Следует признать, что полновесная
концепция революции, и её главный миф вызрели именно в рамках этой формационной доктрины – доктрины единой общечеловеческой цивилизации.
В утверждении о том, что теория революции может быть только теорией современного общества, нет ничего нового, сколь бы это ни противоречило расхожим специальным
концепциям революции в современной социологии и политологии, рассматривающим её как частное и особое явление, которое лишь испытывает те или иные воздействия других особых явлений и элементов современного общества, предстающих при таком подходе факторами революции (экономическими, демографическими, психологическими, культурными, внешнеполитическими и иными).
Эта черта, эта неспособность удовлетвориться существующим, приводящая к лозунгу «или – все, или – ничего», и стала основанием
концепции революции, созданной литературой 20-х годов, концепции жестокой, антигуманной, но по-своему завораживающей своей жесткой бескомпромиссностью русского максимализма.
Марксистскую
концепцию революции всегда обвиняли в разрушительстве и сегодня отвергают с утверждением преступного превышения «цены революции».
Создаваемые
концепции революции одновременно содержали и понятийно-дедуктивные логические конструкции, и эмпирический событийный материал.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: дурбар — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Таким образом, мы можем сказать, что поэма «Двенадцать» стала первым произведением русской литературы, в которой нашла художественное воплощение строгая и стройная, глубокая по философскому содержанию
концепция революции.
Один учёный, ещё задолго до снятия запретов на малейшую не санкционированную сверху политическую активность, рассказал автору книги о
концепции революции в обществе, где запрещена всякая не санкционированная властями политическая активность.
Первые
концепции революции, где рассматривались вопросы о месте революции в социальном прогрессе, о причинах и целях, результатах её и уроках, возникли вместе с реалиями революционных событий.
Но практически все они по-прежнему обрисовывают свои концепции «идеальных типов», следуя той же логикеПредставления о модернизации как внутринациональной социально-экономической динамике прекрасно сочетаются с
концепциями революций как целенаправленных движений, основанных на развитии общества и способствующих ему.
Иллюзии шестидесятников, что можно построить «гуманный социализм», избежав крайностей террора и издержек тотального государства, не допускали принятия другой
концепции революции (и понимания природы советского государства), что негативно сказалось на последующем развитии страны.
Уже в начале 1920-х годов в литературе складывается
концепция революции, жестокая в своей идеологии, противоречивая, но по-своему пленительная.
Именно литература создала ту
концепцию революции, которая предопределила характер её понимания на десятилетия вперёд.
Тем не менее «фундаментальное подсознательное» было таким образом заложено, и впоследствии левые теоретики ориентировались именно на
концепцию революции, инициируемой «снизу».
Наконец, это исследование раскрывает особенности трансформации исходных
концепций революции в сравнении с их последующими модификациями.
В качестве её теоретической базы пока обсуждается
концепция революции трудолюбия (industrious revolution).
Произведения, заложившие основу
концепции революции, сейчас являются хрестоматийными, изучение их на уроках литературы предписано образовательными стандартами всех последних поколений.