Ангел-хранитель аллеи Ангелов

Николай Бизин (2023)

Перед вами новый роман Николая Бизина. И это «роман именно что с судьбой моей Родины», о котором автор рассказывает следующее. На первый взгляд в нём «нет ни эллина, ни иудея» (что ассоциируется с такой удивительной общностью, как советский народ), зато присутствует Среда Воскресения, в которой мы родились и всей своей жизнью продолжаем противостоять непобедимой энтропии. Роман — с судьбой: взаимоотношения героев с их прошлым, настоящим и будущим, на основе некоторой мемуаристики: как невидимо прорастают сквозь наши тела и души последствия решений, принимаемых Верховными Главнокомандующими — для-ради выживания этноса (и личности) и соборного сбережения Веры. События показаны с двух сторон: это и наши (автора и его малой Церкви друзей) прижизненные мытарства в Москве девяностых годов, и посмертные мытарства Иосифа Виссарионовича Сталина — всё ведёт к простой мысли: У каждого из нас есть не только своя аллея Ангелов, но и каждый является её ангелом-хранителем. А что у Бога мёртвых нет — это чистая правда, если решился (даже пусть безнадежно) противостать лукавой энтропии. И о тяжести принятия решений пойдёт речь: каждому дан Крест по силам. В повествовании нет ни обвинений или оправданий (само-обвинений и само-оправданий), есть вера в то, что мы уже победили непобедимое зло.

Разве даром богобоязнен Иов?

вторая часть моего романа с новейшей судьбой моей родины, в которую серебряными нитями вплетены решения её Верховных Главнокомандующих: Ленина, Сталина, Путина.

И осенью хочется жить

Этой бабочке: пьёт торопливо

С хризантемы росу.

Мацуо Басё

не помню, но кто-то из великих изрёк:"чтобы я не читал, что бы не узнавал нового, я всегда помнил, что узнал об этом ещё раньше из писаний святых отцов". К ним никто и ничего не прибавил.

Serg Dunaev10 февраль 2020 г.

Кто я такой, чтобы размышлять об аллее Ангелов? Я не т. н. Украинец (бритт, немец, по́ляк или кто-то ещё), который «создал» эту аллею (с-ценических жертвоприношений сатане), при этом внешне — знать о ней ничего не желая; кто я такой?

Я не воевал на территории т. н. ОРДЛО (термин т. н. Украинцев), облекая в мою пробитую или разорванную плоть и пролитую мной и моими товарищами кровь суть своего бытия.

Становясь частью Церкви Русского мира.

Моя малая Церковь друзей! Все члены её суть тело Русского мира. Мира, в котором есть чувство Бога. Который мир (как ни крути головой) сохранили нам именно Ленин и Сталин. А белые лебеди с Дона только лишь хотели этого, но (из-реки по имени факт) — не смогли.

Я могу лишь размышлять о повсеместном присутствии в нашем бытии идей Ленина и Сталина: я живу в чудовищно переустроенной и тем самым спасённой ими России. Той самой моей родины, в которой сохранены православные начатки всечеловечества: моя малая Церковь друзей!

Об аллее Ангелов я могу только знать только одно: все мы на ней, живые и мёртвые (которые тоже живы).

Ангел-хранитель аллеи Ангелов.

Кто бы подумал, что это Иосиф,

Сталин который. Или Прекрасный.

Или же отчим Господа нашего.

Ангел-хранитель аллеи Ангелов.

Кто бы подумал, что это Грозный.

Или же Берия. Или Сергий,

Или же Петр, что почти Антихрист.

Ангел-хранитель аллеи Ангелов.

Кто бы подумал, что все мы дети,

Ангелы то есть. Но и не новость:

Даже лукавый Твоею волей,

Русь сохраняет, если прикажешь.

Ангел-хранитель аллеи ангелов

Не разделяет живых с живыми:

Ангелы носят каждое имя.

(Niko Bizin)

Русский есть православный любого вероисповедания и происхождения, и любой православный любого вероисповедания и происхождения есть русский; главное — это чувство Бога и страх его потерять; право веры на поступок.

Как определить это право? Да очень просто: оно чудовищно безальтернативно! Если лукавый протягивает тебе два сжатых кулака и предлагает выбрать — не выбирай: само течение миропорядка вынесет к поступку.

Ты будешь вынужден — не поступиться, чтобы не потерять чувство Бога: итак (даже не поступая) — ты поступишь «правильно».

Названия этого «правильно» (Царство Божье или православный коммунизм Иосифа Сталина) — могут меняться, неизменны чувство Бога и страх Божий.

А вот теперь можно и об ангеле-хранителе аллеи Ангелов.

Даю определение, чтобы не было разночтений: т. н. Украинец (для меня) — это человек любой национальности, который пребывает в сумеречной зоне своей «веры-неверия»: находясь ad marginem записи о человеке в Книге Жизни, острие его воли пробует внести некие «благие» (для него самого — в его же понимании) толкования записи.

Запись в Книге Жизни всегда гласит: в любом случае никакой смерти нет. Толковать это (как и моисеевы скрижали) — бес-смысленно.

Уточнения к этому означают именно что бесовство: отклонения в сторону т. н. смерти, следствием чего оказывается иллюзорное многообразие истории человечества, где даже убийство (положить душу свою за други своя) может оказаться спасением, а милосердие — прямой дорогой в преисподнюю.

Ясно одно: людям об этом лучше не судить.

Но и не судить мы не можем. По большому счёту: суждение о чём-либо может быть только одно: это твоё (жизнь) и не твоё (смерть); ты сам определяешь, что тебя породило и что тебя убивает (перефраз Гоголя): вспомните «родного» Тарасу Андрия!

Именно так и рождается понятие «враг народа» — тот, для кого его понимание блага является ядом, царскою водкой в желудке совокупного Тела Церкви (или — Церкви друзей, или — совокупной Церкви всей его родины, или — Церкви всего человечества).

Речь не идёт о честных конкурентах, желающих заместить твоё будущее своим будущим и воспитать из твоих детей своих детей. Речь о нынешних членах твоей Церкви, которые своим самомнением грозят убить всё Тело её.

Сталин именно что вычленял эти убийственные части.

Это — действительно сумеречная зона: Верховному приходилось видеть невидимое и слышать неслышимое. Различать неразличимые тонкости.

И ведь всё это — невозможно (с точностью определить). Ведь всё это — безразличная виртуальность, в которой единственной опорой может быть только чувство Бога; но — и его лукавый стремится заместить! Предлагает различные дарования: в западном монашестве, например, феномен т. н. стигматов; тому, кто ищет тех или иных дарований (понимай — власти) лукавый предоставит такую (ту или иную) иллюзию силы.

Или даже пошлого житейского блага.

Наша правда и проще, и сложней: «Ты унываешь потому, что хочется тебе без труда взлететь на крыльях праведности, а крыльев-то еще нет, учиться же ходить по земле по-христиански, смиренно каждый день разглядывая себя по всей своей немощи, — на это нет ни терпения, ни желания.

А ведь иного пути нет. Недаром же святые отцы говорят, что тот, кто научился видеть свои грехи и молиться об исправлении, больше того, кто даже может мертвых воскрешать». (отец Иоанн Крестьянкин)

Далее — об аллее Ангелов: известное бесовство т. н. Украинцев (бриттов, немцев, поляков или ещё кого — по ad marginem своего сознания ушедших в сатанизм, ставших т. н. Украинцами): люди православные! Вы сами, заступив путь полезной нам тьме, создали эту аллею: вы заставили нас убивать вас!

«В 2014-м позвонила знакомая бардесса из Запорожья.

— Ответь честно, что там у вас происходит? — спросила она.

— Украинские военные убивают мирных жителей Донбасса, — честно ответил я.

— Ты пойми: они же не просто так убивают. — сказала она менторским тоном.

Я повесил трубку.» (Владимир Скобцов. Обыкновенный фашизм)

Потому-то и хотят приравнять Царство Божье СССР — к нацистской Германии; казалось бы, заведомая глупость: внешнее сходство можно изыскать — чего угодно в чём угодно, без осознанного наполнения какого-либо сутью.

Вот почему так запредельно важен образ Иосифа Виссарионовича Сталина (а чуть раньше — Владимира Ильича Ленина): в их неоспоримом умении противостоять простоте необоримого распада — невообразимой сложностью понимания.

Хорошо мне обладать послезнанием. У моих героев послезнания не было.

Так вот — об аллее Ангелов: я представил её ангелом-хранителем Иосифа Виссарионовича Сталина.

Который — мог и хотел им быть. Который — «любил Россию.» (Светлана Алилуева). Который — мог и смог её спасти; здесь — мало благих помыслов! Надо уметь и мочь совершить благо, каких бы усилий это не стоило.

«Никто не может оправдываться тем, что будто бы хотел, но не мог, ибо бесспорно не мог потому, что хотел.» (Святитель Иоанн Златоуст)

Можешь? Этого — мало: сделай. Потом — мы ответим за то, что мы сделали, но (перед Богом) — ещё более за то, что могли и не совершили: мог спасти и не спас — и не ссылайся, что соблюдал заповедь «не убий».

Наши ново-мученики («виновные» и «невинные») — конечно же, святые в Вечности; но! Они ничего не смогли поделать с сиюминутной реальностью; вот почему ангел-хранитель — только тот, кто может.

Как ни горько, аллея Ангелов — те, кто ничего не смог противопоставить всемирному Украинству, кроме своих молитв за нас, ведь — очевидно:

«…Где над вечным покоем униженным

Конец ознакомительного фрагмента.