Главное прошлое. Психология измерений времени

Сергей Антонович Кравченко

Автор исследует Прошлое, которое не всегда является Прошедшим.Жизнь есть борьба утонченной души человека в Настоящем с тотальным грузом Прошлого. Прошлое подчиняет нас, превращая в свое отражение, лишая свободы жизни и творчества.Как осознать всепроникающее Прошлое, уменьшая его отрицательное влияние на нас? Как перестать быть марионетками в его руках и выйти из-под власти его теней?Книга может быть полезна психологам-консультантам и каждому вдумчивому читателю.

Прошлое настоящее

Наиболее распространенная форма отчаяния — не быть тем, кем вы являетесь.

Сёрен Кьеркегор.

Многие из вас, возможно, не знают, что в глубине души вашей помимо образов близких и родных людей присутствуют, например, субличности вождей страны.

Многие даже не догадываются, что эти субличности не просто засели в душах навечно и являются ее неотъемлемой частью, но и определяют наше настоящее и будущее.

Более того, образы вождей были внедрены в наше сознание с помощью давно известных методов, которыми пользовались еще древние египтяне, например, сохранение тела в мумии и создание множества скульптурных изображений.

И чем меньше осознания субличностей, тем меньше в жизни личной воли и собственного лица, что превращает живого человека в марионетку.

Смотрите статьи «Сновидение о Ленине» и «Диалог с Лениным».

Настоящее становится прошлым мгновенно.

Прошлое — всегда настоящее, если живо в нашей памяти и всецело присутствует в опыте.

Настоящее может быть только прошлым, если в нем нет других измерений времени, например, будущего.

Данные выражения и мысли могут нам говорить о неоднозначности и неопределенности прошлого.

Не выходя из потока времени в состояние вечности с помощью религиозного диалога или философии, не создавая ничего нового и не заглядывая в будущее, мы всецело определяемся прошлым.

Методы диалогов со смертью, в том числе — наследие прошлого.

Отношение к прошлому — традиция прошлого.

Психоанализ Фрейда разорвал эту традицию частично, дав нам инструмент изменения отношений с индивидуальным прошлым. Но помимо индивидуальной памяти, есть еще семейная и родовая, память этноса и народа, страны и человечества. Что делать с этими глубинами памяти и прошлого?

Меняя отношение к прошлому, мы меняем и настоящего себя, что меняет наши перспективы, в том числе и социальные. Плюс к этому, мы можем что-то создать уже иное, так как сами становимся иными.

В темпоральной психологии есть методы взаимодействия с измерениями времени:

— методы взаимодействия с будущим (смотрите книгу С. А. Кравченко «Предвидение»);

— методы взаимодействия с прошлым определяются настоящей книгой;

— методы взаимодействия с безвременьем (смотрите книгу С. А. Кравченко «Записки отшельника»);

— методы взаимодействия с вечностью (вскоре будет написана книга «Вечность и бессмертие»);

— возможно взаимодействие, как высший уровень, со всеми измерениями времени одновременно, распределяя силы личности между ними.