Это так называемая «
культура плиточных могил», а по сути дела – ранний этап самостоятельной хуннской культуры.
В противном случае невозможно понять причину изменений, которые произошли в
культуре плиточных могил в это время: на смену чулутскому этапу культуры плиточных могил (XIII – VIII вв. до н.э.) приходит ацайский (VIII – VI вв. до н.э.).
Вместе с тем, в составе населения
культуры плиточных могил увеличилось количество потомков исаковцев.
В результате
культура плиточных могил перешла в новый этап своего развития.
Население
культуры плиточных могил было не исключением.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: инактивированный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
На присутствие населения культуры херексуров в составе населения
культуры плиточных могил указывают данные палеогенетики, что проявляется в захоронениях этого периода.
Культуру плиточных могил относят к предкам хуннов и протомонголам.
Население
культуры плиточных могил можно назвать ближайшими родственниками сколотов как в генетическом, так и в языковом отношении.
По этой причине вернёмся к событиям, в которых самое активное участие принимали потомки
культуры плиточных могил селенгинско-даурской культуры.
Такая ориентировка покойников в пространстве, даёт основания говорить о родственных связях этого населения с населением тырганской культуры или
культуры плиточных могил.
Причём в этом же регионе, а также дальше на восток степной зоны одновременно с херексурами продолжает существовать другой погребальный обряд, так же зародившийся в недрах окуневской культуры – так называемая
культура плиточных могил.
Население названной культуры, так же как и население
культуры плиточных могил, занималось коневодством и овцеводством, но покойников население хэнтэйской культуры хоронило в положении на спине с поджатыми ногами головой на север лицом на восток.
Отдельно необходимо упомянуть
культуру плиточных могил.
Как видим, в результате прихода на территорию
культуры плиточных могил нового населения, наблюдается рост милитаризации общества, что видимо связано с непростой обстановкой на границах культуры.
Если прежнее население
культуры плиточных могил состояло из трёх субэтносов, то с этого момента разнообразие населения в нём только лишь возросло.
Восточнее окуневская культура, сформировавшаяся на основе прото-тунгусских племён, эволюционирует в прото-маньчжурскую
культуру плиточных могил.
В состав населения начинают включаться представители культуры херексуров, проживавшие черезполосно с населением
культуры плиточных могил.
Ещё одна группа населения
культуры плиточных могил была представлена населением, хоронившего своих покойников вытянуто на спине головой в секторе юг-юго-восток.