Тем самым он подчёркивает, что истинным носителем новгородской вольности является новгородский политический коллектив, а критерием легитимности принимаемых им решений служит соответствие их новгородской «правде», в которую включён как собственно политико-правовой аспект (принятие решений на вече), так и аспект
религиозно-этический.
Под конец жизни он опубликовал «Выбранные места» как своего рода «
религиозно-этический трактат» [Erlich 1969: 194].
Для обеих стран характерны
религиозно-этический характер идеологии (идея богоизбранности, особенно духовного предназначения), тесное переплетение идей национальной и духовной исключительности, убеждённость в своём особом предназначении, мессианство.
Обычное право есть способ поддержания правопорядка без какого-либо участия государственного администрирования, где нормы имеют
религиозно-этический характер.