Кодекс начальника. Практическое руководство по управлению людьми

Олег Самольянов (2024)

«Цифровое поколение», искусственный интеллект, новый технологический уклад, геополитические вызовы, Россия как государство-цивилизация — всё это требует совершенно новых подходов к руководству! Но так ли это на самом деле? Возможно, чтобы быть хорошим руководителем, надо просто «хорошо знать службу»? В книге изложены практические инструменты управления людьми на основе опыта и традиций начальствования в Российской армии в сравнении с современными западными моделями руководства и лидерства. В формате А4 PDF сохранён издательский макет.

Предисловие 3

Философия

Прежде чем публиковать и комментировать текст, хотелось бы немного поговорить о том, для кого он был написан, а также как и кем он может быть воспринят сегодня. Что и говорить, книга претендует на определенную универсальность. Она выдержала несколько изданий на рубеже XIX и XX веков, а потом была переиздана 40 лет спустя в условиях абсолютно другой вой ны и абсолютно другой идеологии. При этом не потеряв ни грамма своей актуальности. Давайте разберемся, что же сделало ее настолько уникальной.

Начнем с философии. Тем, кто считает философию отвлеченной наукой, мало влияющей на общественную реальность, предлагаю вспомнить, как повлияли размышления Карла Маркса и Фридриха Энгельса на мировой исторический процесс. Они объединили диалектику Георга Вильгельма Фридриха Гегеля с материализмом Людвига Андреаса фон Фейербаха и получили диалектический материализм. Его развил и применил в отдельно взятой стране Владимир Ильич Ленин. Это, в свою очередь, не только привело к фундаментальным изменениям в России, но и перекроило политическую карту всего мира, оказав огромное влияние на ту реальность, в которой мы жили и продолжаем жить сейчас. Предполагал ли Гегель, когда писал «Науку логики», к чему это всё приведет? Мы не знаем. Зато мы точно знаем, к чему это всё привело. А это дает нам право думать, что роль философии и ее влияние на нашу жизнь сильно недооценивают.

Некоторые философы, историки и социологи смотрят на исторический процесс как на последовательность трех периодов: премодерн (или традиционное общество), модерн и постмодерн. Нам с вами здесь интересна именно философская точка зрения. То есть основные характеристики мировоззрения людей, принадлежащих к этим периодам.

Люди премодерна искренне верили в Бога, следовали религиозным заповедям (по сути, посланиям Бога, переданным через пророков) и, следовательно, считали, что истина содержится в этих посланиях, а всё новое — от лукавого. Другими словами, они не верили в прогресс, они следовали традициям.

Начало модерна часто датируется серединой XVII века. Для этого мировоззрения характерна вера в прогресс и научное знание. На место традициям пришли открытые людьми законы природы. «Бог живой» превратился в «Бога ученых и философов». Мыслители склонялись к тому, что он есть, потому что кто-то же должен был создать этот мир. Но дальше его роль становилась сомнительной. И это была уже не вера, а умозаключение. В конце концов, на рубеже XIX и XX веков Фридрих Ницше провозгласил, что Бог мертв. Возможно, он имел в виду, что у людей больше не было необходимости в вере в Бога для того, чтобы объяснить окружающий мир. Более того, некоторые ученые дошли до крайности, заявляя, что все законы этого мира уже открыты и дальше познавать нечего.

Однако всё оказалось сложнее. Две мировые вой ны, серьезные научные вызовы, огромное разнообразие философских теорий, психологических школ и направлений в культуре привели к пониманию, что идея линейного прогресса оказалась несостоятельной. Человечество плавно и неотвратимо погружается в постмодерн — эпоху отрицания и преодоления устойчивых социальных структур, неопределенности по отношению к понятию «норма» в психологии и культуре, новых и неожиданных типов товарно-денежных отношений. И вот перед нами текст, который объясняет, как младшим командирам правильно командовать рядовым составом. Или, в переводе с армейского языка на гражданский (организационный), как линейным менеджерам руководить рядовыми сотрудниками организаций. Давайте посмотрим, чем он может быть полезен современным руководителям и лидерам именно сейчас.

Прежде всего нас будут интересовать время создания текста, его источник и его целевая аудитория. Время создания мы знаем: самый конец XIX века. Модерн в своей завершающей фазе. Очевидно, что такие философы, как Ницше, всегда опережают свое время, иногда — на несколько веков. Так же очевидно, что нижние чины Русской армии, скорее всего, Ницше не читали. И не использовали дифференциальное исчисление или таблицу Менделеева в быту. Однако контекст их жизни уже содержал в себе автомобили, железные дороги, телеграф, газеты и электрическое освещение городов. Он также содержал в себе результаты развития военной мысли: огнестрельное оружие, артиллерию, военные корабли. Артефакты модерна во всем своем великолепии.

Сам факт того, что мы обсуждаем книгу, позволяет предположить, что целевая аудитория — это грамотные люди. Хотя нельзя исключать, что она предназначалась и для зачитывания вслух (я не нашел данных по статистике грамотности среди начальствующих нижних чинов, но, согласно «Большой советской энциклопедии», к 1900 году количество неграмотных рекрутов составляло 51 %^[1]). Наверняка среди начальствующих нижних чинов грамотных было больше.

Теперь, что касается самого источника: И. М. Старковский не называет себя автором книги, он скромно использует слово «составитель». Возможно, имея в виду, что опубликованный им текст — это «народное творчество», вобравшее в себя мудрость поколений. Всем, кто имеет хотя бы косвенное отношение к армии, знакомо высказывание «уставы написаны кровью». Смысл этой фразы: если хочешь выжить, придерживайся устава. Любое отклонение от него повышает вероятность ранения или смерти. Но, как всегда, помимо писаных правил существуют неписаные. Часто под неписаными правилами имеют в виду способы обойти писаные. Но в нашем случае это чревато серьезными неприятностями (см. выше — «уставы написаны кровью»). Поэтому книгу И. М. Старковского можно рассматривать как попытку записать «здоровую» часть неписаных правил армейской жизни.

Итак, мы с вами готовимся посмотреть на текст, отражающий традиции жизни Русской армии и написанный для людей, сформировавшихся в достаточно традиционной среде. Одновременно с этим их жизненный опыт содержал в себе большое количество артефактов эпохи модерна. А составитель этого текста — человек с высшим военным образованием, встроенный в мировоззрение Нового времени гораздо сильнее своих читателей. Не говоря уже о том, что жизнь любого офицера или рядового напрямую зависела и зависит от научно-технического прогресса. Недаром есть мнение, что большинство научно-технических открытий было сделано в военных лабораториях.

То есть текст просто обязан содержать в себе элементы мировоззрений и традиционного общества, и модерна. А читаем мы его сегодня: в эпоху космических полетов, интернета, искусственного интеллекта, межконтинентальных баллистических ракет и ядерного оружия. Имея, как человечество, в анамнезе Освенцим и Хиросиму. Располагая почти мгновенным доступом к почти любой информации и потребляя, как правило, ту ее часть, которая соответствует самой невзыскательной аудитории.

Давайте же посмотрим, содержит ли всё еще наш новый мир в себе такой феномен, как отношения между начальником и подчиненным, и насколько актуальны для него советы и рекомендации, записанные русским офицером 125 лет назад.

Цель этой книги шире, чем просто обсудить отличный текст. Цель — помочь читателю стать хорошим начальником. Даже если у вас нет подчиненных и вы «сам себе начальник», даже (а то и особенно!) в этом случае лучше быть хорошим начальником, чем плохим. Поэтому каждая глава будет начинаться с постановки проблемы. Дальше мы будем обсуждать часть текста, а в конце я предложу вам домашнее задание. Если вы отнесетесь к этой структуре серьезно, пользы будет гораздо больше, чем просто от чтения. Поверьте человеку, который занимается обучением взрослых людей всю свою сознательную жизнь.

Примечания

1

См.: БАС. — 1958. — Т. 12. — С. 434.