Иисус Навин (Библия в стихах)

Леонид Ильич Михелев (2024)

Книга Иисуса Навина была написана, по мнению многих учёных, в конце периода Судей. Писателем её в полном составе, в котором она дошла до нас, может быть Самуил, или другой пророк из основанного им пророческого сообщества… Предметом ее служит совершившееся во дни Иисуса, сына Навина, и через его посредство исполнение божественных обетований о даровании избранному народу Ханаанской земли. Это исполнение состояло в завоевании этой земли и разделении ее между коленами, составлявшими израильский народ. Соответственно этому книга Иисуса Навина делится на две равные части. В первой части от 1 главы по 12 излагается завоевание, во 2-й — от 13-й главы по 22-ю — разделение земли. Последние две главы содержат изложение того, что сделал Иисус Навин по исполнении возложенного на него дела Божия для незыблемого дальнейшего его существования. В книге использованы иллюстрации к Библии по гравюрам Гюстава Доре и Юлиуса Шнорр фон Каросфельд

Глава пятая

Ханаанские цари испугались Израиля; Обрезание в Галгале; Первая Пасха, манна перестала падать; Явление Иисусу Навину мужа с мечом.

Встревожились владыки Ханаана

в приморских городах.

Рассказ о том, как шли Израильтяне,

посеял в их сердцах великий страх.

Услышали в горах и Аморреи,

как Бог сынам Израиля помог —

дно Иордана лучшей из дорог

Он сделал. И по дну прошли Евреи.

От страха и тревог

сердца царей ослабли, и не стало

в них духа для борьбы.

И поняли, что сил их слишком мало —

и не уйти от гибельной судьбы.

А слух о том, как Иордана воды

Господь для перехода иссушил,

и ток реки могучей прекратил,

великий страх посеял у народов

и мужества лишил.

А Иисусу Бог сказал в тот вечер:

«Народу послужи,

и сделай к утру, лишь погаснут свечи,

ты каменные острые ножи.

Сынов Израилевых, тех, кто молод,

обрежь ножом, как требует закон.

Завет Мой был навеки заключён:

со Мной вам не страшны ни жар, ни холод,

народ мой защищён»!

И сделал Иисус ножи из камня,

обрезал всех мужчин

на месте, названном в преданье давнем

«Холм обрезания». Он здесь один.

Причина, по которой обрезанье

велел немедля учинить Господь,

в том заключалась, что обрезать плоть

младенцам, в избежание страданья,

в пути не довелось.

А вышедший народ был весь обрезан.

Решившись на исход,

весь пол мужской пред Господом был честен

Он чтил закон, отправившись в поход.

Но сорок лет проведенных в пустыне

Оставили в народе Божьем след:

кто из Египта вышел, многих нет

среди мужей в Галгал пришедших ныне.

В песках исчез и след.

Не слушали они Господня гласа.

И дождались конца.

Господь сказал: не увидать их глазу

земли обетованной их отцам.

А вместо них, Господь воздвигнул строгий

сынов сих, заменивших их отцов,

не ведавших египетских оков.

И Иисус, во всём покорный Богу,

обрезать их готов.

А утром тем, кто из Египта выйдя

был юн и не грешил,

и был обрезан, и Галгал увидел,

сам Иисус вручил свои ножи.

Они и совершили обрезанье.

Когда же был обрезан весь народ,

он в стане жил у Иорданских вод,

спокойно занимался врачеваньем

и вспоминал Исход.

Тогда сказал Господь вождю народа:

«Пусть радуется стан:

как камень, что с горы скатился в воду,

скатились с вас насмешки Египтян.

Они вас поносили и срамили,

что Бог не дал обещанной земли,

что с Ним в пустыне гибель вы нашли

и стали там несчастнее, чем были,

подняться не смогли.

Теперь вы снова Мой народ Завета.

Я посрамленье снял».

А место, где произошло всё это,

доныне называется Галгал.

В четырнадцатый день свершили Пасху

Израилевы верные сыны.

Молились, Бога славили они

в полях Иерихонских без опаски

в пасхальные те дни.

А после Пасхи стали есть земное —

плоды земли и вод.

И манна утром травы им не кроет.

Господь им манны больше не даёт.

Но всё, что есть в земле обетованной,

где молоко течет и сладок мёд,

от Пасхи той Израилев народ

с обетом древним, патриархам данным,

отныне обретёт.

Конец ознакомительного фрагмента.