Философия идентичности. Единство делимого

Наталия Архангельская

Книга Наталии Архангельской будет интересна широкому кругу читателей, интересующихся вопросами самопознания. Автор размышляет об истоках идентичности, основаниях, сохраняющих ее длительность и непротиворечивость, о факторах, влияющих на процесс смены ценностей, идеалов, убеждений, жизненной миссии человека, а также дает авторскую методику работы над трансформацией мировоззренческого уровня идентичности.

Глава 8. Интеракция как исходный пункт становления идентичности

В концепции символического интеракционизма, основоположником которой стал Мид, взаимодействие (интеракция) выступает исходным пунктом в становлении «Я» и идентичности. Личность и идентичность формируются в ситуациях взаимодействия, моделью которого является игра (у Мида play и game): «В игре человек выбирает для себя так называемого значимого другого и ориентируется на то, как он воспринимается этим „значимым другим“. В соответствии с этим у человека формируется и представление о себе самом, своем „Я“, разделенное на два начала… „I“ — это импульсивная творческая сторона „Я“, непосредственный ответ на требование ситуации; „me“ — это рефлексия „I“, своего рода норма, контролирующая действия „I“ от имени других, это усвоение личностью отношений, которые складываются в ситуации взаимодействия и требуют сообразовываться с ними, обеспечивая адекватное восприятие личностью себя самой и своих собственных действий».⁴² Для Мида принципиальны констатация существования в человеке двух качественно различных «Я» и идея их органической связанности. ⁴³Дж. Мид различает два типа идентичности: неосознаваемая (человек стихийно принимает нормы и ценности) и осознаваемая.

Наряду с I и me интеракционисты выделяют третий компонент структуры личности — self. Исследователи подчеркивают, что ни у Мида, ни у его последователей не дается четких определений понятий I, me, self: «Третий компонент — self

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

42

Андреева Г. М. Социальная психология. — М. — 2003. — С. 113.

43

Никитина А. Г. Структура «Я» и «фундаментальная политическая альтернатива»// Вопросы философии. — 1999. — №12. — С. 22—31. — С. 25.