Будет дано

Игорь Владимирович Маслиев (2024)

Книга «Будет дано» состоит из двух разделов стихотворений: второй — одноименный, первый — «И в прошлом всё не просто», — они являются примером честности и порядочности, посредством персонажей, вне зависимости от социальной среды и государственного строя в стране. Автор, с полной ответственностью за сказанное, выражает свою точку зрения, свои чувства и отношение к описываемому жизненному моменту. Тем самым появляется ясность: и добро есть и счастье и они в итоге побеждают. Произведениям свойственна хорошая слышимость слов, удачная рифма и анализ: а для чего это сделано? Сборник рассчитан на широкий круг читателей 12+.

И в прошлом всё не просто

Амитис

Угодно, для богов на небе,

В подарок царственной особе,

Устроен сад — «свисание рая».

Виной тому — любовь земная.

Чудно как — вот судьба и власть,

Желание сделать мир красивым,

Остаться — имя суть — правдивым,

Довольствуясь при жизни всласть.

Неповторимая любовь —

Здесь автор заострился вновь:

Свидетель чувства —

Непревзойденное искусство.

Творению название — чудеса,

Взошедшие уроком миру,

Как рукотворная краса

Рабом и зодчим — в радость клиру.

О сколько смертного труда

Проведено в угоду славы.

Итог могучего ума —

В пустыне — гора и град с сияньем павы,

Жара, прохлада, сад свисает,

Ручных животных дополняет

И птиц не редких колорит.

Любовь и счастье горит

Здесь златом, как пример блаженству

И колдовскому совершенству.

Не знаю, как еще назвать

То чудо, что мы будем знать,

Всем миром признано

И небом, став законно,

В момент потеряно оно.

Акцент — кощунственно.

Царь Македонский — Азии гроза

Богов любимец — сват походов

Слышны о нем прощальной прозы голоса —

Война — лихая часть его доходов.

Он пожелал остаток дней

В сем Вавилоне пить елей.

Но был отравлен. Как? — То истине известно,

А нам, наследникам, навряд ли интересно.

Пал Вавилон, историк Флавий

Садов висячих вестник знаний,

Легенду вещую донес

До нас — тем смуту внес

В умы, прогрессом озаренные,

Стабильностью умиротворенные.

Зачем людей лишать красы? —

Положим правду на весы.

Как на вопрос ответишь ты? —

Краса, но только — для четы.

Вечным то лишь получается, —

Что народом, для народа, славится!

А по другому, можно так сказать,

Что бы словами никого не наказать:

В судьбу бывает частый низкий гость

Любови большой — большая подлость.