«Сысторица» стократная суть

Агурдияр (2024)

Сказ «Сысторица» — это диалог деда и внука, живших во времена Древней Руси, во время которого идет передача важных законов бытия от старшего поколения к младшему. Будет интересен всем, но рекомендован для обязательного ознакомления педагогам и родителям, тем, кто занимается воспитанием и обучением детей. Сказ дает понимание того, как это было раньше, а думающий человек обязательно сравнит с современностью и найдет недостающие «пазлы» и «прорехи». История пешего путешествия деда и внука — это декорация, прелюдия к разговору о важном, как оно должно быть, со времен наших прародителей.Приятного прочтения!

"Законы бытия не нужно забывать, чтобы себя в миру не потерять!"

Присядь, дитя! Должно быть, на стократ ты прочитал меня. А я тебе сто первый раз кажу ту тонкую межу, что время разделяет, и кто куда шагает.

— Что видишь ты у ног своих?

— Я вижу муравья, обременен он ношею своей, но твердо к цели он идет своей.

— А что же муравьи другие?

— Да и у них намеренья благие!

Один другому помогает, а этот вот — дорогу уступает; проложили тропинки, наносят холмиком песчинки. Кипит работа, строят дом, и каждый место знает в нем.

— И как же получается, что каждый знает в нем, что делать он должен?

— Не знаю, может кто — то говорит? Или закон у них царит.

— Вот видишь, догадался сам, каноны верны чудесам. Царят законы вековые и истины уж испитые. Теперь попробуй помешать, пути им чем — то преграждать. Что будет?

— В замешательстве они искать начали обходны пути.

— А ну — ка, ежли чужака в их дом спустить сперва?

— О, деда, атакуют! Как супостата та линчуют!

— Вот видишь, сколько правил ты узнал, а ну поведай, что понял?

— Понял, что каждо существо с себе подобным жить должно, что дом свой надо сберегать, собратьям в дружбе помогать, что спорятся дела, когда нас много, словно муравья. Законы мы обязаны блюсти и сор из дома не нести.

— А как про сор та ты понял?

— Да что ж тут не понять, из сора муравьиный дом построен, и ладно так слажен! И всякий человече, способен обеспечить полезность любую ему. И со словами так же: ненадобно бросаться, а коли говорить, то чтоб не навредить.

— Ну что ж, давай пойдем к ручью, испить водицы я хочу…

Взгляни на русло ручейка, что скажешь ты о нем сперва?

— Он огибает оны берега.

— А что сложилося сперва, ручей, иль все же берега?

— Ручей, я думаю, первей, вон как размыл он островок

— Так, и какой же в том намек?

— Что у всего начало есть, а есть пролог, что из начала что — то вытекает, и результат какой — то оставляет.

— Теперь скажи, куда ручей впадает?

— В озера, реки он впадает.

— И кто же тут кого питает?

— Ручей ту реку наполняет.

— Так значит у всего есть что — то, что его питает, и то, что оно ослабляет! Испить хочу водицы, где лучше наклониться?

— Где нету быстрика, и где в чело не бьет волна.

— А это значит: легче прислониться ко всему, где нет большого быстрику, где нету спешки, суеты, и мысли самому тебе видны.

Конец ознакомительного фрагмента.