Нянюшкины сказки

Тося Шмидт

Нянюшкины сказки — коллекция волшебных и поучительных историй, рассказанных кормилицей княжича Светозара. В сказках переплетаются народный фольклор и уникальные сюжеты, наполняя мир приключений яркими персонажами и удивительными событиями. Каждая история дарит возможность окунуться в магию сказок, передавая мудрость и тепло, а также воспитывая доброту и смелость. Погружая в мир славянских обрядов и обычаев. Не всегда исторически достоверных, история альтернативная, но со славянским колоритом.

Мороз и чудеса

— Светозар, не отвлекайся! — громкий окрик воеводы вырвал его из мечтаний. А как хорошо мечталось, что он спасает прекрасную деву и та выходит за него замуж.

Он правда ещё не особо понимал зачем ему жена, но у всех великих князей они были.

— Хватит уже воронье пересчитывать, меч бери давай.

Княжич поднял оброненный им деревянный меч и снова ринулся в атаку.

— Скажи дядько Видбор, а ты Кощея али Карачуна видал?

— Ягиню видал. — взмахивая мечом ответил воевода.

— И какая она? — Светозар раскрутил меч и попробовал достать под щит.

— Страшна, зубы железные, нога одна костяная, нос огроменный. И космата как медведь. Говорят, что она мальцов, что не слухаются, на лопату садит и в печь, а потом ест.

Светозар решил, что распросит про Ягиню у няньки, та многое знает. Не верилось ему в россказни воеводины.

Закончив бой он облился водой из деревянной бадьи и отправился в терем. Поужинав наскоро тут же убежал к себе. Даже Пересвет тому подивился. Раньше было спать не загнать, а тут сам бежит.

Вскоре и кормилица пришла. Подлила нового жира в плошечку, фитиль сменила. Лавочку поудобнее поставила и села за вышивание. Очаг уже жарко горел, весело потрескивая дровами.

— Нянюшка, а расскажи сегодня мне про Ягиню. Дядько Видбор говорит страшна она.

— А ты его больше слухай. Ягини это самые старшие женщины рода, умные, ведающие. Они уходят в леса чтобы души умерших рода в Навь провожать. Ходят они в личинах берестяных, отсюда и мнение несведущих, что страшны они лицом.

Женщина поправила повязанную на спину шаль, утин проклятый с каждым годом мучил всё сильнее.

— Живут они в избах далеко от людского жилья. К ним приносят, что на крадах остаётся, чтобы проводить души как положено. Живут с того чем люд делится. С духами говорят. Травы собирают, лекарки они хорошие.

Княжич задумался. — А ведьмы лесные кто тогда? Не они?

— Нет, соколик, ведьмы, что лесу служат это обычно молодые красивые девки. Сил полные. Чтобы с лесом силами делиться. А про них ты от кого услышал?

— Мне тятька рассказывал, что у моего прадеда была такая, но он её прогнал.

— Да, была у вас в роду такая ворожея, но не долго. Тебе сказку то рассказывать аль будем про ведьм говорить?

— Рассказывай.

Нянька отложила вышивание и повернулась к мальчику.

— Настала Коляда на Руси. И в княжестве Дадона тоже уже вовсю готовились праздновать. Приготовили большое бревно, чтобы все двенадцать ночей горело, злых духов отпугивало. Стая из лесу волчья из лесу тоже должна была воротиться.

— А что это за стая такая, прям ручные волки? — подивился Светозар.

— Люди это. Молодые парни от 13 до 16 лет. Во многих племенах такое принято. Уходят они на всю зиму в лес. Чтобы научиться волками оборачиваться, да дух свой укрепить. Только мне кажется тут иное замешано. Такой обычай есть в основном в тех землях где зима долгая, а лето короткое, а значит и урожай плохой. И вот чтоб лишние рты не кормить и отправляют их в лес. Но правда то нет я не ведаю. Но у нас вот нет такого, земля богатая, живём справно. И никого в леса не выгоняем. Но как этот обычай зародился взаправду я того и правда не ведаю. Может и правда инициация в мужчины, а может и я права. Но ты как князь должен всегда все версии рассматривать, но от обычаев не уходить. В них и есть сила Рода, даже ежели изначала обычай родился из других умыслов, то потом он становится частью нашей жизни. И попирать их ни к чему. Уразумел?

Конец ознакомительного фрагмента.