Радость близости. Проникновенный путеводитель по любви, сексуальности и браку. Манис Фридман, Рикардо Адлер. Саммари

Smart Reading, 2023

Это саммари – сокращенная версия книги «Радость близости. Проникновенный путеводитель по любви, сексуальности и браку» Маниса Фридмана и Рикардо Адлера. Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры. The Joy of Intimacy раввина и преподавателя Маниса Фридмана и режиссера документальных фильмов Рикардо Адлера – глубокий и вдумчивый путеводитель по миру отношений между мужчиной и женщиной. Это книга о близости и о том, чем близость в паре отличается от секса и любви. Утрата близости – одна из главных причин разводов. Нередко супруги живут вместе, не имея близости: они часто ссорятся или мало разговаривают друг с другом и чувствуют себя в браке не счастливыми, а одинокими. Эта книга – руководство по обретению или восстановлению глубоких отношений, которые необходимы нам для того, чтобы почувствовать себя радостными и удовлетворенными жизнью. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Теория: близость, секс и любовь

Причина кризиса в отношениях

По мнению Фридмана и Адлера, к кризису близости, который сегодня испытывают многие пары, отчасти приводит путаница и ставшая нам привычной подмена понятий. Современная культура приравняла к близости секс. Тогда почему многие пары, активно занимающиеся сексом, все равно чувствуют нехватку близости?

Описывая наши отношения, мы говорим, что кое с кем встречаемся. Можно ли сказать об отношениях еще более поверхностно? Встречаемся в офисе у кулера с водой?

Грубоватые формулировки, которые многие любят использовать, описывают секс как нечто механическое, лишенное всяких эмоций. «Спали вместе» навевает скуку — совместный сон сам по себе далек от близости. А выражение «заниматься любовью» не всегда соответствует действительности. Секс без близости еще не любовь.

На самом деле в основе истинной близости лежат глубокие отношения — стремление к единству: желание хорошо знать и понимать другого человека и быть понятым им. Мы жаждем близости, потому что без нее не чувствуем себя цельными.

Две части целого, или Почему мы вступаем в брак

Традиционные причины для вступления в брак так или иначе связаны с потребностями — в безопасности, финансовой стабильности, сексуальном удовлетворении и эмоциональной защищенности. В прошлом достичь этого можно было только в браке. Согласно современным представлениям, для удовлетворения вышеперечисленных потребностей брак не нужен. Поэтому по иронии судьбы мы все больше страдаем от недостатка близости. Ведь близость подразумевает долговечность отношений — это самый сильный мотив для заключения брака даже сегодня.

Согласно еврейской концепции трактования Библии, мужчина и женщина изначально были одним существом — адамом. Это слово на иврите означает цельное человеческое существо. После разделения Адам и Ева, а затем их потомки продолжили стремиться к единству. Несмотря на то что мужчины и женщины выглядят как обитатели разных планет (мужчины с Марса, женщины с Венеры^[2]), они по сей день стремятся друг к другу.

Через семь лет после развода с Джеем Зои снова собралась замуж. На этот раз — за Дэвида. Молодые люди и их родители решили, что брак должен быть заключен в синагоге. Однако на предварительной встрече с раввином тот дал понять, что Зои должна развестись с первым мужем по-еврейски. То есть получить его письменное разрешение^[3]. В противном случае раввин отказывался проводить свадьбу.

Несмотря на внутреннее сопротивление, Зои согласилась выполнить это условие. Потому что, хотя она не видела бывшего мужа несколько лет после развода, она продолжала злиться на него. Будто ссоры с ним не закончились и она все еще была за ним замужем.

Когда Зои попросила кузена разыскать Джея, тот посоветовал ей поговорить о браке с раввином Манисом Фридманом. По мнению Фридмана, Зои продолжала чувствовать связь с первым мужем, потому что их брак не был ошибкой. Но, поскольку все случилось как случилось и Зои было слишком тяжело оставаться с Джеем, спустя некоторое время она получила шанс достичь истинной близости в новом браке с Дэвидом.

Авторы The Joy of Intimacy подчеркивают, что, достигнув близости, мы должны продолжать ее поддерживать — вновь и вновь стремиться к ней, заново обретать и лелеять.

Чем близость отличается от секса

Раввин Фридман объясняет это, используя пример с едой. Главная причина, по которой мы едим, — удовлетворение потребности в поддержании здоровья нашего тела. У нас нет потребности в чипсах или шоколаде — мы едим эти продукты только потому, что они вкусные. Но они не способствуют хорошему самочувствию. Более того, погоня за вкусовыми удовольствиями может привести к сердечному приступу или диабету.

Когда мы едим только ради удовольствия, мы не удовлетворяем основную потребность организма, а лишь приучаем свои рецепторы ко все более насыщенным вкусам. Мы хотим все больше чипсов и шоколада. При этом тарелка овощного супа дает нам ощущение здоровой сытости и поддерживает здоровье.

Аналогично стремление к сексуальному удовольствию не удовлетворяет нашей реальной потребности в близости. Сексом невозможно насытиться: его хочется все больше, причем каждый раз — по-новому, все более изощренным способом. Если бы у человека были неограниченные время и энергия, он мог бы продолжать эту деятельность непрерывно — до тех пор пока ему не станет скучно.

Близость же удовлетворяет нас не только физически, но и духовно — даруя нам ощущение единства.

Джош с подросткового возраста был увлечен искусством соблазнения девушек, пока его увлечение не превратилось в наркотик. Он получал удовольствие просто от того, что укладывал в постель очередную красавицу. Джош считал: если девушка ему не отказывает, значит, она любит его. И сам искренне верил, что снова влюблен. Он всегда ожидал, что за сексом последует близость. Ожидания не оправдались: с каждыми новыми отношениями Джош чувствовал себя все более опустошенным.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

2

Читайте саммари книги Джона Грея «Мужчины с Марса, женщины с Венеры».

3

В иудаистской традиции муж, принявший решение о разводе, должен оформить гет, или разводное письмо, написанное на пергаменте переписчиками религиозных текстов и подписанное свидетелями. Гет составляется по определенному стандарту и состоит из 12 строк. В нем указывают имена мужа и жены, а также точные место и дату развода.