Как все начиналось? Краткий пересказ Библии от Жана Висара

Жан Висар

«Все мы не умрем, но изменимся». Так сказал Христос. И кто бы что ни говорил по этому поводу, в глубине души все равно думает: а так ли это? Мало ли что можно сказать, хоть и в Священной Книге, а вдруг не так…Окончательный ответ на этот вопрос мы получим как раз тогда, когда изменимся. Но интересует это всех всю жизнь. Ж. В.

ОН УМЕР ИЛИ ОН ОСТАЛСЯ ЖИВ?

А что? Вполне резонный вопрос. Да, на кресте безусловно был распят Сам Иисус Христос и никто другой. Я думаю, что в этом мы теперь уже нисколько не сомневаемся. И вот, в 3 часа пополудни, то есть точно в то время, когда в иерусалимском храме по случаю праздника Пасхи безгрешного агнца приносили в жертву Богу, чтобы его невинной кровью смыть все грехи иудейские, Иисус воскликнул по-арамейски: «Свершилось»! Голова Его упала на грудь, Тело безвольно обвисло. Он умер. И эта Его искупительная жертва была принята Богом, потому что сразу после этого небо вдруг потемнело, произошло землетрясение, и завеса в храме разорвалась надвое сверху до низу! Но, несмотря на все эти очевидные факты Его земной смерти, давайте на время все-таки усомнимся в ней.

А что? Может быть с креста сняли еще живого Иисуса? Почему нет? Все были уверены, что он уже умер. Даже Понтий Пилат, удивившись, что чудаковатый проповедник умер так скоро, разрешил Иосифу Аримофейскому (члену совета, но тайному христианину) снять Его с креста. Благо предлог был — вид казненных оскверняет дни великого праздника Пасха. Вот Его и сняли. Запеленали Тело в погребальные пелены. Умастили благовониями. Положили во гроб. Закатили гроб камнем. А он через 2 дня взял и очнулся в закрытом гробу. Сам сбросил с Себя Свои пелены, встал, откатил 2-х тонный камень, прикрывающий вход в склеп, и ушел. Могло такое быть? С Богом — да. С обычным человеком — нет. Но вот что говорит по этому поводу сам евангелист Иоанн очевидец тех событий: «Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий [чтобы не осквернять казнью великий праздник], — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода». А вот что нам пишет Евангелие от Марка: «Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника [что давно], отдал Тело Иосифу.».

Давайте немного разберемся во всей этой посмертной жути. Иосифу пришлось обращаться к Пилату с просьбой о снятии с креста потому, что у римлян тела казненных не снимали с крестов для погребения, ибо на крестах казнили только рабов. Их плоть и кости растаскивали с крестов хищные птицы. Все, что оставалось сбрасывали в яму — общую могилу. Теперь насчет «технологии» снятия казненных с крестов: поскольку при казни на кресте осужденному или привязывали голени к вертикальному столбу с упором их в специальный уступ для ног, или, что еще ужаснее, пробивали обе ноги одним большим гвоздем и несчастный всем своим весом все время опирался раневой поверхностью на этот гвоздь, испытывая при этом нечеловеческие муки. Но благодаря этой жуткой опоре несчастный имел возможность нормально дышать, и потому муки его могли продолжаться иногда даже и до трех суток. Чтобы искусственно прекратить мучения, приговоренному обычно перебивали голени ног, и все его тело обвисало на руках, прибитых гвоздями сквозь ладони прямо к перекладине креста. При этом дыхание несчастного сильно затруднялось, и он достаточно быстро умирал от удушья. Гуманно, не правда ли?

Прошу прощения за эти жуткие разъяснения, но без них не будет до конца понятно, почему с Христом палачи поступили по иному. Так как стражники были уверены, что Иисус к тому времени был уже мертв (а заплечных дел мастера в те времена определяли это легко и абсолютно надежно), то не было смысла перебивать Ему ноги. Опытный в этом деле сотник (у римлян центурион) поступил проще. Он для верности ударил снизу копьем в правую часть подреберья уже мертвого тела наискось чтобы еще и рассечь сердце. В те времена римские воины владели этим искусством в совершенстве, поэтому отработанный удар без всяких сомнений достиг своей цели. А насчет крови и воды, вытекших после этого из раны (эта деталь упоминается во всех 4-х евангелиях) — есть довольно сложные теологические толкования, приводить которые здесь нет смысла, ибо они только отвлекут нас от основной цели нашего разбирательства. С точки зрения обычной человеческой физиологии любой врач, а тем более патологоанатом скажет вам, что такой феномен возможен лишь после смерти, если причиной ее был обширный инфаркт миокарда. А если проще, — Христос умер на кресте от разрыва сердца, причем произошло это задолго (десятки минут) до удара копьем (полужидкий сгусток крови уже успел отделиться от сыворотки, которая выглядела как вода). Этот исход с учетом и моральной, и физической нагрузок обрушившихся на Иисуса в течение предшествующих суток представляется вполне естественным. А теперь сами скажите — можно ли обыкновенному земному человеку после таких смертельных травм пролежать в гробу еще два дня, а потом встать и уйти? Скажу вам как человек немного знакомый с предметом: нет — этого категорически не может быть! Реанимировать человека в таком состоянии вряд ли было бы возможно даже и в наши дни. А через два дня после получения таких жутких травм и сейчас абсолютно невозможно. Поэтому Иисус в Своей человеческой ипостаси безусловно окончил Свое земное существование на кресте. С креста сняли Его однозначно мертвое Тело.

А потому сразу вопрос №3: