Ответы с того света. Экзо-эзо-терика жизни и смерти

Павел Отставнов

«Что мы можем в нашей жизни?», «Есть ли в жизни смысл?», «В чём суть Человека Разумного?», «За что будет стыдно после смерти?», «Что такое смерть?», «Что такое „жизнь после смерти“?», «Что такое Истина?», «Феномен „Бог“ есть?» и т. д.Я умирал уже шесть раз, но вернулся, чтобы ответить на вопросы читателей. Начал в «Кого я встретил на Том Свете», дополняю и развиваю в этой книге.А о страхе смерти отвечу прямо сейчас:– Не бойтесь попасть на Тот Свет… Бойтесь не попасть!

«Мы»

«Мы» — это «Коллективное сознательное», или «Коллективное бессознательное»?

Если делить по-крупному, то «Мы» — это «Кто» и «Что».

«Мы» — это кто?

А «Мы» — Кто — такие разные по сознанию:

1. «Растения» — уносимые жизнью, без самосознания и личных усилий. Нет и способности к оценке своих действий.

2. «Животные»: «жертвы» и «хищники». Соответствующее самосознание, и жизнь по инстинктам животных. База-основа: у первых — «выжить», у вторых — «выгрызать всё у всех».

3. «Люди умные» — самосознание тех, кто живет по жестко-эгоистичному расчету. База-основа: самодовольство, зависть, ненависть, тяга к разрушению.

4. Человеки Разумные — те, кто живут по разуму, когда ум управляем душой. База-основа: Созидание с Любовью.

«Право выбора» — это базовое Условие для жизни, созданное Богом-Всё для всех нас. И «Мы» — Кто такие разные по отношению к праву выбора:

— «растения» — некоторые инстинктивно тянутся к свету, да «корни» (страх, ограниченность самосознания) крепко держат внизу;

— «жертвы» и «хищники» — не выбирают сами, выбирают их инстинкты;

— «люди умные» — выбирают осознанным расчетом: только своекорыстным, без учета прав всего стороннего;

— «Человек Разумный» — делает осознанный Разумный Выбор, с учетом интересов и требований Общества Человеческого, земной Природы, Вселенной и Бога-Всё.

Человек Разумный, из всего «Мы» — Кто, единственное и истинное «Я»! Сотворенное при земной жизни усилиями самого Человека и заданным условиями от Бога-Всё!

А ещё «Мы» — Кто такие разные в отношениях со своей Душой, но поговорим об этом в главе «Я».

Притча о «Мы» — дереве

Заболел отец, собрал всех сыновей и спросил:

— Слышали, сынки, притчу о ветках…

Засмеялись парни, да ответили:

— Слышали, слышали, папа. Не надо нам опять: что ветки по одной хрупкие, а вместе та-а-акой крепкий веник получается…

Отец ответил:

— Нет, не о том я. Уверен, не хотите вы быть «веником», которым, помимо вашей воли, грязь всякую метут! Мы сейчас крепкое дерево-семья: я — ствол-основание, а вы — цветущие ветви, которые дают плоды! Умру вскоре — не беда, я в земле буду всегда вашим корнем. Затем вы продолжите ствол, а дети ваши будут ветвями. И далее, как заведено… Вот так наше дерево-род будет жить вечно!

Вот поэтому в «Мы» важно: и сколько «Я», и какие это «Я», и как все «Я» связаны в «Мы».

«Мы» — это что?

Да, «Мы» — это: «все такие разные», но и прочее «Общество».

А «Общество» — это политика и государство, да все социальные институты.

Государство

Не дави упавших, а подними, вразуми и помоги стать Человеком Разумным!

Государство разумное — до конца времен!

Мать — анархия, революции-майданы — пройдено, и хватит.

Неужели неясно?

Строить и строить Государство Разума: справедливое для всех, доходное для всех, здоровое для всех и прогрессирующее всё и всех!

Как стратегически?

Как и положено делать всё Человеку Разумному — продуманной эволюцией!

Идеология

Вся человеческая культура — это идеология

Карл Маркс

Резко Маркс написал? И не совсем точно? Неужели «вся культура»? Не верится!

Но если глубже рассматривать, то соглашаешься.

Да, были гениальные произведения отдельных авторов совсем несвязанные с другими культурными памятниками. Произведения из разряда «аналогов нет». Да, были такие гениальные «прорывы» в будущее культуры. И они не были связаны с политикой и идеологией земной. А было это сотворено с участием Бога-Всё, по Вдохновению. Но…

Но затем вокруг этого произведения и автора образовывался круг почитателей. И это произведение культуры автоматически становилось суммой взглядов и идей, выражением интересов этой социальной группы людей. То есть, идеологией, пусть небольшой, но сплоченной группы в обществе. И пусть: ни это произведение, ни эта группа людей никого не «давили», и не «эксплуатировали», но, как минимум, определенно выражали свое понимание бытия. Как «флаг» у группы не господствующей в обществе, но по своей идеологии отделяющей себя от других.

А в остальном Маркс прав: как при капитализме, так и при социализме, господствующий класс в полной мере использовал культуру на «идеологическом фронте».

И что ж так будет всегда?

Маркс и Энгельс были уверены, что с формированием коммунистического общества все идеологические установки рухнут, перестав быть нужными.

Я, лично, коммунизм, и всё, что связано с этой великой утопией, принял бы с удовольствием, но…

Но пока, чтобы дожить потомкам до коммунизма, нам надо установить главенство разума во всем.

В том числе и в идеологии, так как, до коммунизма без идеологии не дожить.

За идеологию Человека Разумного, как господствующую в земном сообществе!

Государственный организм и его органы

Притча о дворцах «творцов»

Насторожило Бога-Всё отсутствие энергетических протуберанцев от человеческих вдохновений. Эта Чистая Энергия издревле согревала души самих людей, и освещала им Путь к Разуму.

— Что-то пошло не так… — подумал Бог-Всё, и спустился на Землю.

Да, не так, как в прошлую божественную инспекцию, было всё!

Яркие цвета одежды людей, реклам и зданий сменились невзрачными, блёклыми красками.

Весёлые, радостные и открытые людские лица стали хмурыми масками.

На вопросы Величайшего Инспектора люди отвечали односложно, и не поднимая глаз:

— Я номер… такой-то… не уполномочен. Обратитесь в Правительство.

Пришлось искать правительство…

А оно было теперь одно на всю Землю, и располагалось на экваториальном острове, среди райской природы.

В Справочной на входе в стену, огораживающую Правительственный Город, Богу-Всё подсказали:

— Вдохновение? А! Это вам в Министерство Творчества!

Инспектор шел по Городу и удивлялся монументальности и роскоши дворцов Министерств. Такое он уже видел у царей и жрецов, но давно, ещё в Древней Греции.

В Министерстве Творчества произошел следующий диалог:

— Я Бог-Всё, Творец этого мира.

— «Бог-Всё»… странная, не наша фамилия! И «творец»? А чем можете доказать?

— А разве ваше существование не доказательство?

— У меня папа и мама, уважаемые люди — как доказательство. А у вас, может быть, рекомендации есть?

— Да кто ж Богу может дать «рекомендации»?

— О, это просто. Подойдите к любым двум Членам Творческого Союза, покажите какие-нибудь ваши творения, и договоритесь. До-го-во-ри-тесь! Вы понимаете, о чём я говорю? Это важно, ибо вне Творческого Союза — вы не творец…

Бог-Всё расстроенный ушел из этого «храма творчества». Затем обошел все министерства Мирового Правительства, мрачнея всё больше и больше…

Вернувшись на Небеса, Бог-Всё подумал полчаса, затем тяжко вздохнул и запустил «Большой Взрыв»…

— представительные органы.

Представьте, что все Представители представляют не себя, а всех «Мы» своей страны? Да, своей, а не какой-то другой-чужой. Трудно представить? А по-другому это всё бессмысленное представление-шоу.

Представьте, что каждый Представитель верно следует клятве: «Не корысти ради, а токмо волею пославшей мя „Мы“!» Да, трудно, но так надо делать!

— исполнительно-административные. Исполняйте то, что Разум подскажет!

— судебные. Судьбы всех из «Мы» зависят от судебных… Судите, как себя, да не судимы будете!

— надзорно-контрольные. Да не убоимся «Мы», а соблюдать будем!

— силовые (полиция, ГБ, армия).

«И вошёл Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков». Жизненно сейчас важно, чтобы силовые структуры изгнали из себя «продающих и покупающих», а оставили только Воинов!

А Воин:

— это особый талант, с рождения, от Бога-Всё;

— всю жизнь учится убивать, но всегда защищает от убийц;

— побеждает демонстрацией готовности победить;

— слышал, что победитель всегда прав и его не судят… Но знает: победа ради личной победы — беда;

— слышал, что победителю достаётся всё… Но оценивает «победу» не мародерством, а человеками, которые достанутся смерти.

Воин — это честь имеющий, и не разменивающий её!

Спасибо, Воины, что тлеющая Третья Мировая ещё не стала «пожаром» Последним!

Власть?

Поиграем в формулы!

Власть = Наука + Народ?

Власть = Наука + Бог + Народ?

Власть = Наука + Бог + Народ +Религия?

Власть = Бог + Народ?

Власть = Бог + Народ + Религия?

«Власть» = Религия — Бог — Народ??

«Власть»> Бог???

И какая же у нас Власть? А какая же идеальная? Как вы думаете? А может быть свою формулу предложите?

Если ли смысл в формуле: «Власть от Бога»? Есть. Талант управления — это, как и любой талант, от Бога-Всё, с рождения. Если во власти талантливые управленцы — это власть от Бога! При условии, если от Бога-Всё и народа не отрываются.

Партии и политика

Спросили:

— Павел, сколько партий надо?

А вопрос давно решился естественно-неестественным путем:

— На Земле издревле образовались две партии: «Созидателей» и «Разрушителей». В Партии Созидателей — Человеки Разумные. В Партии Разрушителей, под началом «людей умных», все остальные.

И, увы, Партия Разрушителей властвует на Земле и… И разрушает, и уничтожает…

Враги общества: демоКРАЛЫ и либеРВАЛЫ?

Вопрос был:

— Павел, демократы и либералы во всём виноваты?

Отвечаю:

— Посмотрим, что в сути этих категорий: демократия — это народовластие, а либерализм — незыблемость прав и индивидуальных свобод человека. Вам лично это надо? А это есть? Нет, и не было нигде. А есть разнообразные подмены сути на «понятия». «Понятия», которые полностью дискредитировали важную и полезную суть!

Подменные «понятия» либерализма:

— свобода «двуногим» — это личные ценности: комфорт, безопасность и обеспечение удовольствий;

— приоритет частного над общим. До глупости: приоритет второстепенных признаков чего-либо над сущностью (в «развитие» номинализма). Пример: «важна не истина, а сама возможность высказывать мнение, каким бы оно ни было»;

— «общего блага нет, есть только частное благо в рамках собственности некоторых людей»;

— свобода воли (способность без принуждения делать выбор) есть, но ограничена рамками приоритета частного выбора над выбором других;

— счастье — это преобладание личных удовольствий над страданиями, пусть за счет страдания других;

— неограниченность личного одних за счет общего и личного других;

Конец ознакомительного фрагмента.