Стучащиеся в двери бессмертия

Сиданта

Мир, в котором мы ныне проживаем, – тюрьма для всех: для бедных и для богатых, для старых и молодых, для обремененных властью и для не имеющих ее, для видных ученых и непроходимых глупцов типа меня. Кто-то сидит в общей камере, как все, кому-то чуть больше повезло, у него камера с холодильником, телевизором, микроволновой печкой, но все это в пределах одной и той же «тюрьмы». Смысл жизни вечной души не, жить радостно в тюрьме смертельного мира, приспособившись к страданиям, а вырваться на свободу. Чтоб вырваться на свободу, нужно понять главное – я вечная душа, я в тюрьме, тюрьма не мой дом. Только тогда, когда душа осознает, что находится в тюрьме мира смерти, начинается ее духовная жизнь – путь к свободе. В этой небольшой книге автор пытается указать искреннему, ищущему, вопрошающему читателю путь к свободе из мира бренности, безнадежности и скорби. Причем самый краткий путь, а может быть, и единственный.

Евангелие Шримад Бхагаватам

Сравнительный анализ с комментариями сиданты

Посвящается моему возлюбленному парам-гуру Его Божественной милости Шриле Прабхупаде, что однажды нашел меня, падшего, брошенного и опустошенного, прижал к себе и согрел своею любовью.

А также моему Вечному Повелителю Господу Кришне, кто навсегда разбил и украл мое сердце.

Спасибо Господи за то что светит солнце, за неба синеву, за огненный рассвет, за трели милых птиц, за жизнь души, за мысли о Тебе.

Спасибо за журчание ручьев, за день и ночь, за любовь к женщине, за миг прозренья моего, за боль потерь, за скорбь разлук.

За годы тяжких испытаний, за слезы сердца, за ночи полные молитв взывающих к Тебе, за голос совести, за летние дожди.

Спасибо, Господи, за то, что реки рвутся к океану, за теплый ветер, что весело шуршит зеленою листвой, за детский смех, за радость жизни.

За Имя сладкое Твое, что силою Своей к Стопам Твоим уносит, за Землю-Матушку, что терпит нас и посылает нам обильный урожай.

За то, что Ты похитил жизнь мою и мир, что так прекрасен был и мил вдруг опустел, потух, стал черно белым и перестал манить.

Спасибо Господи за то, что в памяти моей все стерлось прошлое, то страшный сон был про жизнь, которою я жил когда то.

Сейчас Ты волен поступать со мной как пожелаешь, огонь разлуки жжет мне сердце нестерпимой болью. И счастье мира грез, где жил я и к чему во всем стремился, рассеялось, как утренний туман под теплыми лучами ласкового солнца.

Дороги нет назад: в том мире, где я был, я умер, хотя казалось, что еще дышу, хожу и слышу, как мумия, в которой нет души.

Господь мой, пред Тобой трепещет страх и время, и смерть хозяйка свой зловещий лик отводит, дозволь лишь исполнять Твои желанья, Твоею волей жить. Нет сил терпеть, кричит, стенает, плачет порванное сердце, молю, прими, Господь, мою судьбу и жизнь, что нищему рабу еще желать в разлуке.

В этой небольшой работе автор попытался найти точки соприкосновения двух величайших духовных писаний и показать, что фундамент духовной жизни зиждется только на любви и преданности Всеблагому Господу.

Шримад Бхагаватам 7.10.

Господи, я хочу служить Тебе за то, что Ты есть, а не за то, что есть у Тебя.

Истинный раб привязан к своему Господину, но не к Его дарам, ведь служение Тебе само для меня уже величайшая награда.

Но, Всеблагой Господь, если хочешь одарить меня за мое служение, будь милостив, освободи меня от всех желаний, кроме желания служить Тебе.