Сила Женщины. В честь Богини Матери Мира

Лалита Шивани

Духовная поэзия, стихи, посвящённые славе Богини Матери Мира.В честь любимой мамы – моей Богини Матери, а также всем матерям мира. Низкий вам поклон и нескончаемая благодарность за жизнь!Вдохновением послужил священный праздник Наваратри в Индии – девять форм Богини, празднование 9 дней и ночей разных образов и проявлений Богини Матери Мира.

© Лалита Шивани, 2023

ISBN 978-5-0050-5180-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Сила Женщины»

СТИХИ БОГИНЕ МАТЕРИ МИРА

Книга посвящена славе Богини Матери Мира.

В честь любимой Мамы — моей Богини Матери, а так же всем матерям мира посвящается. Низкий вам поклон и нескончаемая благодарность за жизнь!

Вдохновением послужил священный праздник Наваратри в Индии — это девять форм Богини Матери Мири, празднование 9 дней и ночей проявления разных форм и образов Богини.

Древне русский язык и санскрит имеют одни корни, когда то в прошлом мы понимали друг друга и говорили на едином языке.

Поэтому русская и индийская культура имеют один общий корень. Похожи не только наши древние языки, но и праздники, названия рек и более тысячи одинаковых слов с одинаковым произношением и значением.

Наваратри: Нава — Новое (обновление), Ра — Изначальный Свет, Три — троица, три энергии, три мира. Обновление Изначальным Светилом Ра в трёх мирах — Высшем, Срединном и Низшим: Яви, Нави и Прави. В мире всё сотворено по подобию Троицы. Три мира, три энергии Отец, Мать и святой Дух и Саттва (свет истины), Раджас (страсть, действие) и Тамас (тьма, неведение).

Три энергии Богини Матери проявляются как три Богини — Лакшми (Лада — поддерживающая), Сарасвати (Царасвати — Царица Света творящая) и Дурга (Кали — Царица Тьмы разрушающая). Это три силы: Лакшми саттва — созидающая (творящая), Сарасвати раджас — поддерживающая и Кали тамас — разрушающая (трансформирующая).

Они имеют также своих супругов Лакшми с Вишну как созидающие и поддерживающие, отвечают за Саттву (Свет, Истина), Сарасвати и Брахма как творящие или Раджас (Огонь желаний, жизнь), Дурга и Шива как разрушающие, трансформирующие или Тамас (тьма, неведение, смерть).

Этот праздник в Индии проходит параллельно с нашим славянским празднованием осеннего равноденствия и сбора урожая, плодородия и подношения всех плодов, почитание Богине дающей жизнь, беременных и матерей благодарят за Дар жизни.

Первые три дня — очищение и удаление препятствий тела и сознания — Дурга Деви. Вторые три дня — наполнение и творение, когда освободившееся заполняется светлым, чистым, новым, истинным — Лакшми Деви. Третьи три дня — обретение новых знаний, сил, обретение потенциала развития и его осуществление — Сарасвати Деви. Каждому дню соответствует один из аспектов Нава Дурга (девяти Дург) — Шайлапутри, Брахмачарини, Чандрагантха, Кушманда, Скандамата, Катьяяни, Каларатри, Махагаури, Сиддхидатри. Есть и другая вариация имён и аспектов по дням — Дурга, Арья, Бхагавати, Кумари, Амбика, Махишамардини, Чандика, Сарасвати, Вагишвари. Говорится о стадиях развития человеческого существа и о том, как это отражено в Чанда Сапташати (Деви Махатмье) Мать, которая даёт рождение, это Гаури. Она располагается в чреве. Это семя, которому мы совершаем молитву. И мы не можем сказать, что это семя мужское или женское. Есть вопрос о том, что было первым — курица или яйцо. Сперва было семя. Семя это информация (in-formation — формирование в). Семя это бинду, это Гаури. Итак это первая Мать, которую мы узнаём. В чреве у плода огромный потенциал роста, и он растёт и радуется каждую минуту. Но настаёт момент, когда этот рост ограничивается. И плод, которому не нравится это ограничение, пытаясь преодолеть его, с усилием покидает чрево. В первый момент он сталкивается с тем, чего он не знал, находясь в утробе матери. И это определенно первая травма и сильное переживание в этом теле — переход от дыхания через пуповину и кровь матери к дыханию, использующему собственные лёгкие и наружные органы. В жизни, в ситуациях и в творчестве мы проходим те же стадии вынашивания идей и их рождение. По сути все мы дети и все мы матери всем живым существам — и ученики и учителя в цепочке эволюции человечества. Сразу после рождения меняется и питание. Прежде оно получалось также через пуповину, а откуда же оно приходит теперь? Это молоко из груди Матери. Это аспект Матери, эта Сила, дающая питание и защиту — Лакшми. Это так же напитывание любовью и едой своего любимого, своих детей, близких и свои проекты. Напитывание своего творчества вниманием и трудом развития в нём — вкладывание сил и внимание на то, что тебе нужно в развитии и в познании Бога и Богини внутри себя. Когда дитя вырастает, то оно оставляет грудь матери для другой пищи. На этом этапе ребенку не нужно молоко матери, а нужно знание жизни. И здесь в дело вступает третья Мать — Сарасвати. Располагается Она на языке. Это речь, пение, стихи, музыка, творчество и беседы — передача знания-чувств через звук. Процесс обучения начинается примерно в возрасте двух с четвертью лет. Первый период — 9 месяцев, как вынашивание ребёнка, второй — 3х9=27 месяцев и третий 27х3=81 месяц — около 7 лет возраста Сарасвати, третьей Матери. Сарасвати, Лакши и Гаури Деви почитаются соответственно как Иччха Шакти на кончике языка, как Джняна Шакти в сердце и груди, и как Крийя Шакти в йони (в лоне). Во время заключительных трёх дней праздненства проводится поклонение Сарасвати и Бхарати через рукописи Веда шастр.

В русской культуре Дурга или Парвати можно сравнить с Богородицей Рожаной — это Мать всего Мироздания, а мы все Её дети. Всё величие Всевышнего Рода ПраРодителя, мы наблюдаем в проявлении Его Материнского проявления как Богородица Рожана, что есть Материальная Вселенная, в которой мы все родились и живём. Верующие ищут защиты и покровительства у Богородицы Рожаны, как у Матери, проявляющейся в земном мире, как Мать-Природа (Пракрити) — созидающая, материальная сторона жизнедеятельности в мире Яви. Ведическая традиция придаёт большое значение материнскому образу Всевышнего Рода. Богиня Рожана — Рожаница покровительница зарождения новой жизни. Жена Бога Рода — об этом говорит Её имя — Рожана. И Она всегда При Роде — ПриРода. Рожающая женщина носит имя Богини для поддержки в родах — Рожаница. У наших Предков постоянно встречался этот обережный Образ в вышивках.

Вот так по русски можно расшифровать ведические имена Богинь. Лакшми: Ла — Просветлённая Душа, К — Како (Которая), Ш — Ширь (Величие), Ми — Мы (Нас). «Та, которая дарует Величие и Просветление Души». Сарасвати или Царасвати: Цара — Царица, Сва — Сварга (Свет Небесный), Ти — Ты. «Ты — Царица Света Небесного». Дурга: Д — Добро, У — Устой (Традиция), Р — Рече (Речение), Га — Путь (сягать). «Рекущая Путь к Добру и Традиционным Устоям».

В Начале была Единая Богиня. Она сотворила Вселенную.

Она известна как искусство любви!

Богиня-Мать соотносится с землёй, Она является полнейшим воплощением женского творческого начала. Мать дарует жизнь, поэтому самый важнейший Её атрибут — плодовитость. Но в древнейшей мифологии Богиня-Мать не только даровала жизнь, но и отбирала. Отсюда зачастую Она и Богиня подземного царства. Жизнь и смерть.

Природа, всеобщая Мать, повелительница всех элементов, изначальное дитя времени. Царица всего духовного, смерти и бессмертия, прародительница всех существующих Богов и Богинь, одним движением пальца управляющая Светом Небес, благотворными морскими ветрами и печальным безмолвием подземного мира — Ей поклоняются в различных аспектах и проявлениях, известных под бесчисленным количеством имён, пытаясь умилостивить многими способами. Её зовут кормилицей, но она имеет очень большое количество других имён. Брахма молится Великой Богине так: «О, Ты, изначальный ясный Свет Небес, освещающий всё и разрушающий самогипноз ужасного круга перерождения! О, Ты, которая окутывает всю вселенную и во все времена остается невидимой». Мать — это архетипическая женщина, первоначало всего живого и первичная полнота, содержащая все принципы — Вселенная. Она символизирует все фазы космической жизни, объединяет все элементы как небесные, так и хтонические. Она — Царица Небес, Мать Богов, открывающая путь, хранительница ключей плодовитости и врат рождения, смерти и воскресения.

Конец ознакомительного фрагмента.