Технологическое лидерство, на мой взгляд, является одним из ключевых
понятий истории технологий, так как оно касается самих условий, в которых технологическое творчество может процветать или угасать.
Иногда понятие жизненного пути связывают с
понятием истории жизни или биографии: история жизни подразумевает жизненный путь, получивший форму истории, т. е. реконструированной последовательности значимых событий и рассказанной в качестве таковой.
Ранее я показал, что
понятие истории не совпадает с понятием жизни и, в частности, с понятием «реальная жизнь», поскольку история – это идеологическая конструкция, базирующаяся на представлении о поступательном движении к определённой цели.
Только этот способ видеть вещи вскрывает настоящее
понятие истории.
Но и к
понятию истории я не присоединял обычного представления о её содержании.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: бипедия — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
То, что в книге затронуты не все
понятия истории искусств, отражено уже в заглавии.
Понятие истории не тождественно понятию преемственности.
Во всех языках мира
понятие истории всегда двойственно.
Но даже в ньютоновских
понятиях история вполне материальна.
Это совпадает с желанием многих людей понять прошлое просто в
понятиях истории «великих людей», которые кроят мир по своей воле, невзирая на обстоятельства вокруг них.
Применительно к искусству
понятие истории не имеет ничего общего с прогрессом; оно не подразумевает усовершенствования, улучшения, усиления; оно похоже на путешествие, предпринятое для того, чтобы исследовать неизведанные земли и нанести их на карту.
Второй труд – тезисы «О
понятии истории» – волею судьбы оказался его завещанием.
Мы отказываемся считать падающие листья историческим событием потому, что
понятие истории исключает чисто физические преобразования, происходящие между частями неживой материи, а охватывает те случаи, для которых требуется человеческое участие, человеческое устремление.
Индивидуальное, к чему бы оно ни относилось – к индивидуальному
понятию истории или к индивидуальной реальности, может быть также трансцендентально обосновано, как и общеродовые понятия.
Объём курса позволяет студентам составить только общий очерк культурной жизни человеческого общества, основными
понятиями истории культуры и искусства, дать представление о наиболее значимых этапах развития искусства, месте и роли его в жизни общества в разное время.
Итак,
понятие истории является многозначным, но в одном из главных своих значений она представляет собой социальную науку, то есть в первую очередь систему знаний о прошлом общества, важных происшедших событиях в жизни стран, государств и народов, закономерностях и особенностях их развития и происходящих в них социальных и иных изменений, причинах (факторах) этих событий и их результатов.
Беньямин возвращается к образу руин в своей поздней статье «О
понятии истории» (или «Тезисы о философии истории»).
В европейской культуре понятие развития начинает приобретать категориальный и мировоззренческий смысл при переходе от античности к средневековью в ходе становления
понятия истории и его христианских интерпретаций.
Всего более к их системе христианской археологии подходит
понятие истории христианского искусства, но и оно подходит лишь отчасти по свойству материала и оказывается значительно уже по объёму разрабатываемых предметов.
В середине XVI в. вводятся
понятия истории в широком и в узком смысле.
Основные
понятия истории средневекового текста.
Отметим лишь, что, несмотря на бесчисленное количество философских работ, посвящённых обсуждению «смысла истории», в подавляющем большинстве случаев
понятие истории в значении реальности имеет один и тот же смысл – «бытие человечества во времени».
Они, эти метки, не могут «ассимилироваться», или «поглотиться» другими языками, культурами, или народами, как это происходит тысячелетиями с языками, культурами, народами в рамках
понятий истории, лингвистики, этнографии, антропологии.
Именно такое
понятие истории должно встать во главу угла дихотомии диалектического мировоззрения, на смену существующей парадигмы.
На одном историческом примере человечество может получить несколько уроков, хотя доподлинно известно, что ни само общество, ни частные лица, как правило, не прибегают к их пользе, но больше спорят о самом
понятии истории, как дисциплины; об историках, как о приспешниках власть имущих; о фактах, как поддельных ценностях, имеющихся в достатке в любом событии, на любой вкус и с нужной подоплёкой.
К
понятию истории как основного кода цивилизации.
Понятие истории как строгой науки не является общепринятым.