Весна 1921 г. оказалась моментом наивысшего подъёма массированного вооружённого протеста
российского крестьянства.
Царизм не мог простить
российскому крестьянству вырванную им отмену с 1907 г. выкупных платежей, вызвавшую понижение казённого налога на надельную землю на 64 млн. руб.
Проблема
российского крестьянства оставалась главным источником отставания страны и косвенной причиной революционных взрывов, которые периодически сотрясали общество вплоть до 1917 года.
Последующее обращение исследователей к изучению социально-психологических особенностей
российского крестьянства на разных этапах исторического развития российского общества и государства позволило выявить как базовые, устойчивые их характеристики, которые с полным правом можно отнести к особенностям российского менталитета (Журавлёв, Кольцова, 2018; Историогенез…, 2016; Кольцова, Синякина, 2018; и др.), так и закономерности их динамики в условиях радикальных социально-экономических изменений (Позняков, 1997; Позняков, Журавлёв, 1992; Шорохова, 1999; и др.).
Современные дискуссии о благосостоянии
российского крестьянства рубежа XIX–XX веков отчасти являются следствием различий двух взглядов на прошлое: с высоты мёртвой статистики и сквозь призму живой, человеческой истории.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: госиздат — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Вместе с тем заразившая
российское крестьянство эпидемия растаскивания и присвоения господского добра на локотских землях возымела некоторую специфику: крестьяне не разграбляли романовский дворец, а скорее были движимы желанием сохранить его ценности, не дать им пропасть бесследно, быть уничтоженными.
Вплоть до XX столетия
российское крестьянство, составлявшее 80% всего населения страны, жило главным образом общинами.
Можно долго спорить, справедливо или нет нынешнее нищенское положение
российского крестьянства, до нитки обираемого выкупными платежами.
Российское крестьянство, составляющее большинство населения страны, как мы уже отмечали, жестоко эксплуатировалось землевладельцами, работало в трудных климатических условиях, жило в нищете.
Российскому крестьянству всегда жилось тяжело – и после отмены крепостного права в 1861 году жизнь крестьян легче не стала.
Несмотря на тяжёлые изломы коллективизации, возрождалось и вставало на ноги
российское крестьянство.
Емкий русский рынок рабочей силы в этом отношении для многих был выходом из создавшегося положения, тем более что финляндцы, по крайней мере до реформы 1861 г., были более свободной категорией рабочей силы, нежели закрепощённое
российское крестьянство.
Однако прочтём же воспоминания, как жили забайкальские казаки (вольные люди, никогда не знавшие помещичьего гнёта) – причём автор принадлежал к зажиточной семье, то есть подавляющая часть
российского крестьянства жила намного беднее.
Впрочем, не буду пугать слишком подробным экскурсом в историю своего рода, состоявшего из
российского крестьянства, благополучно раскулаченного в своё время.
Заявленную тему
российского крестьянства я буду излагать, как свои воспоминания из личной крестьянской и деревенской жизни, а также излагать свидетельства моих деревенских земляков и моих родственников о крестьянской жизни.
Для
российского крестьянства привычной являлась идеализация «правды» (в понимании справедливости), всеобщего равенства, неразвитость идеала свободы.
Вот это уже настоящее
российское крестьянство, на мой взгляд по крайней мере.
Завершают сборник обзор и реферат, в которых показано, что история
российского крестьянства – объект традиционно пристального внимания исследователей – обогащается новым видением многих её аспектов.
Иными словами, товарность производства
российского крестьянства стала «менее капиталистической», менее рыночной, как сказали бы сегодня.
Поэтому первостепенной задачей в историческом развитии русской конституции и государственности он видел обеспечение конституционными благами народных масс, и прежде всего многомиллионного
российского крестьянства, оставшегося за рамками жалованных грамот.
Выступления же
российского крестьянства как «третьей силы» изучались мало и крайне тенденциозно.
О трагедии
российского крестьянства при большевиках имеется множество документальных публикаций, исторических исследований, публицистических и художественных произведений.
При этом следует отметить, что призыв обратиться к нравам и традициям исходил от представителей образованной части российского общества, но содержательно подразумевал ориентацию не на высшие сословия, а на традиции, сохранившиеся в среде
российского крестьянства.
Такая постановка вопроса морально оправдывала те политические приёмы, которые употребляло русское правительство в целях подведения казаков под условия
российского крестьянства.
Его пример интересен, поскольку такое примитивно-комичное миропонимание достаточно ярко подчёркивает суть нашей мысли, правомерной в отношении не только провинциального
российского крестьянства, но и других слоёв.
Судьба
российского крестьянства – это одна из болезненных тем новейшей истории.
Однако политическое руководство, ослеплённое идеологией классовой борьбы, якобы нарастающей по мере строительства социализма, избрало путь разрушения старого мира «до основания», искоренив «кулачество», золотой фонд
российского крестьянства.
Так, через литературу, я, городской житель по рождению и служивый человек по своей многолетней армейской судьбе, подошёл к осознанию трагедии, совершившейся с
российским крестьянством в советское время.
Марксистские установки о построении бесклассовой общественной организации, ликвидации социального неравенства отвечали вековым ожиданиям устройства справедливого и гуманного общества, соответствующего пониманию правдыисвободы в ментальности
российского крестьянства.
Изучение данной темы позволяет познать природу
российского крестьянства как большой социальной группы, выявить его интересы и настроения, отношения крестьянства с другими социальными группами и слоями российского общества, определить пути привлечения крестьян к решению государственных задач.
Дальнейшая судьба
российского крестьянства связана с решением продовольственной, сырьевой и других глобальных проблем в современном мире.
Внимание многих современных историков сосредоточено на исследовании ранее неизвестных материалов по повстанческому движению
российского крестьянства.
Примерно с этого же времени – последней трети XVIII столетия – отечественные мыслители начинают не только задумываться о положении
российского крестьянства, но и специально, в том числе научно, рассуждать.