: «Что же он здесь говорил, о чём он здесь говорит, почему он это говорит именно так?» Потому что буквальное толкование текста абсолютно не соответствует истине.

При этом нужно добавить ещё одну важную вещь: многие, да практически все, кто записал слова Иисуса, записали это не сразу, а через длительное время. Соответственно, мы должны понимать, что на тот период уже произошли искажения, потому что в памяти людской очень многие вещи не держатся. Кроме того, Библия потом была очень сильно препарирована, потому что были Отцы Церкви, которые были заинтересованы в том, чтобы убрать определённые тексты, заменить их какими-то другими словами. Поэтому в той Библии, которую мы сегодня держим в руках (особенно если мы смотрим её в переводе, переводе и ещё раз в переводе, как например, русскую Библию), в ней изложено многое вовсе не так, как сказал Иисус.

Моё-то понимание очень простое. Вы можете сказать: «О, ты трактуешь!»Нет, я не трактую, я просто понимаю. Но если это не подходит, я не настаиваю и не говорю, что моя точка зрения единственно правильная. Что ж, доживите до креста и подождите Иисуса или ещё кого-нибудь, кто придёт. Он, кстати, обещал, что второе пришествие будет, все ждут, но как-то его нет. Я тоже стараюсь объяснить людям, что они абсолютно не понимают, о чём идёт речь. Когда говорится о втором пришествии Христа, то речь всегда идёт не о том, что он второй раз придёт. Он не может прийти в эту октаву в силу его уровня достижений, мои возлюбленные. Ни один Вознесённый Владыка в эту октаву прийти не может, потому что уровень его сознания таков, что он не может находиться здесь по закону соответствия. Есть законы, духовные законы, о которых человек не знает и не хочет знать.

Соответственно, Иисус не сможет прийти в эту октаву. Он может только вдохновить кого-то, чтобы все те люди, которые на протяжении, может быть, тысяч лет в воплощении идут, идут и идут и никак не могут найти, куда им надо прийти, — чтобы они пришли, в конечном итоге. И вот когда они придут — вот это и будет второе пришествие Христа, когда каждый человек поймёт это как персональный Путь. Понимаете, в чём была идея второго пришествия? Поэтому, если вы хотите подождать всё-таки Иисуса и буквально трактовать, я не буду возражать. Пожалуйста. Дождитесь, когда придёт Иисус и возьмёт вас с креста. Только заранее не убивайте никого, чтобы тут с ним рядом повисеть. Попросите Иисуса, чтобы он вас спас в таком виде, в каком вот вы есть сейчас. Никакой проблемы. Попробуйте, может быть, получится. Кто знает? Может, у него есть бонус специально для вас, откуда я знаю. Но, видите ли, он мне всё время говорит другое. Поэтому мне иногда грустно. Почему же так? Всем остальным так, а мне вот так. Но потом выясняется, что он и всем остальным то же самое говорит. Понимаете? То есть встречаешься с другими людьми, у которых начинается просветление: «И мне он то же самое говорит».

Вопрос:

На Земле сейчас семь миллиардов воплощённых душ. Это очень большая цифра. Есть ли у тебя какая-то статистика или твоё мнение, сколько вообще человек «входит»? Есть большая вероятность, что Земля вообще разрушится и многие вообще никогда не «войдут».

Ответ:

Статистика у меня есть. Я подслушиваю Владык периодически. Они что-то говорят, а я рядом стою — у меня локатор такой — и вот Владыка какую-нибудь фразу обронит, а я тут как тут — я умный, я знаю.

[Смех в зале].

Земля находится сейчас в таком положении, которое, в общем, радует. Как известно, есть восходящая спираль и нисходящая спираль. Мы долгое время пребывали в нисходящей спирали, и это был драматический процесс. Но всё-таки сознание человека выросло. Я понимаю, что ещё существуют проблемы, которые мы имеем на Земле с человеком как таковым, тем не менее, сознание человека выросло. Человечество выросло по сравнению с тем, что мы имели в то время, когда был Иисус и ещё раньше.

Кстати, я совершенно этого не знал, ребята, для меня это было тоже потрясение, что во времена Иисуса на планете было всего четыреста пятьдесят миллионов в воплощении. Я был просто потрясён: четыреста пятьдесят миллионов, а сейчас семь миллиардов. Но я знаю также от Владык, что для прохождения эволюции на этой планете Космическими Советами предписано десять миллиардов душ из разных систем миров. Планета Земля находится в таком уникальном положении, когда она приютила души из разных систем миров, потому что там, видимо, они тоже не успели вознестись и взрастить своё сознание до Христосознания.

В общем, здесь такая каша варится — тигель Бытия космического. Но общая тенденция такова: планета Земля вошла в восходящую спираль, спираль Вознесения. Как говорит Мать Мария, не думайте, что если Земля вошла в спираль Вознесения, то она поднимается торжественно вверх. Нет. Вокруг спирали ещё вот такие зигзагообразные действия делаются, то есть «шарахает» нас туда-сюда. Но Вознесение возникает всегда вот от чего, мои возлюбленные. На этой планете существует сознание людей. От этого всё здесь зависит, только от этого. Значит, каков уровень массового сознания людей — таков уровень всей планеты.

Но Господь Майтрейя, Великий Посвятитель, который занимает этот пост в Иерархии Света, а также пост Космического Христа и Планетарного Будды, говорил ещё несколько десятков лет назад, что на этой планете, к огромному сожалению, Путём Посвящений (то есть тем самым «узким путём», о котором ты спрашиваешь) идёт менее одного процента людей.

Но это не так страшно, никто из Вознесённых Владык особо к цифрам-то не привязывается. Их идея заключалась в том, чтобы определённое количество душ из наиболее духовных людей, то есть авангарда (а они составляют примерно десять процентов от всей численности на планете Земля), могли выразить Христа. Иисус говорит, что ему достаточно десять тысяч Христов для того, чтобы на этой планете произошли кардинальные перемены. Массовое сознание будет изменено, если здесь появятся десять тысяч Христов. Поэтому он всё время обращается достаточно прямолинейно к тем людям, тем душам, которые хорошо его помнят, хорошо на него настроены внутри и которые говорят: «Я тот, кто твой». Потому что Иисус часто говорит: «Я обращаюсь к тем, кто мои». «Мои» — это образное выражение. Он говорит: «Сонастройтесь со мной»^[12]. У вас есть память души, вы знаете, как это делать. Вспомните это. Сонастройтесь со мной в сердце, и из этого сердца примите меня как Учителя, примите меня или других Вознесённых Владык (кто вам ближе) как Учителей, становитесь на Путь, и мы с вами очень быстро поднимемся к определённому уровню сознания.

Мы сможем преодолеть эго, если вы будете всё время двигаться за мной. То есть задача — всё время двигаться за Иисусом или за другим Вознесённым Владыкой, кого вы выбрали в Учителя в рамках отношений «Гуру-чела»^[13]. И когда это происходит, то сознание растёт, человек исцеляется (поскольку много у него всяких разных психологических травм, которые блокируют его духовное развитие и его движение к Богу) и так далее. Соответственно, под руководством Владыки он всё это расчищает.

Если мы с вами семь миллиардов умножим на десять процентов, это сколько — семьсот миллионов? Вот, семьсот миллионов — авангард душ — пребывает на этой планете. Семьсот миллионов по всей планете. Теперь подумайте: из семисот миллионов может найтись на этой планете десять тысяч душ, которые идут Путём Христобытия и хотят выражать его? Поднимите руку в этом зале, кто идёт Путём Христобытия. Просто поднимите.

[Многие люди в зале поднимают руки].

Тебе достаточно даже здесь этих людей? Из этих людей, возможно, родятся Христы. Если они не отклонятся от Пути. Если они действительно захотят пройти мистерию посвящений Христа. Соответственно, если это так, то мы можем сказать однозначно, что в самое ближайшее время здесь будут происходить самые грандиозные перемены на этой планете. Именно с рождением другого сознания, потому что мы с вами находимся в этой точке. И лично я не волнуюсь о том, что есть проблемы сегодня, — это очевидно, и в России, и во всём мире огромное количество проблем.

Это как раз Иисус очень подробно объяснил, сказав, что когда наступает необходимость многие вещи расчистить, то перед расчисткой есть период, когда вся пена, всё то, что есть в человеческом сознании, поднимается, и вы можете видеть хаос и очень много проблем. Но это временное явление, и вы должны научиться видеть за пределами этого, сквозь это, не фиксируясь на несовершенствах, а видеть сквозь них. И видеть всё время Свет, видеть себя человеком Пути, достигать своей Победы во внутренней связи с Христом и так далее.

Лично я за то, чтобы всё-таки здесь произошли грандиозные перемены. Лично я абсолютно уверен в том, что эти десять тысяч уже где-то рядом. Они созрели. Они просто созрели. И они другого ничего уже не примут. Особенно тогда, когда вы имеете внутреннюю связь с Иисусом, с Владыками. На меньшее вы уже не согласитесь, мои возлюбленные. Потому что, когда вы вкусили другое переживание, другую жизнь — жизнь в человеческом состоянии сознания перестаёт иметь смысл.

Вопрос:

Иисус говорит, что Он не для всех. Например, там был момент, когда Он вместе с учениками шёл, и к ним подошла самаритянка, она просила его защитить её дочь, но Он не обращал внимания, дальше шёл, и она долгое время кричала. И ученики у него спросили: «Почему ты не хочешь ей помочь?» И Он сказал: «Я пришёл только для заблудших овец дома Израилева». То есть Иисус сам своим ученикам при людях говорит, что Он только для евреев. Так написано в нескольких местах.

Ответ:

«Израилевых» понимается как «из реал» (is real) — реальные люди. Израильтяне приняли для себя идею, что они Богом избранный народ. Этого никогда не было. Потому что Иисус всем своим Учением, всей своей жизнью показал обратное. Помните, когда он исцелил римлянина, он сказал: «Всем, всем дано сидеть за столом Отца Моего».

Он никогда не говорил ничего иного. Соответственно, когда он что-то говорил, то люди опять воспринимали это абсолютно прямолинейно. Речь шла о том, что на этой планете существуют души Света. На этой же планете, так случилось, есть души не от Света. Иисус был очень хорошо об этом осведомлён. Поэтому, когда он сказал эту фразу, то он имел в виду: «Я пришёл спасти и дать направление душам Света, которые должны вспомнить, кто они, куда идти и так далее. Но я не пришёл давать это же другим людям». Потому что Иисус на самом деле, кроме всего прочего, имел определённый уровень достижений Христосознания, и он видел — кто перед ним.

Человек не знает, кто перед ним (для него видны только внешние черты), а Христос видит иначе. Поэтому он говорил: «Я не пришёл для одной группы людей, я пришёл для всех». Но, с другой стороны, Иисус также понимал, что есть группы людей, для которых требуется определённый период развития. И он не может исцелить всех подряд. Он не всех исцелял. Другая идея заключается в том, что если вы исцелите болезнь, то вместе с этим вы не дадите выучить урок душе, которая, по сути дела, что-то нарушила. Она что-то не понимает. Она должна выучить свой урок через эту болезнь, через вот это действие. Так часто бывает, мы это знаем. И поэтому, когда, например, современный целитель берётся исцелять всех подряд, особенно берёт деньги за это, то на самом деле он очень сильно рискует, потому что он не понимает духовного процесса. Он не понимает, кого он имеет право исцелять, а кого нет. А Иисус понимал это очень хорошо. Соответственно, как Духовный Учитель, он не может позволить себе (ни тогда, ни сейчас) освободить человека по молитве какой-либо или по просьбе какой-либо просто потому, что тому не нравится испытывать эту болезнь: «Слушай, как-то мне не комфортно, нехорошо я себя чувствую, давай как-нибудь договоримся, а ты приди и забери это всё». А он не приходит и не забирает, и отсюда возникает проблема. Трудно ему это что ли сделать? Трудно. Потому что этой душе нужно какой-то урок за этим выучить. Для него это принципиально — дать душе выучить урок, а не от телесного недуга освободить, потому что недуг является следствием, а причиной является состояние сознания. В сознании есть какой-то изъян, и это состояние сознания должно быть изучено. Что породило эту болезнь в теле? Значит, идём от обратного — от болезни к телу. Человек должен погрузиться в себя и исследовать, что стоит за болезнью тела. И все современные ученики Вознесённых Владык этим и заняты по большому счёту. Когда они встречаются со своими реакциями, со своими болезнями, ещё с чем-то, что происходит в жизни, они всё время идут внутрь себя и исследуют: что там, что за этим стоит, что является причиной и так далее. Очень часто выясняется (а Вознесённые Владыки об этом говорили достаточно ясно), что, по сути дела, любая болезнь, которую вы соберётесь рассмотреть в своём сознании, развернётся к вам взаимоотношениями с Богом. У вас есть какая-то проблема с Богом, которая в конечном итоге выразилась телесным недугом. Поэтому вам есть нужда научиться, во-первых, это понимать, а во-вторых, выяснить, что же за неразрешённые проблемы в вашем сознании. Если вы их разрешите, значит, вы существенно выросли. И, как следствие, не будет этого телесного недуга. А если я просто механистически освобожу вас от этого телесного недуга, то я не дам вам возможности выучить урок. Завтра, послезавтра или в следующем воплощении это проявится снова. Иисус не может этого позволить. И поэтому в одних случаях он понимал, что имеет право и что он может освободить эту душу от того, с чем она столкнулась, в другом случае этого сделать было не позволено. Поэтому он этого не делал.

Что касается того самого избранного, то это не Израиль и не израильтяне. Никогда такого не было, повторяю ещё раз, даже в самом страшном сне, я думаю, Иисусу не пришло бы в голову сказать: «Вы — Богоизбранный народ, единственный на этой планете, израильтяне». А все остальные тогда — куда их деть? Иисус пришёл и сказал: «Я пришёл каждому из вас дать жизнь, и жизнь с избытком»^[14]. Поэтому, мои возлюбленные, совершенно очевидно, что это не так и быть такого не могло. Это искажения человеческого сознания, которое восприняло то, что хотело воспринять, и теперь несёт это как флаг. Хотя, по-хорошему, от этого нужно давным-давно отказаться. Никогда не было и нет никакой Богоизбранности ни у кого. Есть только один критерий избранности — уровень сознания. Нет никакой больше Богоизбранности ни в чём: ни пол, ни цвет кожи, ни раса — ничто здесь не играет роли.

Если вы посмотрите на историю человечества, то многие культуры почему-то считали, что женщина вообще не достойна идти Духовным Путём. И пришлось женщинам во многих разных эпохах и воплощениях фактически биться за свои права. А, может быть, это были вы, в женских телах?

Вы же понимаете, что на самом деле это выглядит совершенно абсурдно с точки зрения Бога. Как это так? Нет, конечно, этого быть не могло. Но люди так хотели понимать, потому что люди хотят понимать ровно то, что они могут понимать. Всё остальное они не могут уразуметь. Сознание не позволяет. Не позволяет проникнуть вглубь, не позволяет увидеть мистерию Духа и истинный Свет, который заложен в словах.

Спасибо!

Примечания

1

1. Центр Духовного Развития по Учениям Вознесённых Владык — учебный центр, организованный Дмитрием Черепановым и его близкими учениками для принесения людям систематизированных знаний об основах Духовного Пути, высвобожденных Вознесёнными Владыками. Существовал с 2008 по 2018 гг. В 2018 г. преобразован в Учебный Центр по учениям Вознесённых Владык. (Прим. ред.).

2

2. Сейчас эта книга издана под названием: «Обретение Духовного Пути. Как найти Духовного Учителя» под авторством Д. Черепанова. (Прим. ред.).

3

3. Вознесённый Владыка — от слова: «Владыка» — тот, кто овладел, и «Вознесённый» — тот, кто вознёсся. Проходя «Школу Земли», т. е. свою эволюцию развития на этой планете, каждому человеку предназначено овладеть своим существом, своими энергиями, своей жизнью, и совершить вознесение в Духовный мир, откуда все души берут своё начало. Этот процесс, в частности, продемонстрировал Иисус, став Вознесённым Владыкой. Вознесённые Владыки являются Духовными Учителями для человечества, помогая пройти людям тот же путь, который прошли и они для обретения единства с Богом. (Прим. ред.)

4

4. Посланник — ученик Вознесённых Владык, который в достаточной степени очистил своё сознание для того, чтобы иметь возможность принимать «послания» или «диктовки» от Вознесённых Владык и других Духовных Существ. Такой человек длительное время готовится Вознесёнными Учителями (в течение нескольких воплощений), чтобы осуществить эту миссию. Такие люди в древности назывались «пророками». Сам человек не может назначить себя Посланником или пророком, это делают Вознесённые Владыки, даруя «мантию» — особую энергетическую защиту от связей с существами материальной вселенной (например, астрального или ментального плана). Это отличает посланника от «ченнелера», который может принимать послания от любых существ, не являющихся Вознесёнными Владыками и не находящимися в духовной сфере. (Прим. ред.).

5

5. Евангелия хранят упоминание о двенадцатилетнем Иисусе и о его посещении храма. Далее он в возрасте около тридцати лет появляется на реке Иордан. Таким образом, пропущено приблизительно семнадцать лет его жизни. Согласно тибетским манускриптам, найденным в монастыре Химис в Ладаке, Иисус тайно ушёл из дома Марии и Иосифа в тринадцатилетнем возрасте и совершил путешествие на Восток — в Индию и Гималаи, где обучался у восточных мудрецов и учителей. Эти открытия были сделаны независимо друг от друга разными людьми: Николаем Нотовичем, Свами Абхеданадой, Николаем Рерихом, Элизабет Каспари. Более подробно история раскрытия тайны Иисуса описана в книге Элизабет Клэр Профет: «Утерянные годы Иисуса». (Прим. ред.).

6

6. «Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1-е Кор. 15:50). (Прим. ред.).

7

7. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матф. 23:13). (Прим. ред.).

8

8. «Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на Небесах» (Матф. 16:17). (Прим. ред.).

9

9. «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матф. 7:28-29). (Прим. ред.).

10

10. В настоящий момент Ким Майклс, не пройдя своих тестов не является истинным посланником Вознесённых Владык и принимает послания от существ, не достигших своего вознесения, но выдающих себя за Вознесённых Владык. (Прим. ред.).

11

11. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Иоанн 6:53). (Прим. ред.).

12

12. Иисус дал технику сонастроя с ним: «Осмельтесь беседовать со мной», которая представлена в конце этой книги. (Прим. ред.).

13

13. Отношения «Гуру-чела» — это восточное название отношений «Учитель-ученик». Гуру — это Учитель. Чела — ученик. (Прим. ред.).

14

14. «Я пришёл для того, чтоб имели жизнь и имели с избытком» (Иоанн 10:10). (Прим. ред.).