Всемирная философия в кратком изложении. Книга вторая. Классическая западная философия (от Средневековья до немецкой классической философии)

А. В. Ерахтин

Вторая книга учебного пособия посвящена философии Средневековья, Возрождения, Нового времени и немецкой классической философии. Рассматриваются особенности философии на различных этапах ее развития, связанные с изменениями общества, науки и религии. Каждая глава книги снабжена списком использованной литературы и вопросами для закрепления материала.

Глава 2. Философия эпохи Возрождения

2.1. Специфика эпохи Возрождения

Начиная с XV века, в западной Европе происходит ряд фундаментальных изменений в социально-экономической и духовной жизни. Это врем зарождения капиталистических отношений, формирования национальных государств и глубоких социальных конфликтов. Экономический расцвет и новая культура зарождается в городах Северной Италии. Вся средиземноморская торговля находилась в руках итальянских купцов. Невиданного размаха достигли: денежное обращение, кредит, банковские операции. Сами термины «банкир», «ломбард», «кредит» итальянского происхождения.

Культура эпохи Возрождения была тесно связана с развитием естествознания и великими географическими открытиями. В это время Колумб открыл Америку, Васка де Гама, обогнув Африку, нашел морской путь в Индию, Магеллан своим кругосветным путешествием доказывает шарообразность Земли. Все это расширяло кругозор человека. Появляется научная анатомия и основы физиологии, возникает «ятрохимия» или «медицинская химия», изучаются химические процессы в человеческом организме и воздействие на него лекарств. Огромных успехов достигает астрономия.

Новая эпоха вошла в историю под названием Возрождения — это переходный этап от христианской философии к философии Нового времени. Она осознает себя как возрождение античной культуры, отсюда и название «Ренессанс», т.е. «Возрождение». Но это не означало просто реставрацию старого, оно возникает как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности. Формально мыслители этой эпохи по-прежнему ставили в центр мироздания бога, но главное внимание уделяли уже не ему, а человеку. Кризис феодализма и зарождение буржуазных отношений привел к падению влияния церкви. Процесс секуляризации

Конец ознакомительного фрагмента.