Человек отличается такими особенностями как, повышенная сложность, уникальность, противоречивость, принципиальная
непознаваемость, недостаточная изученность наукой и др.
Между тем
непознаваемость бытия, как такового, и означает невозможность отрицания беспричинного бытия.
При этом университет как объект изучения стремится к утверждению собственной
непознаваемости, ограничивает возможности критического анализа и разными средствами герметизирует знание о себе.
Таким образом, идея
непознаваемости, но сообщимости трансцендентного субъекта и объекта наводит на мысль о необходимости придания гуманизму онтологического статуса на уровне притязаний человека, горизонта его стремлений, возможностей самореализации.
Но, может быть, ошибка, ведущая к признанию научной
непознаваемости психики, заключается в попытке рассматривать психические явления отдельно в их отношениях к внешнему миру и отдельно в их отношении к физиологическим процессам организма?
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: фонофорез — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нужно сказать, что попытки найти пути раскрытия природы психических явлений в деятельности мозга приводили в конце концов к идеалистическим по существу конечным выводам, например об объективной
непознаваемости психических явлений.
Этот факт, известный под названием
непознаваемости «конечных» причин, давно указан и стал общим местом.
Он признаёт удивление не перед
непознаваемостью мира, но перед мастерством.
Дело не во времени, которое потребуется на познание, – ему присуще качество
непознаваемости.
Полная
непознаваемость вещи в себе – это либо petitio principii, либо окончательный вывод из исключительной субъективности форм восприятия и мышления, которая уже установлена даже без их помощи.
Агностицизм– признание абсолютной
непознаваемости мира.
Непознаваемость природы может быть связана с её бесконечным многообразием, но никак не с отсутствием в ней причинно-следственных связей, которые и определяют и её, и наш с вами здравый смысл, который основан на образных представлениях.
– Откуда эта глупость про
непознаваемость реальности?
Рациональным оправданием такого символизма является убеждение египтян в принципиальной
непознаваемости божественной реальности.
Непознаваемость вещей самих по себе не запрещает существования знаний о явлениях.
О многослойности бытия, и неверности человеческого восприятия, и
непознаваемости истины говорится в стихотворении «Гартман».
Не допущение вероятности незнания или
непознаваемости причины значительно увеличивает возможность ложного выбора.
Единство между сознанием и деятельностью… создаёт основу объективного познания психики: падает утверждение субъективной идеалистической психологии о
непознаваемости чужой психики и утверждение противников психологии о субъективности, то есть ненаучности, всякого психологического познания; психика, сознание может стать предметом объективного познания.
Ещё одна подробность к тезису о
непознаваемости человека.
Выявленные им три закона диалектики только укрепили феномен
непознаваемости категории духа.
Иначе говоря, обозначенная в начале книги проблема
непознаваемости ушедшей исторической эпохи разрешается именно средствами сакрального и, подчёркиваем, обрядового символизма, который оказывается основанием всех прочих разновидностей символической деятельности.
Но даже если течение (какое-то) и затруднительно назвать субъективным идеализмом, то оно практически в обязательном порядке и наверняка говорит о
непознаваемости действительности.
В ней всё: и таинства мира, и открываемые человеком частные законы жизни и полная
непознаваемость последней, прежде всего, относительно исходных причин устройства вселенной.
Но в то же время вряд ли стоило и абсолютизировать положение о субъективной
непознаваемости исследователем психического мира животного.
Впрочем, дело здесь не в специфике истории как науки: всё в этом мире мы воспринимаем личностно, и этот факт даже привёл многих знаменитых философов прошлого к выводу о принципиальной
непознаваемости окружающего нас мира, в том числе, разумеется, и самих себя как части этого принципиально непознаваемого мира.
Он видит в «Критике чистого разума», из-за её учения о
непознаваемости вещи-в-себе, «основу научного пессимизма», что вопросы о происхождении и цели существования неразрешимы.
И во всей этой пугающей своей глубиной
непознаваемости и отсутствия любого, не только здравого, смысла картине неожиданно вдруг звучит ничем не определяемый термин «Разумный»!
Другой догмой религии является
непознаваемость мира.
Очевидно, именно
непознаваемость субъективности приводит к тому, что во многих концепциях (ассоцианизм, бихевиоризм и др.) она становится «лишним» понятием, ничего, в сущности, не объясняющим и лишь запутывающим исследователя, идущего проверенным естественнонаучным путём.
Самая сильная сторона материалистической позиции – это агностицизм; но, утверждая исходную
непознаваемость объективного мира, он безосновательно раздвигает границы непознаваемого, относя к этой сфере всё, что пока ещё не познано.
Психоанализ и психология с их предпосылкой
непознаваемости бессознательного, социология и семиотика, превозносящие внешний для человека познавательный инструмент, схематизирующие и загоняющие в рамки классификаций самого человека, современная психотерапия, использующая специфические средства, не имея при этом чёткого представления о том, куда она сама движется, – все эти науки так и не раскрыли предмета своего исследования, поэтому человек по-прежнему остаётся «незнакомцем» для самого себя.
– Погодите же! – взмолилась я. – Но сами-то вы как объясните
непознаваемость другого мира? И как вы нашли эту границу?
Жаль, что действует закон
непознаваемости корпоративной культуры извне.
Спасает только, что неизвестно толком: кто это они, как реализуется синхронизация всех процессов развития нашей планеты, а также
непознаваемость тайны – откуда, куда и зачем.
Возникший в глубокой древности в рамках религиозной идеологии, он содержал тезис о
непознаваемости духовного мира, невозможности объективного изучения психических явлений.
Таким опасным предрассудком мастер считал мнение о
непознаваемости творческого процесса и видел в нём оправдание лености мысли художника, косности и дилетантизма в сценическом искусстве.
Поскольку каждая теория склонна к философской рефлексии над собственными условиями, в свой подход к вещам она должна встраивать предельную
непознаваемость и автономность этих вещей.
Второе базовое положение её «теории личности» состоит в утверждении принципиальной
непознаваемости личности другого человека, защите «тайны личности».
Чтобы кто-нибудь допускал в известном смысле доводы в пользу
непознаваемости сверхчувственных миров и тем не менее говорил об этих сверхчувственных мирах, это кажется прямо-таки невозможным.
Эта конечная
непознаваемость следует из того, что мы – люди – не являемся пустыми сосудами, заполняемыми исключительно извне.
Поэтому добавленное «касается» по смыслу воспроизводит «удостоверение наощупь» в сущности, которую можно только знать, – а «соотнесенно» вставлено для того, чтобы подчеркнуть
непознаваемость не-сущности, если она подменяет, а не отрицает сущность.
Каковы те средства, к которым прибегает существо, взывающее о помощи, чтобы отвратить надвигающиеся беды, – это вопрос вне возможностей ума человека; когда же он видит
непознаваемость божественного провидения, он должен преклониться перед ним.
Однако
непознаваемость отнюдь не отрицала необходимости всё новых и новых попыток проникновения в самую сердцевину человеческой природы, чтобы отделить зёрна от плевел, чтобы отличить коренные законы бытия от заблуждений, проистекающих от отуманенности человека грешными страстями и мыслями.
Качество
непознаваемости неотъемлемо свойственно непознаваемому; оно будет существовать как непознаваемое всегда.
Отсюда абсолютная
непознаваемость кантовской «вещи в себе».
Очень часто говорят о непонятности и
непознаваемости путей, которыми научный работник приходит к «озарению».
Эта проблема, лежащая в самом основании исламской мысли, оказала сильнейшее влияние на формирование культуры ислама, которая стремилась найти баланс между совершенной
непознаваемостью божественной самости и тем, как она была явлена людям.
С каждой страницей нарастает благоговейный трепет бытия с ощущением, одновременно,
непознаваемости вселенной и возвышенной ясности.
Философская система, которая стоит на позиции ограниченных возможностях познания вещей и явлений или в принципе их
непознаваемости получила название агностицизм.