1. книги
  2. Афоризмы и цитаты

37 французских философов, которых обязательно надо знать

Группа авторов (2024)
Обложка книги

В XX веке французская философия стала одной из самых влиятельных в мире и по сей день сохраняет своё действие на современные умы. В этой небольшой, но очень информативной книге мы расскажем вам о самых известных французских просветителях и мыслителях. Жан-Жак Руссо и Мишель Монтень, Пьер Абеляр и Блез Паскаль, Вольтер и Дени Дидро, Рене Декарт и Николя Мальбранш… Каждый из этого списка стоит того, чтобы мы хотя бы немного приобщились к их мудрости. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Жанры и теги: Афоризмы и цитаты

Оглавление

Купить книгу

Приведённый ознакомительный фрагмент книги «37 французских философов, которых обязательно надо знать» предоставлен нашим книжным партнёром — компанией ЛитРес.

Купить и скачать полную версию книги в форматах FB2, ePub, MOBI, TXT, HTML, RTF и других

Сигер Брабантский

ок. 1240—1284

Развивал учение о двойственной истине, считал мир «совечным» Богу, отрицал свободу воли, бессмертие личной души. Учение Сигера Брабантского было осуждено католической церковью. Был убит своим «обезумевшим» секретарём.

Работы Сигера получили высокую оценку у некоторых современников. Так, Данте в «Божественной комедии» поместил философа на четвёртое небо Рая, рядом с Фомой Аквинским и Альбертом Великим. В течение XIV века известность Сигера постепенно сошла на нет; фигура философа пребывала в забвении вплоть до XX века, когда была заново открыта историками философии.

Свободный выбор есть пассивная, а не активная способность, и необходимо движим объектом желания.

Утверждение «человек познаёт» ложно и [употребляется] не в несобственном смысле слова.

Человеческий вид существует вечно. Имеется противоречие в том, чтобы допускать несуществование вида «человек», поскольку имеются сущие, в чьё определение не входит «безусловное существование», например, индивиды возникающих и гибнущих вещей, и допущение несуществования чего-то такого не противоречит их определениям; но не так обстоит дело с человеческой природой… поскольку «несуществование» противоречит её природе.[Такое учение противоречит христианскому догмату о творении первого человека, поэтому оно было осуждено в 1270 году.]

Исследователю становиться ясно, что Бог обладает величайшей и чистейшей необходимостью в существовании; ибо как может утратить бытие то, что является бытием по своей сущности.

Разум всех людей один и тот же по числу.

Никогда не было первого человека.

Для Божественного провидения будущие события не являются необходимыми, поскольку Божественное провидение есть не что иное, как практическое основание порядка и взаимосвязи причин и отношений наличествующего к причиняемому. Но из такового многое, что происходит, не следует с необходимостью, поскольку это [то есть необходимость] не включено в его понятие, или смысл.

Воля человека волит и выбирает по необходимости.

Всё, что происходит в подлунном мире, подчинено необходимости небесных тел.

Душа, являющаяся формой человека, гибнет как таковая вместе с гибелью человека.

Отделённая после смерти душа не может страдать от телесного огня.

Бог не познаёт единичные объекты. Он не познаёт отличное от себя.

Мир вечен.

Действием человека не руководит божественное провидение.

Бог не может наделить бессмертием и неразрушимостью смертную и разрушимую вещь.

Смирение (humilitas) является добродетелью менее совершенной, чем духовное благородство, «великодушие» (magnanimitas). Потому для человека нет более превосходного состояния, чем занятие философией; причём философ сам по себе имеет достаточно оснований для блаженства, достижимого, таким образом, уже в земной его жизни.

Вам также может быть интересно

а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ э ю я