Согласно традиционному взгляду, поздние стоики утратили интерес к техническим предметам вроде логики и физики, сфокусировав всё своё внимание на
практической этике.
Первая может быть полезной, например, при решении вопросов
практической этики и воспитания: вторая представляет более строго научный интерес.
Это вопросы из области
практической этики.
Затем – больше для различения различных степеней уверенности, или на службе
практической этики у эпикурейцев, стоиков, скептиков.
По существу, они также являются носителями
практической этики, воплощая в своих законах представление о ценности человека и его жизни во всех многообразных её проявлениях.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: семасиологический — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Этим объясняется преобладание идеи нравственного благочестивого духа в его политическом воплощении как оптимальной формулы политики и
практической этики.
Вот здесь и начинается та
практическая этика, о которой уже давно надо бы начинать говорить.
Практическая этика не является законом, в обществе нет институтов, специально созданных для её сохранения.
Практическая этика использует и понятие о сущности человека для построения прогностических моделей его поведения и развития.
Для принятия решений в новых обстоятельствах нужна
практическая этика.
Предполагая некий онтологический статус у разного, можно считать, что реализация духа – это этика, это
практическая этика, это закон, это право, это другое подобное…
Соотношение
практической этики и юридической практики выступает в использовании понятий «честь», «достоинство», «моральный ущерб», «право», «обязанность» и др., обозначающих для юристов меру сохранения или разрушения индивидуальности в ситуациях, описываемых в законодательстве.
Практической этикой "Хагакурэ" в повседневной жизни можно назвать веру человека в целесообразность своих действий.
Иначе говоря, парадигма жизни является обоснованием самого факта существования
практической этики как сферы жизни, направленной на сохранение индивидуальности, автономности человека на бытовом уровне осуществления.
Практическая этика опирается на обобщённое представление о психической реальности, о её строении и возможном развитии, она включает также эмоциональное отношение к жизни – жизнеутверждение или жизнеотрицание, которое позволяет определять вектор воздействия на само течение индивидуальной жизни.
Все выше изложенное позволяет говорить о том, что
практическая этика содержит парадигму жизни как исходную, базисную форму мышления о ней.
Думается, что ответы на поставленные вопросы надо попробовать искать в анализе тех направлений организации жизни человеческого сообщества, которые вынесены в название главы – в области
практической этики и практической психологии как профессиональной деятельности.
Таким образом,
практическая этика является неотъемлемой частью любой профессиональной деятельности, предполагающей непосредственное воздействие на психическую реальность человека.