После того, что произошло осенью 1904 года, власти отказали ему, как и другим профессорам-итальянцам, в проведении лекций и конференций, несмотря на то, что все арестованные
ирредентисты уже были выпущены на свободу без всяких судебных разбирательств.
Это бдение на могиле самоубийцы говорит нам о многом, в частности, об увлечении идеей самопожертвования, столь значимой для сербской мифологии, и, шире, о самосознании сербских
ирредентистов, чьи дневники и письма наполнены мыслями об искуплении.