Но с другой стороны (покажу далее), говоря о взаимных
отношениях противоположностей, диамат утверждает, что они являются противоречием.
Таким образом, единственно существующим является
отношение противоположностей друг к другу, посредством которого возникают новые вещи.
Высшую меру выражения политической силы мы находим, напротив, у охотников и скотоводов, представляющих во многих
отношениях противоположность земледельцам.
Причём в зависимости от конкретной ситуации
отношение противоположностей может быть отношением компенсации, если противоположности, уничтожая друг друга, приходят в положение равновесия («согласие»), или отношением декомпенсации, если промежуточное дифференцирует на противоположности («раздор»).
Причём в зависимости от конкретной ситуации
отношение противоположностей может быть отношением компенсации, если противоположности, уничтожая друг друга, приходят в положение равновесия, или отношением декомпенсации, если промежуточное дифференцирует на противоположности.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: многоязыкий — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Но даже в тех случаях, когда
отношение противоположностей рассматривалось пифагорейцами как «избыток» и «недостаток» относительно промежуточного, т.е. с точки зрения «закона весов», идеи компенсации, всё равно они видели в этом только уничтожение противоположностей в чём-то среднем, их равновесие.
Однако увидеть это можно только в итоге тщательного исследования тех мифологических представлений, которые отражают
отношения противоположностей в процессе их компенсации и декомпенсации.
При этом в поэме «Труды и дни» Гесиод раскрывает содержание двух диаметрально противоположных конкретно-всеобщих процессов, протекающих как в природном, так и в социальном мире, обозначая их двумя понятиями: «дике» и «адике», обусловленных
отношением противоположностей.
Поэтому с введением отрицательных чисел появилась реальная возможность описывать
отношение противоположностей средствами математики.
Поэтому, при изучении античности следует иметь в виду, что в мифологии и философии
отношение противоположностей понимается одинаково, а именно, как отношение между «избытком» и «недостатком» того или иного свойства или субстрата относительно строго заданного промежуточного состояния – той точки отсчёта, с позиции которой членится и упорядочивается мир.
Осознание природы как непрерывно меняющегося целого, как некой динамической среды, представляющей собой и субстанциальное и генетическое начало имело большое значение для формирования мышления первых натурфилософов, у которых всё сущее мыслится как подвижное
отношение противоположностей.
Если чуждое понятию рассмотрение не идёт дальше внешнего
отношения противоположностей, изолирует их и оставляет их как прочные предпосылки, то, наоборот, понятие движет ими и выявляет их диалектику.
Взаимопереход – это то общее
отношение противоположностей, которое лежит в основе противоречивых форм.
Если же сравнение свойств осуществлять не относительно друг друга, а относительно положения их равновесия, которое будем называть промежуточным, то речь пойдёт об «избытке» и «недостатке», которые характеризуют
отношение противоположностей.
Вместо отношения подчинения по объёму основой для умозаключений становятся
отношения противоположностей.
В этом
отношении противоположности отличаются тем, что они сначала сами по себе, а затем объединяются и борются, тогда как вещи, направленные на что-то, состоят друг из друга.
Однако при детальном изучении каждого элемента порознь они с удивлением заметили, что свойства влекущихся взаимно элементов скорее характеризуются
отношением противоположности.
Здесь уже про
отношения противоположностей следует говорить с очень большой натяжкой, поскольку каждая гравитационная единица (масса) «любяще» тянется ко всем без исключения остальным субъектам (массам) мирозданья.
Диалектическая задача может быть определена субъектом к одному объекту или явлению различными способами, в зависимости от того, какая сторона этого объекта или явления будет взята в качестве единицы, передающей
отношения противоположностей и в какой процесс она встроена.
Хотелось бы обратить внимание на то, что в зависимости от конкретной ситуации
отношение противоположностей, взятых как избыток и недостаток относительно положения равновесия, может быть отношением компенсации, если противоположности, уничтожая друг друга, приходят в положение равновесия, или отношением декомпенсации, если промежуточное дифференцирует на противоположности.
Но даже в тех случаях, когда
отношение противоположностей рассматривалось пифагорейцами правильно, т.е. с точки зрения идеи компенсации, всё равно они видели в этом только уничтожение противоположностей в чём-то среднем, их равновесие.
Однако увидеть это можно только в итоге тщательного исследования тех мифологических представлений, которые отражают
отношение противоположностей в процессе их компенсации и декомпенсации.