Ты божественна: поиск богини в каждой из нас

Дон Рино Лэнгли, 2022

Каждая женщина воплощает в себе божественные черты, однако в суете современной жизни бывает трудно увидеть их. Дон Рино Лэнгли рассказывает читательницам об опыте богинь, который может стать полезным ресурсом для познания себя. При помощи практик, упражнений и медитаций, а также разработанных автором методик ведения дневника Дон Рино Лэнгли приглашает вас найти свою внутреннюю силу и принять собственную божественность. «Ты божественна: поиск богини в каждой из нас» представляет собой уникальное пособие, в котором собраны вдохновляющие истории божественных мужских и женских архетипов из разных культур по всему миру. С помощью этой книги вы сможете пробудить творческий потенциал и обрести гармонию. «Женщины всегда обладали магическими знаниями. Эта тайна довольно проста. Однако мы просто забыли ее, и все, что нам нужно – это восстановить свой божественный статус, создать священное пространство, где можно будет вспомнить истинную природу вещей и вернуть себе силы, которые делают нас божественно женственными». Каждая женщина воплощает в себе божественные черты, однако в суете современной жизни бывает трудно увидеть их. Дон Рино Лэнгли рассказывает читательницам об опыте богинь, который может стать полезным ресурсом для познания себя. При помощи практик, упражнений и медитаций, а также разработанных автором методик ведения дневника Дон Рино Лэнгли приглашает вас найти свою внутреннюю силу и принять собственную божественность. «Ты божественна: поиск богини в каждой из нас» представляет собой уникальное пособие, в котором собраны вдохновляющие истории божественных мужских и женских архетипов из разных культур по всему миру. С помощью этой книги вы сможете пробудить творческий потенциал и обрести гармонию. «Женщины всегда обладали магическими знаниями. Эта тайна довольно проста. Однако мы просто забыли ее, и все, что нам нужно – это восстановить свой божественный статус, создать священное пространство, где можно будет вспомнить истинную природу вещей и вернуть себе силы, которые делают нас божественно женственными».

Введение. Почему эта книга? Почему сейчас? Почему я?

История этой книги началась с женщины, и это не я. Она началась с Марии, матери Иисуса, жены Иосифа, первой женщины, которую я представляла как небожительницу. В методистской церкви Глендейла, где я провела детство, куполообразный свод, покрытый коричневой краской, достигал высоты двухэтажного здания, а в нишах у окон, в которые проникало солнце, иногда можно было разглядеть умиротворенное лицо Марии, первой божественной женщины, известной мне.

Я жила на Ореховой улице в Эверетте, штат Массачусетс, недалеко от этой каменной церкви с блестящими медными трубками органа за кафедрой. По понедельникам я посещала собрания брауни (которых потом называли герл-скаутами) в помещении внизу; в другие дни я (плохо) играла в баскетбол в спортивном зале; иногда проскальзывала в капеллу и сидела там часами под изображенным в натуральную величину портретом Иисуса, стоящего на коленях в Гефсиманском саду. Глядя на него, я представляла, что он может слышать, что я думаю, сидя рядом. Однако я никогда не размышляла о мыслях Марии; она была спокойной и умиротворенной, но мне не приходило в голову говорить с ней. Иисус был главным, и, судя по тому портрету, он был красивым, любящим и сострадающим. Проводя исследования для этой книги, я обнаружила, что не одна любила Марию. Энн Ламотт пишет в своей работе под названием «План Б: Дальнейшие размышления о вере», что Мария — это женское лицо божественной любви^[1]. Многие женщины, с которыми я говорила, работая над книгой, согласились с утверждением Ламотт.

История этой книги продолжилась благодаря другой женщине, и речь снова не обо мне. Она побудила меня увидеть в Марии из церкви своего детства ту, что можно считать богиней в современном смысле: Олинда Смит, создательница йога-центра и управляющая ретритов, в которых развивают женское начало.

С того самого момента, когда моя машина с хрустом подъехала по гравию дорожки к остекленному зданию, где женщины начинали занимать свои коврики для йоги на залитом солнцем полу, чтобы отметить провозглашенный Олиндой День Де́ви, я поняла, что присутствую на особенном событии. Эти мероприятия проводятся для того, чтобы женщины могли посвятить целый день йоге и общению друг с другом, больше узнавая о философии йоги. Олинда рассказывает о том, что определяет Де́ви — так на санскрите называют богиню, — и лично мне кажется, что она побуждает нас признать ее в себе.

Я провела идиллическое утро на коврике для йоги, созерцая сквозь стеклянные стены буколические пейзажи, в которых красивые курочки кудахтали так же гордо и громко, как и величавые красавцы петухи, тоже живущие там. Олинда знакомила нас с учениями Сарасва́ти, Ла́кшми и Парва́ти, триады индуистских богинь образования, искусства и сострадания. Их истории побуждали вспоминать других могущественных богинь и женщин, о которых я читала в детстве, покопавшись на полках маленькой библиотеки по соседству. Во мне проснулось любопытство — я захотела узнать больше.

Внезапно я осознала тесную связь между тем, во что верила в духовном плане, и тем, как эти убеждения отражались в том, что я писала.

И это побудило меня продолжать поиски.

Проведение исследований сегодня, в этот бурный период нашей истории, одновременно воодушевляет и побуждает к смирению.

Я участвовала в марше по улицам столицы нашего штата, Ро́ли, вместе с тысячами женщин, и этот марш очень отличался от тех, в которых я участвовала. Если на улицы вышли тысячи человек, значит, причина этого была важна для гораздо большего количества людей. Окруженная толпой, на 99 % состоящей из женщин, я почувствовала себя в безопасности, любимой и невероятно уверенной. Сияющие лица других женщин, шедших впереди, позади, сбоку от меня и вместе со мной, говорили о вере в то, что мы должны иметь право голоса. Эти лица выглядели божественными.

Четыре месяца спустя я снова присоединилась к празднованию Дня Де́ви, но на этот раз я подготовила презентацию, представив новоприбывшим богиням дневник, созданный мной на семинаре под названием «Божественная женственность». Для этого я глубоко погрузилась в изучение литературы о женственности, и меня захватил этот процесс. Я осознала, что все качества, которые мы превозносим как характерные для божественной женственности, в той или иной степени присущи всем людям, которые отождествляют себя с феминным началом. Единственная разница состоит в том, что эти качества воплощаются в совершенном виде; мы же, люди, несовершенны.

Приводя цитаты и описывая техники, призванные помочь участницам семинара лучше освоить практику ведения дневника, я осознала потребность и далее исследовать эту тему. Я обнаружила, что постоянная напряженность событий, происходящих в мире, заставляла меня нервничать, а иногда даже ощущать подавленность. Обращение к божественному помогло мне понять, что возможность сохранять спокойствие во время бури вокруг на самом деле заключена внутри меня.

Другие женщины разделили мои ощущения в ходе этого семинара, несмотря на разницу в религиозных и духовных убеждениях. Меня потрясло то, насколько мне полегчало от того, что мы поделились своими дневниковыми записями в тот день, и еще больше от того, что поговорили о том, что нужно находить что-то позитивное (и да, божественное) в самих себе.

Я хотела знать больше, а когда меня что-то увлекает, я начинаю об этом писать. Нет лучшего способа утолить мое любопытство, чем погрузиться в исследования, необходимые для того, чтобы уверенно писать на интересующую тему. Я пообщалась с женщинами различных религиозных убеждений и воспитанных во множестве разных культур. Я начала представлять себе книгу, которая помогла бы всем нам обнаружить божественное в себе.

Вот так я и начала писать эту книгу.

* * *

Но почему я? Почему именно я должна была написать эту книгу? Я не теолог и не философ, не специалист по религиям. И не историк по большому счету. А вот кто я — ученая, которая провела всю жизнь в исследованиях женского опыта: я прочитала каждую биографию на полках моей библиотеки; прошла все курсы, посвященные женщинам, в колледже; исследовала творчество женщин-писателей и их высказывания в частной переписке. Опубликовала работу для получения степени магистра в колледже Вермонта, а также расширила область анализа письменных источников, изучая творчество авторов-трансгендеров (до и после смены идентичности), в рамках обучения на докторскую степень по программе социальной справедливости в Объединенном институте и университете.

В ходе своей писательской карьеры я работала репортером и журналистом для национальных и международных изданий; писала детские книги о сильных женщинах, таких как Берил Маркхэм, первой женщине-пилоте, в одиночку совершившей полет из Британии в Северную Америку, а также Эдмонии Льюис, первой художнице-афроамериканке, которая прославилась как скульптор. Я исследовала произведения, созданные женщинами многих культур, и писала о них в своих научно-популярных книгах об искусстве афроамериканцев и коренных индейцев.

Одним из открытий за все годы, что я провела в наблюдениях за другими женщинами и собственных духовных поисках, стало то, что у всех нас есть основные потребности, главная из которых — способность узнать себя в зеркале. Мы впервые обретаем связь с внешним миром, когда признаем свое место в нем, утверждает философ Жак Лакан^[2]. Это видение себя в зеркале закрепляет нашу идентичность и в известном смысле определяет жизненный путь. Однако это зеркало метафорично: то есть не та отражающая поверхность в металлической рамке, что висит над вашей раковиной. Порой зеркало принимает форму человека, и то, что отражается в нем — мнения других о вашем «Я». Во множестве случаев женское видение своей истинной сущности не соответствует тому, как видит ее окружающий мир, и это нужно изменить.

Все мои исследования и написанные работы побудили меня и к внутреннему постижению самой себя, своего духовного пути и того, как на него повлияло то, что я пишу. Я с восторгом изучаю богинь и божеств, узнаю о сильных женщинах, которые разработали собственную философию. Истории о божественной женственности захватывают, воодушевляют и заставляют прозреть, поэтому я хочу поделиться этим с вами и показать, что женщины, эти божественные сущности, — более масштабная версия всего лучшего, что есть в нас.

Последние два года были трудными для женщин. Многие события морально истощали нас, вызывая общее чувство тревоги. Мне приходилось часто слышать от женщин с разными убеждениями, что они в депрессии. Мир вокруг нас распался на множество разных лагерей, столь многочисленных, что люди не знают, как теперь вести себя друг с другом. Однако хорошая новость заключается в том, что женщины осознали, что в условиях угрозы нет лучшей защиты, чем взяться за руки и выйти на улицы, отстаивая мирное право голоса.

Итак, вот кого я искала: женщин, воспитанных в разнообразных культурах и религиях, с разными философскими убеждениями. Я связалась с большим количеством светских женщин и развернула масштабный поиск, попросив своих друзей и коллег-ученых помочь мне в этом. Каждая из опрошенных отвечала на одни и те же вопросы, и в результате все они рассказали о своем личном пути философских исканий. Некоторым из них был знаком термин «божественная женственность», другие же понятия не имели, что это значит, но всех их объединяла готовность поделиться своими историями.

Сейчас самое подходящее время почитать богинь и небожительниц с женскими свойствами, время признать божественное в самих себе и ощутить упоение женской силой, приняв богиню внутри себя.

Как читать эту книгу

Этот текст начинает взаимодействие между вашей публичной и частной персоной. У всех нас есть жизнь, которую мы проживаем в воображении, непроизнесенные слова, тайные истины и неосознанные представления о женской жизни. Ваша ситуация отличается от моей, и вы никогда не найдете человека, который прожил такую же жизнь, как вы. В этой книге я предлагаю вам увидеть, что, несмотря на все различия, у всех нас есть кое-что общее: мы все совершили то или иное духовное или религиозное путешествие. Подумайте о нем и о том, как это повлияло на вас.

Каждая из глав начинается с цитаты крупного духовного лидера или писателя. Эта книга познакомит вас со множеством культурных деятелей, повлиявших на меня, а также с женщинами, с которыми я говорила во время своих исследований. Каждый из авторов достоин более глубокого изучения, вы сможете это сделать, заглянув в книги, упомянутые в сносках и в библиографии. Пользуйтесь этой книгой как инструментом, пусть она подстегнет ваше любопытство и станет отправной точкой духовного пути.

Я упоминаю в этой книге множество божественных существ/богинь/женских сущностей из многих мировых религий и культур. Поскольку их очень много, я сосредоточилась на наиболее узнаваемых богинях и духовных сущностях, сгруппировав их в соответствии с темами каждой из глав.

По мере чтения вы заметите, что божественные женские сущности называются по-разному. В этой книге даны гибкие описания и определения: такие термины, как «женщина»/«женщины»/«женственный» включают всех, кто определяет себя как женскую сущность. Эти термины будут чередоваться в употреблении.

Возможно, вы обнаружите то же, что и я в ходе своих исследований. Ни одна из женщин, с которыми я разговаривала, не была религиозным представителем или лидером, однако все они определенно имеют духовный путь. Я осознала, что всех нас объединяет то, что мы так или иначе имели религиозное воспитание, которое либо ценим, либо подвергаем сомнению. Эта духовность — проявление нашей личной божественности. Внутри каждой из нас живет высшая сущность, которая сомневалась в своем пути или с радостью следовала ему. Десятки женщин писали длинные ответы на мои вопросы, с некоторыми мы лично обсуждали их убеждения. На страницах этой книги мы будем исследовать связь между тем, что они говорили, и историческими моделями, которые я выявила в ходе исследований и на протяжении собственного пути.

Читая истории в этой книге, соотносите их с личным опытом. Я включила в книгу описания событий из жизни, поскольку наши личные истории определяют то, как мы понимаем другие. Пройденный путь подвиг меня на то, чтобы написать эту книгу. Каждый опыт либо дал урок, либо раскрыл нечто необходимое для того, чтобы лучше понять себя. Я до сих пор в процессе самопознания, который никогда не закончится. Я хотела поделиться личным опытом, чтобы поддержать женщин, которые рассказали о своей жизни. Но вы идете по пути, отличному от моего (и чьего-либо еще). Поэтому, читая книгу, думайте о собственной жизни. Ведите дневник, записывайте сны, размышляйте об усвоенном опыте. Знайте, что, несмотря на то что пройдено уже так много, никто не завершил путь самопознания.

Примечания

1

Lamott, Plan B.

2

Purdue University, Modules on Jacques Lacan.