Эмоции для логиков

Татьяна Сергеевна Азаренко

Эмоции с одной стороны — это что-то простое, понятное, очевидное. Но с другой стороны, у каждой эмоции есть свой смысл и предназначение.Если тебе говорили, что ты черствый, бесчувственный, что ты никого не жалеешь или не умеешь быть благодарным — эта книга для тебя.Эмоции это самый лучший критерий в познании себя во взаимодействии с другими людьми. Книга содержит нецензурную брань.

Как проживать радость

Для начала рассмотрим, как проживается радость в детстве.

Как родители обучают нас проживать радость? Они говорят, смотри у тебя это получилось, ты сделал это сам, и ты молодец. И на это ребенок такой, да классно, у меня это получилось, я смог.

Таким образом ребенок познает свои возможности, свои силы. Это формирует его опору.

Радость это то, что формирует понимание о моих возможностях, о том, что я могу.

В детстве радость сязана с удовольствиями от удовлетворения базовых потребностей.

Покушали, покакали, вот вам и радость. И это нормально.

Дальше человек обычно развивается. И у него появляются не только базовые потребности. Но и другие потребности, более высокого порядка:

— радость от общения

— радость от достижений

— радость от реализации себя

— радость от созерцания

— радость от продолжения себя

То есть, на разных уровнях развития познания себя, человеку приносят радость удовлетворение разных потребностей. Это происходит естественным путем. Когда человек ощущает себя в безопасности, у него появляется больше базовых желаний. Когда базовые желания закрыты, радость от них получена, то открываются новые уровни.

Это как если мы возьмем бутылку с водой и сделаем на ней отметки: 100 мл, 200 мл, 300 мл и т д. И каждая такая отметка будет соответствовать уровню потребностей. Если мы будем наливать в эту бутылку воду, то сначала там наберется 100 мл воды. И только после этого наберется 200 мл, а потом уже 300 мл. Мы не можем поменять эти цифры местами. То есть мы не можем набрать в бутылку сначала 300 мл, а потом 100 мл. В любом случае сначала заполнится отметка в 100 мл.

Так и у человека. Сначала надо закрывать базовые потребности, а потом уже все остальные. Если мы стараемся сделать наоборот, сначала закрыть потребность в реализации, а потом только обращаем внимание на базовые потребности, то это приводит к блокировке эмоции. Это нарушает естественный ток энергии.

Напомню, что это все работает только в безопасности. При потери безопасности радость теряется.

Когда мы начинаем разблокировать радость, мы сначала проверяем, находимся ли мы в безопасности.

Вторым этапом, смотрим, закрыты ли все наши базовые потребности:

— сон

— еда

— питьевой режим

— режим отдыха

— режим активности

— режим сексуального удовлетворения

Радость по сути это удовлетворение потребностей. Это очень важно. Поэтому, чтобы проживать радость, нам с вами нужно понимать, а какая конкретно потребность у меня была удовлетворена.

Родители нас с детства этому учат: смотри у тебя вот это получилось, это ты поел. То есть изначально родители нас учат радоваться от удовлетворения базовых потребностей. К ак бы мы не смеялись, но вот эта мамино «ой мы покакали, это классно» это и есть признание радости. Это есть фиксация того, что у тебя получилось удовлетворить базовую потребность.

Ребенок покушал и мама радуется тому, что ребенок покушал. И ребенок научается радости от своей базовой потребности.

Все базовые потребности могут приносить нам радость. Когда у нас получается что-то сделать из базовых потребностей, мы должны отметить: «Я поспал, я поел, я позанимался сексом, хорошо». Сначала мы учимся этому.

Но базовые потребности это не единственная потребность которую мы можем удовлетворять. Потребностей у нас намного больше.

Интересна потребность в безопасности.

Ответьте на вопрос: «Как я сейчас ощущаю свою безопасность?» Чувствуете ли вы сейчас себя в безопасности?

Если нет, то что вам угрожает? Вам лично сейчас что-то угрожает? Как правило, нам сейчас ничего не угрожает, конкретно здесь и сейчас. Но зачастую нам кажется, что существует какая-то непонятная угроза. (об этом подробнее поговорим в главе «Страх»)

Если я ощущаю какую-то угрозу то, что я могу сделать чтобы мне сейчас стало безопасно? Здесь не идет речь о какой-то глобальной безопасности. Нет, здесь речь идет именно о физической безопасности. Мне безопасно окружение, в котором я нахожусь?

Безопасны ли мне люди, с которыми я рядом нахожусь? Безопасны ли процессы, рядом с которыми я нахожусь?

Положительные ответы приносят нам радость от осознания того, что я нахожусь в безопасности. Радость приносит понимание, что я могу ее создать. Если я нахожусь там, где мне тревожно, я могу уйти туда, где мне безопасно. И мне от этого становится хорошо.

В этот момент, когда я испытываю какое-то волнение или переживание ощущение небезопасности, я перехожу в безопасное место, в безопасное пространство и я начинаю испытывать радость. Мне хорошо. Потому что моя потребность в безопасности удовлетворена.

Следующий уровень, это принадлежность и любовь. К какому коллективу, сообществу, группе я принадлежу? У меня есть семья? У меня есть друзья? У меня есть коллеги? У меня есть друзья по хобби? У меня есть сообщество каких-то профессионалов, то есть профессиональное сообщество, кто меня признает, как часть этого

сообщества?

Если да, мне это приносит радость. Мне от этого хорошо. Я это осознаю, принимаю и мне радостно от этого. От того, что я часть какого-то коллектива, не важно, большого или маленького. Это тот коллектив, с которым я себя идентифицирую. Я такой же, как они. Даже если это моя семья. У нас есть что-то общее, что нас объединяет: у нас одна кровь, у нас одни интересы, у нас одна

жилплощадь, один доход или у нас общие проблемы.

Есть нечто общее, что нас объединяет всех вместе. Осознание этой принадлежности говорит человеку, что он не одинок. Что он часть чего-то большего, чем он сам. Радость этого уровня лежит в основе патриотизма.

Бывает, что мы не хотим себя идентифицировать с тем сообществом, к которому принадлежим. Не хотим этого осознавать. Отказываемся это признавать. Так бывает. Тогда это тоже может приносить нам радость: радость от нашего различия.

Конец ознакомительного фрагмента.