Как уже говорилось, только такая философия может рассматриваться для использования в служении христианству, которая соответствует общим убеждениям человеческого рода и поэтому имеет характер непреходящего и вечного, философия, которая может быть естественным фундаментом и подструктурой для возвышенных сверхъестественных содержаний и идеалов христианства, которая не колеблет объективности
содержания откровения и способна излагать, осмысливать и защищать идеи христианства, не перекраивая их по содержанию и внутреннему содержанию.
Третья форма знания – это озарённое верой проникновение разума в
содержание откровения, которое характеризуется предложением «Crede et intelliges» и возможно здесь и сейчас.
Хотя люди, несомненно, изменяют
содержание откровения в соответствии с ограниченным характером собственной природы, то есть в соответствии с ограничениями, наложенными на них их личными особенностями и культурной средой в которой они живут, библейское откровение не следует понимать в чисточеловеческих терминах, как продукт творчества «религиозных гениев».
Наконец, третье следствие из вышеприведённых принципиальных соображений заключается в том, что философия играет определённую роль в приближении
содержания откровения к человеческому духу и в интеллектуалистическом погружении человека в это содержание откровения.
Гладков впитывал в себя каждое его слово, а вечером
содержание откровений большого поэта предал дневнику.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: засилосовать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Хотя на самом деле
содержание откровения этим отнюдь не ограничивается – оно, как мы дальше убедимся, гораздо шире.
В этом стремлении рационально проникнуть в
содержание откровения со стороны разума и философии также возникают разнообразные возражения и трудности; появляются антиномии между auctoritas и ratio, которые необходимо разрешить.
Если обобщить все эти аспекты, то можно дать следующее определение схоластического метода: Схоластический метод направлен на достижение возможно большего проникновения в содержание веры путём применения разума и философии к истинам откровения, чтобы приблизить содержание сверхъестественной истины к мыслящему человеческому разуму, дать возможность систематического, органически обобщённого общего изложения истины спасения и иметь возможность разрешить возражения, выдвигаемые против
содержания откровения с точки зрения разума.
Содержание откровения, данное auctoritas, даёт человеческому разуму повод и стимул для ряда вопросов, возражений и затруднений, ответы и разрешение которых обеспечивают рациональное постижение сверхъестественной истины, естественно, без ущерба для её таинственного характера.