Национальный вопрос в работах славянофила Ю.Ф. Самарина

Константин Станиславович Бобринёв, 2019

Юрий Федорович Самарин – славянофил, один из ярчайших мыслителей и деятелей России XIX века, входит в число главных участников разработки и принятия Крестьянской реформы 1861 г. Направленность его творчества разнообразна. На протяжении всей жизни он затрагивал вопросы российского крестьянства, самодержавия, конституции, земского собора, роли православной веры для русского народа и государства, истории России, и, наконец, национальный вопрос окраин Российской империи. А точнее Прибалтики, Польши и Украины, о чем и пойдет речь в данном исследовании.

Биография Ю.Ф. Самарина

§1. Детство и юность Ю.Ф. Самарина. Университетские годы

Для раскрытия системы взглядов Ю.Ф. Самарина, необходимо проследить его биографический путь, подвергая анализу все аспекты, повлиявшие на формирование его мировоззрения.

Жизненный и творческий путь Юрия Федоровича Самарина складывался в определенных исторических условиях середины XIX века, связанных с кардинальным переустройством общественного и государственного строя, с эпохой великих реформ. Самарин был не только очевидец событий, но и активный участник отмены крепостного права в России.

Ю.Ф. Самарин родился 21 апреля 1819 г. в Санкт-Петербурге. Его родители — Федор Васильевич и Софья Юрьевна Самарины, принадлежали к высшему слою российского общества, в частности были придворными вдовствующей императрицы Марии Федоровны.

Род Самариных, как указывается в прошении Василия Николаевича Самарина о записи в родословную книгу, предположительно происходил от Степана, по прозвищу «Самара», который прибыл из Литвы в Россию во времена князя Ивана Даниловича Калиты, от него, вероятно, и произошла фамилия Самариных³⁸. Самарины участвовали в обороне Смоленска от поляков, причем Елизарий Иванович Самарин был убит при защите вверенной ему башни³⁹. Род Самариных упоминается в жалованных грамотах XVII века от царей Михаила Федоровича, Алексея Михайловича и в период регентства от царевичей Ивана и Петра, где за достижения по службе правителями были жалованы вотчины и денежные вознаграждения разных размеров⁴⁰. Предки Ю.Ф. Самарина служили в лейб-гвардии Семеновском и Измайловском полках, а Михаил Михайлович Самарин по указу Петра Великого в звании «генерал кригсцалмейстера» руководил строительством Ладожского канала, затем под его командованием находилось три дивизии⁴¹. Всего же род Самариных был внесен в родовые книги пяти губерний⁴². Отец Самарина офицер, участник Отечественной войны 1812 года⁴³, служил в должностях камергера, а затем шталмейстера при дворе вдовствующей императрицы Марии Федоровны⁴⁴. В 1818 году он удачно женился на княжне Софье Юрьевне Нелединской-Мелецкой, что способствовало его дальнейшей служебной карьере. Помимо этого, отец Самарина сам обладал весьма большим состоянием. В семье Ю.Ф. Самарин был старшим сыном, названным в честь своего деда по матери Юрия Александровича, служившего статс-секретарем при Павле I, а в царствование Александра I сенатором и почетным опекуном при императрице Марии Федоровне⁴⁵. Благодаря этому, приглянувшаяся императрице мать Ю.Ф. Самарина была пожалована во фрейлины.

Таким образом, семья Самариных была очень близка и преданна правящей династии. Примечательно, что, восприемники (крестные отец и мать) Ю.Ф. Самарина при крещении — император Александр I⁴⁶ и императрица Мария Федоровна⁴⁷.

Как пишет автор единственной монографии о Ю.Ф. Самарине Б. Нольде: «Юрий Федорович был рожден в семье, искренне и подлинно хранящей чувства глубокого монархизма»⁴⁸.

Учитывая положение в обществе семьи Самариных, и их материальное состояние для Ю.Ф. Самарина были созданы все условия для получения прекрасного образования, а природная даровитость только способствовала этому. Как и в большинстве дворянских семей, его обучение проходило дома.

Примечательно, что в среде дворянства того времени французский язык в общении преобладал над русским. Ю.А. Нелединский приветствовал своего внука, когда ему минул год, стихами на французском. Няня будущего славянофила также была иностранкой, а с пяти лет его воспитанием занимался француз Пако, которого семейству Самариных, будучи с 1823 на 1824 г. во Франции, посоветовал аббат Nicolle, известный своей педагогической деятельностью помимо Парижа в Петербурге и Одессе⁴⁹. Поэтому юный Самарин, как ни парадоксально, знал французский язык лучше русского.

Ко времени пребывания Самариных в Европе, относится одна, можно сказать легенда, опубликованная в газете «Новое время», вот ее дословный текст:

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

38

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 17. Ед. хр. 2.

39

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 23. Ед. хр. 5.

40

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 17. Ед. хр. 23 — 26.

41

НИОР РГБ. Ф. 265. П. 17. Ед. хр. 2.

42

Самарин Ю.Ф. Православие и народность // Э.В. Захарова, О. Платонов. — М., 2008. — С. 5.

43

Ковальчук С.Н. «Взыскуя истину…»: из истории русской религиозной, философской и общественно-политической мысли в Латвии: Ю. Ф. Самарин, Е. В. Чешихин, К. Ф. Жаков, А. В. Вейдеман. Середина XIX в. — середина XX в. — Рига, 1998. — С. 10.

44

Пивоваров Ю.С. Славянофил Ю.Ф. Самарин и его время // Самарин Ю.Ф. Собрание сочинений: в 5 т. — Спб, 2013. Т. 1. — С. 12.

45

Самарин Ю.Ф. Сочинения — М., 1878. Т. 9. — С. IX.

46

Ковальчук С.Н. «Взыскуя истину…»: из истории русской религиозной, философской и общественно-политической мысли в Латвии: Ю. Ф. Самарин, Е. В. Чешихин, К. Ф. Жаков, А. В. Вейдеман. Середина XIX в. — середина XX в. — Рига, 1998. — С. 13.

47

Пивоваров Ю.С. Славянофил Ю.Ф. Самарин и его время // Самарин Ю.Ф. Собрание сочинений: в 5 т. — Спб, 2013. Т. 1. — С. 12.

48

Нольде Б.Э. Юрий Самарин и его время — М., 2003. — С. 12.

49

Самарин Ю.Ф. Сочинения — М., 1878. Т. 9. — С. X.