Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу

Ксения Меньшикова, 2015

Книга посвящена работе с таким сложным и неоднозначным разделом человеческого сознания, как Сверхсознание. Это неисследованная область разума, контакт с которой долгое время был исключительно в ведении религии. Но те, кто ищет иных знаний, кого не удовлетворяют догмы и заповеди, никогда не согласятся с тем, что они не имеют права что-то знать и понимать. Эта книга для тех, кто ищет! На ее страницах мы попробуем разобраться с таким непростым понятием, как судьба и карма. Существует ли судьба? Действительно ли в жизни человека всегда все предопределено? Что такое карма? Как проявляет себя провидение? И вообще, стоит ли при всех этих предпосылках человеку в принципе что-то пытаться делать или все бессмысленно? Нет, не бессмысленно! Переписать судьбу можно! Это долгий и непростой труд, и выполнить его правильно сможет только тот, кто все, что описано в этой книге, поймет и сделает практическую работу по освобождению линии своей жизни. Поверьте, результаты того стоят. Согласитесь, что между существованием и жизнью все-таки есть разница. Жизнь – это тяга к свободе. Для тех, кто предпочитает жить, и написана эта книга.

Так что же такое карма?

Карма — это жесткая программа, которая предопределяет, какие события в жизни носителя будут происходить, а какие происходить не будут никогда. Причем это правило относится как к «хорошим» событиям, так и к «плохим».

Откуда же взялась эта жесткая программа и можно ли с ней что-то сделать?

Начнем сначала, то есть с вопроса «откуда взялась?».

Опыт человека, как уже было описано, возникает не сразу, а постепенно. И карма тоже формируется не сразу вслед за опытом. Должно пройти время, чтобы этого опыта в сознании накопилось достаточно много. Так уж устроен этот алгоритм, что ему обязательно нужно из чего-то выбирать. Эволюция человечества и эволюция сознания — суть одно, и обе строятся на принципе «естественного отбора». А если еще точнее, то на принципе «выжить должен сильнейший». В каузальном теле, теле причинности, тот же самый принцип работает однозначно, только выбор идет между значимыми и не значимыми событиями.

Какие же события этот злобный алгоритм оценит как значимые, а какие нет? Вот в этом и кроется ключ к пониманию и к дальнейшему успеху. Все очень просто — те, которые соответствуют основополагающим, главным ценностям, считаются значимыми. Ценности прописаны у нас в будхиальном теле.

У ребенка каузальное тело не заполнено, и, когда его потребности в расширении контактов и связей с окружающим миром уже невозможно сдерживать, он начинает познавать этот мир. У родителей, как естественная ответная реакция, возникает необходимость обучить своего детеныша правилам коммуникации с себе подобными. Они начинают передавать ему свой человеческий опыт социальной выживаемости в людской среде — обучать и воспитывать маленького человека.

В раннем возрасте дети обучаются, как правило, очень хорошо. Во-первых, потому, что ментальное тело у них свободно (много пустого места на диске). Но в каузальном теле пока еще нет минимально необходимого количества программ, чтобы подсознание считало себя в безопасности. Именно ментальная бедность ребенка и каузальная неопытность позволяют ему совершенно некритично воспринимать все то, чему учат.

Впоследствии, когда кроме родительского опыта появляется еще какой-то дополнительный (друзья-приятели, школьные учителя, телевизор, Интернет и т.д.), старый опыт может быть заменен тем, который имеет большую значимость для объекта.

Например, мама учила ребенка здороваться со взрослыми людьми, но в дворовой компании это действие считается показателем «вшивой интеллигентности» и «чистоплюйства», что карается бойкотом и побоями. Значимость компании (а точнее, кого-то из ее лидеров) для ребенка может быть очень высока в какой-то момент жизни, настолько высока, что под влиянием этой новой значимости его сознание пересматривает старые привычки, старые модели поведения, старые ограничения и разрешения. Сработал алгоритм «выживает сильнейший», и в голове ребенка дворовая компания победила маму.

Но гораздо чаще случается наоборот: в голове человека родительский опыт побеждает в конкурентной борьбе со всем остальным миром, и если не полностью, то уж по судьбоносным, значимым вопросам точно. В этом случае совсем неудивительно, что ребенок, повзрослев, начинает практически полностью повторять судьбу того родителя, опыт и ценности которого он скопировал в себе. В народе говорят — «унаследовал натуру». А натура, как известно, определяет характер. Характер же определяет судьбу согласно тому же народному поверью.

Ребенок повторяет судьбу родителей. Меняется только сценография с учетом нового времени и эпохи. Но ключевые события, жизненные вехи, которые делают изгибы жизненного пути зримыми, могут практически полностью совпадать с изгибами родительской судьбы.

Например, такая стандартная история. Женщина выходит замуж, рожает ребенка (девочку), и, когда малышке исполняется год, она разводится с мужем и больше замуж не выходит. Ее дочь, достигнув критического возраста «замуж или старая дева», делает выбор в сторону «замуж», рожает ребенка (девочку), и, когда той исполняется год, разводится с мужем и замуж больше не выходит. С большей долей вероятности в третьем поколении произойдет все то же самое, и кармическое предопределение бабушки и мамы в жизни внучки обоснованно превратится в родовую карму — готовую программу построения судьбы, которая, если ничего не делать, будет предопределять этот жизненный сценарий для всех женщин этого рода. Здесь, помимо магической компоненты (в семье рождаются только девочки), примешивается и кармическая (все с одинаковой судьбой).

Но это, как уже сказано, произойдет в случае, если совсем ничего не предпринимать, если смириться с подобным положением вещей, повесив на подобную программу ярлык «так на роду написано». Вырваться конечно же можно, но с каждым последующим поколением сделать это будет все труднее и труднее, так как любая кармическая программа имеет свойство крепнуть с годами. Почему?

Во-первых, она делает жизнь и сознание человека-носителя более стабильным, а значит, и предсказуемым. Что любой внешней системе только выгодно.

Во-вторых, внутренняя система человека, а в частности его подсознание, также будет всячески способствовать стабилизации, так как оно, подсознание, лучше сможет выполнять свою функцию — сберегать энергию своего владельца, не тратить ее на поиск новых ресурсов, нового опыта и простройки новых событий. Все довольны. Кроме того человека, который является в данном случае типичным «судьбоносцем»^[9].

Как же вырваться из такой кармической неотвратимости? И возможно ли это — изменить то, что написано «на роду»?

Возможно. Но сделать это будет непросто.

Перво-наперво нужно поверить (искренне и сильно), что ТЫ ИМЕЕШЬ НА ЭТО ПРАВО.

Но одной верой все не может ограничиваться — вера без действий, без поступков грозит превратиться в утопические мечты о лучшей доле, что, как следствие, судьбу не изменит, а лишь приведет к раздражению и злости на жизнь, поскольку все останется без изменений. Право это нужно доказать, отстоять, а может быть, и заработать. Но и это возможно.

За верой должна идти решимость. Решимость, если таковая появится, непременно повлечет за собой желание действия. И вот в этот момент очень важно это желание не убить, не задавить в зародыше, а совершить поступок, даже если этот поступок будет казаться тебе и всем окружающим алогичным, бессмысленным, неправильным, нелогичным. Но его, поступок этот, обязательно нужно хотя бы начать — это первый шаг к разрыву кармической цепочки.

Применительно к описанному выше случаю это может быть отказ от желания, как это принято в семье, выходить замуж в 18 лет, а уехать из своего провинциального городка поступать в институт. Или туда, куда ездить в этом маленьком привычном мирке «не принято», — на заработки, учиться, путешествовать — все что угодно, только вырваться из привычного бытия.

Это очень важное условие — совершить непривычный и неигровой, а очень серьезный поступок с точки зрения устоявшейся в сознании морали и культуры. Этим шагом рвется не только сформированная цепочка событий, а сам принцип. Принцип же есть не что иное, как эгрегориальная привязка, которая удерживает жизнь человека в стабильном и неизменном состоянии.

Поверь, на такое реально мало кто способен. Люди готовы рассуждать часами и годами о том, что было бы, если бы… При этом совершить реальное действие способны единицы. Но только эти единицы вырываются за пределы своего измерения, их сознание совершает рывок и, попадая в другое культурное (эгрегориальное) пространство начинает стремительно накапливать дополнительную бытийную массу, чтобы удержаться в новом пространстве, стать в нем «своим».

Бытийная масса — это, как ты уже знаешь, есть не что иное, как богатый опыт и ментальная устойчивость. Человек, попав в новую среду, попадает и в новый событийный ряд. И если в этот момент он не станет в это новое пространство подтягивать свои старые будхиальные ценности, то, считай, он свою судьбу уже изменил. Вот так просто.

Но на деле получается, увы, не очень просто. Сознание человека привыкло цепляться за какие-то стабильные основы — ему так проще и спокойнее. Это работает подсознание человека: страхи забирают на себя очень много энергии, поэтому оно, подсознание, будет всячески стремиться сделать так, чтобы в жизни было хоть что-то устойчивое, что-то стабильное.

Реальный пример из жизни.

Молодая девушка из уездного города N. Приехала на заработки в столичный город М. Но что-то у нее не пошло: все ее подруги, одного с ней возраста и образования, устроились гораздо лучше, чем она. Ей же кармически не везло: то с работы уволили (кризис), то деньги потеряла, то квартирная хозяйка отказала в жилье — постоянно незапланированные траты, потери, буквально на ровном месте и там, где их могло бы и вовсе не быть.

Пошла она по гадалкам-бабкам-ворожеям. Те разными словами и за разные деньги диагностировали у нее кто сглаз, кто порчу, а кто и вовсе родовое проклятие. Катастрофа, в общем. И что характерно, почти все попали в точку, сказав ключевое слово — родовое. Причина была именно в семье.

Девочка отчаянно пыталась изменить свою скучную и предопределенную заранее жизнь, она решилась на поступок, оторвалась от мамкиной юбки и бабкиной клюки. Но она всего лишь молодая девочка, она боялась до судорог большого и незнакомого города, новой культуры, неизвестных правил. И взяла с собой из дома маленький символ стабильности и покоя детского своего провинциального мира — маленького плюшевого мишку, с которым спала в детстве.

При чем тут игрушка? Все очень просто: мишка — эгрегориальный символ, символ стабильности, дома и детства. Именно символ всегда является привязкой к какому-либо эгрегору, к какой-то определенной системе.

У каждого эгрегора есть своя символика: пионеры — галстсук, комсомольцы — значок с Лениным, государство — флаг и гимн, любая фирма — логотип на фирменном бланке, автомобиль — значок на капоте машины — маленький символ, через который сознание безошибочно подключается к конкретному, определенному эгрегору, мгновенно находя его из миллионов систем и структур.

Эгрегор питает человека информацией, взамен же берет энергию. Посмотри на дом и одежду любого человека, и при должной внимательности ты найдешь в его предметном и материальном окружении некоторое количество символов, которые тебе безошибочно скажут, какой эгрегор он кормит и под информационным влиянием которого он живет. Какие картинки на стенах, какой цвет доминирует в одежде, на какой машине он ездит, что болтается у него перед лобовым стеклом или прилеплено на «торпеде»… Это и многое другое могут рассказать о человеке абсолютно все, потому что все эти знаки — это привязки к эгрегорам, а эгрегор информационно программирует сознание своего адепта, формируя для него как событийный ряд, так и желаемый в этих событиях результат.

В случае с нашей героиней эгрегориальным символом ее дома и семьи стал маленький плюшевый мишка. Она с ним спала, она прижимала его к себе, когда ей было плохо и трудно, словно прося у него поддержки и помощи. И она ее получала — не от мишки, конечно, а от своего семейного эгрегора, но только в том объеме и форме, которые были выгодны именно этому эгрегору. Мишка-талисман стал проводником эгрегориальных сил.

Но кто тебе сказал, что эгрегор обязан выполнять именно твои желания?

Для любого эгрегора человек есть всего-навсего источник энергии, силы, попросту — питательный ресурс. Зачем же источнику питания давать информацию (читай — простраивать для него события), чтобы он, человек, перестал таким источником быть? Как раз напротив, ситуации эгрегор будет формировать для своего члена таким образом, чтобы он оставался в нем как можно дольше, чтобы продолжал отдавать свою энергию именно ему, а не какому-то другому эгрегору.

Зачем девочке питать своею силою работу свою в столице, своих новых друзей, своего нового кавалера? Энергии у человека не бесконечное количество, и если ты ее отдал кому-то одному, то никому больше она не достанется. Поэтому и надо сделать так, чтобы этот кто-то (в данном случае Москва со всеми ее прелестями) перестал быть интересным для нашей героини, чтобы стал страшным и опасным. А дом, семья и город своего детства, наоборот, должны являться символами покоя и стабильности. Ведь с самого детства этой девочке внушалось, что счастье — это именно покой и стабильность, а вовсе не что-то иное.

Попадая в неприятные ситуации, девочка наивно обращалась к своему «талисману», даже не подозревая, что достигает эффекта строго обратного: энергия ее горя (а это очень сильный энергетический поток), направленная на эгрегориальный символ, включала влияние на ее жизнь в еще большем объеме. Семья не заинтересована была в том, чтобы девочка стала успешной и хорошо устроилась вдали от нее. Все события, которые валились далее как снежный ком, были следствием работы ее семейного эгрегора по возвращению «блудной овцы» в семейное лоно. Пакостный же медведь выполнял функцию проводника — он постоянно держал сознание девочки в стабильно подключенном состоянии к эгрегору ее родительского дома, даже если она и не думала о нем явно, она всегда находилась в его поле. На энергетическом уровне это выглядит как колпак, который надет на человека, закрывая его плотной броней от всех событий внешнего мира.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

9

О странниках и судьбоносцах читай в книге К. Меньшиковой «Искусство управления реальностью».