Предложения со словосочетанием «критерий различения»
Его критерий различения субъективного и объективного зависит от того, присутствует ли определённая идея только у одного индивида или же она поддерживается всем обществом.
Далее, предлагалось делить полисы на демократические и олигархические, то есть за базовый критерий различения бралась форма политического устройства.
Этот путь понимания культуры как самодостаточного человеческого мира уводит от многих тупиков экстернализма, от выведения ценностей из внешних человеку данностей, но ставит вопрос о критериях различения моральной воли и произвола, который в рамках этого воззрения решить не удаётся.
Однако, с нашей точки зрения, несмотря на существующие между ними различия, у них, тем не менее, есть определённое сходство по критерию различения нормальной и аномальной личности.
Это дела не меняет и когнитивного конфликта не устраняет, но лишает нас важного критерия различения познавательных систем.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: подбочениваться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
Вообще-то, религию тоже можно было бы назвать наукой, так как она связана с познанием, содержит определённые аксиомы, особые методы исследования и критерии различения истины.
Французские просветители XVIII в. основным критерием различения добра и зла провозгласили интересы человеческой личности.
Физиологические ощущения обеспечивают обыденный комфорт, а чувственные удовольствия становятся единственным критерием различения добра и зла.
Таким образом, если нет реального критерия различения двух типов безумия – безумия как следствия болезни и безумия как следствия выпадения человека из морального порядка, – то их смешение может становиться прикрытием для притворства, позволяющего избежать правового преследования.
Наиболее очевидным критерием различения является размер – причём не абсолютный, а относительный.
Откуда само различие и может ли быть критерием различения добро, когда добро возникло после различения?
Эти социальные критерии различения проецировались во все сферы культуры, в окружающий человека природный мир и подручную человеку предметную реальность.
Операциональным критерием различения понятия «доверие» со смежными понятиями («вера», «уверенность», «доверчивость») является его характеристика как встречного эквивалентного отношения: ни уверенность, ни вера, ни доверчивость этим качеством не обладают (по поводу эквивалентного отношения как весьма спорного критерия доверия я уже высказал своё мнение выше).
Исходя из сказанного, мы предлагаем считать критерием различения типов адаптационного процесса не «активность – пассивность», а вектор активности, его направленность.
Однозначных критериев различения нет.
Узнать же о них последнюю правду, узнать, какого они духа, могут лишь люди религиозного сознания, обладающие религиозным критерием различения.
Помимо этого, на наш взгляд, имеет смысл ввести и предложить личностный критерий различения синкретичного понятия «русское мировоззрение», представляющий собой совокупность как минимум трёх элементов: нравственно проработанной позиции субъекта, глубины и объёма освоенных данным субъектом культурных смыслов и ценностей, собственного личного достоинства.
Можно выдвинуть гипотезу: критерием различения возможного и невозможного в социальной сфере являются в конечном итоге фактор пониманияи мудрость, основанная на знаниях и убеждениях.
Антропологически невозможно отрицать, что многие нерелигиозные люди также развили и обладают принципиальными целями и приоритетами, ценностями и нормами, идеалами и моделями, критериями различения истинного и ложного.
Эстетика постмодернизма вырабатывает новые критерии различения высокой и массовой культуры.
Некоторые усматривают основной вектор развития человечества в расставании с любимыми большими сказками, рассказами и иллюзиями, а также надеждами на обладание критериями различения добра и зла, лжи и истины, красоты и безобразия.
Передача сигналов и информационный обмен присущи человеку, но являются свойством и других живых систем, и не прослеживаются критерии различения специфики человека и особенностей других живых систем.
Критерий различения состоит в решении вопроса об отношении материи к сознанию, природы и духа, т. е. что из них первично и что вторично.
Причём критерии различения используют разные.
Это погружает общество в градации нерегулируемых инерций, что систематически упраздняет перспективу из социальной ментальности, где превалирующую роль играет только нажива, нажива финансовая, нажива политическая, нажива эмоциональная и любая нажива неконструктивного или доминационного порядка, поскольку каждый стимул заполучения выгоды пролегает по наиболее короткому и наиболее существенному маршруту, где отпадает любая наука и логика, так как вся биологическая алгоритмика поведения строится по пути безнаказанности и минимизации ущерба, это линейный алгоритм выживания, химический градиент реактивной подпитки метаболизма от аутотрофных форм (через дыхание, получение солнечного тепла и питьё воды) до гетеротрофных через приём органической пищи, который лишаясь логики в поведении и сознании, лишается детальных критериев различения того, что есть ущербность на разных уровнях социальной организации относительно поступков, решений и каждого отдельного понимания жизни, а что есть развитие растущее к достижениям, эта безразличность к сложным знаниям и пониманию жизни может обретать всеохватывающий и пандемический масштаб, что систематически провально.
Одним из первоочередных, наиболее признанных критериев различения категорий частных наук и философии многие считают степень общности обозначаемых ими явлений, отражением чего выступает сфера их научного применения.
Так, в современном философско-правовом дискурсе считается общепризнанным критерием различения концепций естественного права и юридического позитивизма как концептуальное соединение (включение морали в право для концепций естественного права) и концептуальное разделение права и морали (исключение морали из права для юридического позитивизма).
Именно господствующая правовая культура (правовая культура государствующей социальной группы) задаёт критерии различения правого (правомерного и противоправного).
Можно даже сказать, что вся история существования понятий «добра» и «зла» – это не что иное как последовательность перебора критериев различения своих и чужих: от внутрисемейных, родоплеменных и этнических до корпоративных, классовых и духовных.
Три основных критерия различения нормативно-желательной и нормативно-нежелательной власти: институциональное наличие и поддержание возможности (1) генерализации правил, (2) воспроизводства структур, (3) использования другого в качестве инструмента для достижения собственной цели.
Строгое единобожие, присущее исламу, – главный, но не единственный критерий различения мусульманства и иных вероисповеданий.
К примеру, можно поставить перед собой задачу определить, кто есть философ в психологическом плане, то есть указать критерии различения «философов» от «эмпириков», «мистиков», «поэтов» (перечислены условные психологические типы личностей, противопоставляемые философскому типу).
И всё же есть надёжный критерий различения подлинной и мнимой веры.
Критерий различения исторического мифа и фальсификации истории прост – способствует это сохранению целостности и развитию личности и общества или, напротив, ведет к их деградации и разрушению: «По плодам их узнаете их» (Матф., гл.7, ст. 16).
Смысл употребляемого в этой книге выражения «естественное право» («natural law») можно раскрыть следующими весьма простыми утверждениями, формулировки которых, может быть, покажутся поверхностными или спорными, пока не будут разъяснены во второй части книги: существует (i) некое множество фундаментальных практических принципов, указывающих на основные формы человеческого процветания как на виды блага, к которым нужно стремиться, чтобы претворить их в жизнь, и так или иначе применяемых каждым, кто обдумывает, что делать, сколь бы ошибочными ни оказались его выводы; и (ii) некое множество фундаментальных методологических требований практической разумности (сама она – тоже одна из основных форм человеческого процветания), которые отличают логичное (sound) практическое мышление от несостоятельного и которые в совокупности предоставляют критерии различения между действиями, являющимися (всегда или в каких‐то конкретных обстоятельствах) разумными‐с‐учётом‐всех‐релевантных‐соображений (а не только применительно‐к‐конкретной‐цели), и действиями, таковыми не являющимися, т. е. между морально правильными или морально ошибочными способами поведения, – и, таким образом, позволяют сформулировать (iii) некое множество общих моральных стандартов.
Возникает вопрос: что может служить критерием различения мотивационных и немотивационных детерминант, т. е. какие причины можно рассматривать как мотивационное побуждение, а какие – нет?
Следовательно, генетическим критерием различения является кровь человека: поколения, которые строго соблюдают заповеди-запреты, содержащие генетическую основу, имеют сильную, чистую, здоровую кровь!
Тут критерии различения становятся особенно важны.
Основной критерий различения прикладных карт от иллюзорных и нелегитимных – это внятный артикулированный договор и чёткие правила обмена.
Разумеется, сами по себе поиски эмпирического критерия психического не предполагают ещё естественнонаучной абстракции; даже признание универсальности принципа саморазличения не снимает необходимости разработки эмпирических критериев различения активного поведения и пассивного «выполнения»; правда, при этом необходимо отдавать себе отчёт в относительности этих критериев.
В основе этого критерия различения субъективного и объективного лежит тот самый релятивизм, о котором я уже упоминал выше.
Этот вопрос невероятно более глубокий: «Откуда само различие, и может ли быть критерием различения добро, когда оно возникло после различения?» Совершенно очевидно, что высшая ценность лежит по другую сторону добра и зла.
Синонимы к слову «различение»
Цитаты из русской классики со словосочетанием «критерий различения»
- Откуда само различие и может ли быть критерием различения добро, когда добро возникло после различения?
- Много в наше время появилось людей с «двоящимися мыслями», у которых ослабели внутренние критерии различения.
- Узнать же о них последнюю правду, узнать, какого они духа, могут лишь люди религиозного сознания, обладающие религиозным критерием различения.
- (все цитаты из русской классики)
Сочетаемость слова «критерий»
Сочетаемость слова «различение»
Значение слова «критерий»
КРИТЕ́РИЙ, -я, м. Книжн. Признак, на основании которого производится оценка, определение или классификация чего-л.; мерило. Критерий ценности литературного произведения. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «различение»
Отправить комментарий
Значение слова «критерий»
КРИТЕ́РИЙ, -я, м. Книжн. Признак, на основании которого производится оценка, определение или классификация чего-л.; мерило. Критерий ценности литературного произведения.
Все значения слова «критерий»Значение слова «различение»
РАЗЛИЧЕ́НИЕ, -я, ср. Действие по знач. глаг. различить—различать. Различение цвета. Различение сортов товара.
Все значения слова «различение»