Евангельская история

cвятитель Феофан Затворник

Полное название творения святителя Феофана Затворника – «Евангельская история о Боге Сыне, воплотившемся нашего ради спасения, в последовательном порядке изложенная словами святых евангелистов». «Евангельская история» – один из важнейших истолковательных трудов святителя Феофана, занимающий особое место в русской духовной литературе. Это путеводитель по Святому Евангелию – главной Книге, ведущей ко спасению. Вся земная жизнь Спасителя подробно изложена автором словами святых евангелистов в хронологической последовательности. Каждый может найти здесь описание интересующего его события Евангельской истории по заглавию частей и параграфов, обозначающему их содержание. В обращении к читателям святитель объясняет правила, принятые им для установления порядка евангельских событий. Святитель Феофан считал, что Евангелие нужно не столько толковать, сколько размышлять над ним. Книга будет полезна самому широкому кругу читателей – как тем, кто только воспринимает первые слова Святого Благовествования, так и тем, кто стремится к глубокому познанию Священного Писания и его благодатной силы.

ВТОРАЯ ЧАСТЬ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ИСТОРИИ

События в Галилее

ПЕРВОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ

35. Призвание четырех рыбарей

Мф. 4, 18–22; Мк. 1, 16–20

Проходя близ моря Галилейского, Господь увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Господь Иисус: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков, сделаю то, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети свои, последовали за Ним.

Оттуда идя далее и прошедши немного, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.

Затем все они пришли в Капернаум.

36. В субботу проповедь в синагоге и изгнание беса

Мк. 1, 21–28; Лк. 4, 31–37

Вскоре после того в субботу вошел Господь в синагогу и учил. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию, и Он учил, как власть имеющий, а не как книжники.

В синагоге был человек, одержимый духом нечистым, имевший нечистого духа бесовского; и он закричал громким голосом: оставь, что́ Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас. Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Господь Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И дух нечистый, сильно сотрясши его, вскричал громким голосом и, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.

И напал на всех ужас, все ужаснулись и, рассуждая между собою, спрашивали друг друга: что это значит? Что за новое учение сие, что Он и духам нечистым повелевает со властию и силою, и они повинуются Ему и выходят.

И вскоре разнесся о Нем слух по всем окрестным местам, по всей окрестности Галилейской.

37. Исцеление тещи Симона и многих других

Мф. 8, 14–17; Мк. 1, 29–34; Лк. 4, 38–41

Вышедши из синагоги, Господь Иисус и ученики Его пришли в дом Симона Петра и Андрея, с Иаковом и Иоанном. Теща же Симонова лежала в горячке, одержимая сильною горячкою. О ней тотчас сказали Господу и попросили Его о ней. Подошедши к ней, Господь увидел ее лежащую и, приступив, коснулся руки ее. Потом, запретив горячке, Он взял больную за руку и поднял ее. Горячка тотчас оставила ее, и она встала и стала служить им. При наступлении же вечера, когда заходило солнце, привели к Нему многих бесноватых; также все, имевшие больных различными болезнями, привели их к Нему. И весь город собрался к дверям.

Возлагая на каждого из больных руки, Господь исцелял их; и исцелил Он таким образом многих, страдавших различными болезнями, да сбудется сказанное пророком Исаиею, который говорит: Он взял на Себя немощи наши и понес болезни (Ис. 53, 4).

Изгонял Он также духов словом; и многих бесов изгнал. Бесы выходили из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им и не позволял бесам сказывать, что они знают о Нем, что Он Христос.

ПЕРВОЕ ХОЖДЕНИЕ ГОСПОДА ПО ГАЛИЛЕЕ

38. Первый исход в Галилею на проповедь

Мф. 4, 23; Мк. 1, 35–39; Лк. 4, 42–44; Деян. 10, 38

Утром, весьма рано встав, вышел Господь из дома и, вышедши, удалился в пустынное место, и там молился.

Симон и бывшие с Ним пошли за Ним и, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Господь говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел.

И народ искал Его и, пришедши к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам должен Я благовествовать Царствие Божие, ибо на то Я послан.

И ходил Господь по всей Галилее, уча в синагогах Галилейских и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, и бесов изгоняя, потому что Бог был с Ним, — и от всех был прославляем.

39. Посещение Назарета

Лк. 4, 16–30

И пришел Он в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное (Ис. 61, 1–2). И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Конец ознакомительного фрагмента.