Преподобноисповедник Игнатий (Бирюков): Молитвенник земли Валуйской

Александр Сергеевич Каунников, 2023

Поводом к написанию данного труда стала любовь жителей города Валуйки к своему небесному предстателю, прославленному в лике новомучеников и исповедников Церкви Русской – преподобноисповеднику Игнатию (Бирюкову), чьё жизнеописание и составляет основную часть этой книги.Настоящее электронное издание – дополненная и исправленная версия печатного издания, увидевшего свет в 2017 году ограниченным тиражом для распространения в храмах Валуйской епархии. Издавая этот труд на электронных площадках, автор ставит целью сделать имя преподобноисповедника Игнатия и его житие более известным и доступным для всех, кто чтит память новомучеников и историю своего народа и, в первую очередь, для жителей родной Белгородчины.

Краткая история Успенского Валуйского монастыря

Старинный монастырь у речной пристани был основан на месте подвигов отшельника монаха Корнилия и трёх его сподвижников, чьи имена не сохранила история. Эта небольшая безымянная пустынь и дала начало новой обители в эпоху Смутного времени, а именно в 1613 году. Поскольку Валуйки находились на самой окраине Русского государства, то и сам город, и монастырь довольно часто подвергались набегам татар, довольно часто грабивших слабо защищённое население этих мест. В конце XIX века монастырь за свою нелёгкую, почти 300-летнюю историю, под управлением игумена Игнатия (Алексеевского) переживал свой расцвет. К тому времени в монастыре было три храма: Успенский, Никольско-Митрофаньевский² и трапезная церковь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Троеручица».

Главной святыней обители была икона святителя Николая, архиепископа Мирликийского, одного из самых почитаемых святых на Руси. Икона эта была обретена в начале XVII века у места слияния рек Валуй и Оскол одним из валуйских крестьян в двух верстах от обители и с тех пор являлась одной из главных монастырских святынь. Икона почиталась как чудотворная и именовалась в народе «Никола Пристанский» по месту своего пребывания: Успенско-Никольский Пристанский Валуйский монастырь. С этой иконой ежегодно в пятое воскресенье после Пасхи, именуемое в церковном календаре Неделей о слепом, совершался крестный ход к Владимирскому собору города Валуйки³. Здесь старинный чудотворный образ пребывал в течение трёх недель и возвращался в монастырь в Неделю всех святых в «сопровождении» другой святыни — чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Владимирская», святыни Владимирского собора — подарка самого императора Петра I Великого этому древнему городу. Последняя находилась в монастыре три дня и после возвращалась на место своего постоянного пребывания.

В монастыре находилась и другая, почитаемая как чудотворная, икона святителя Николая. Этот образ был подарен обители в далёком 1848 году крещёной турчанкой, получившей в свою очередь этот образ в подарок от своего отца, который привёз икону святителя Николая из итальянского города Бари.

Ещё одной святыней монастыря являлась икона Пресвятой Богородицы «Троеручица», которую в народе называли «Троеручица Валуйская» и также почитали как чудотворную.

Особым уважением всей монастырской братии, а также прихожан и паломников, пользовались несколько старцев: сам настоятель монастыря архимандрит Игнатий (Алексеевский), иеросхимонах Феоктист (Карбунов), схимонах Гурий (Путилин) и иеросхимонах Филипп. Здесь следует рассказать немного и о них.

Архимандрит Игнатий (в миру Алексей Алексеевич Алексеевский) был выпускником Воронежской семинарии, окончив которую принял священный сан и прослужил семь лет приходским священником в храмах Воронежской епархии. По смерти своей супруги он принял монашеский постриг и некоторое время исполнял обязанности духовника Воронежского Митрофаньева монастыря, затем настоятеля Толшевского монастыря, а с 1857 года, более полувека, — настоятеля Валуйского Успенско-Николаевского. За такое долгое время своего управления монастырём он снискал уважение как братии обители, так и прочего духовенства. При игуменстве архимандрита Игнатия монастырь достиг своего и духовного и физического расцвета. Сам же отец Игнатий, добиваясь материального благополучия для своей братии, вёл строгую подвижническую жизнь: он не пропускал ни одного богослужения, ограничивал себя в пище, спал всегда в подряснике и обуви. При всей своей строгости к себе, он, однако же, всегда отличался добротой, гостеприимством и отзывчивостью.

Иеросхимонах Феоктист носил в миру имя Стефан Карбунов. Дослужив в армии до чина унтер-офицера и выйдя в отставку по болезни, он однажды увидел во сне апостола Павла, который ему сказал: «Одень вретище твоё препояшься и надень плесницы твои и следуй мне». Отец Феоктист подвизался в монашеском чине двадцать лет, из них четырнадцать — в великой схиме. Он оставил после себя много духовных чад, которым раздавал рукописные тетради с поучениями и наставлениями.

Схимонах Гурий (в миру Георгий) Путилин происходил из священнического рода и некоторое время был причетником при церкви села Рождествено Валуйского уезда, откуда и ушёл в монастырь. 59 лет своей жизни он безвыходно жил в Успенско-Николаевской обители до самой своей смерти и снискал уважение как среди братии, так и среди прихожан, благодетелей и паломников.

Иеросхимонах Филипп был одним из последних старцев обители. К нему также стекалось довольно большое количество паломников за духовным советом, которых он принимал в отдельно устроенном домике. К сожалению, о биографии отца Филиппа нам ничего не известно, но сохранилась его фотография.

О большом притоке паломников в Валуйский монастырь говорит тот факт, что для них за стенами монастыря было построено две двухэтажных гостиницы. Также при монастыре находилась школа для детей, устроенная за монастырской оградой.

В этот монастырь, богатый историей, святынями, и опытными духовными наставниками и пришёл молодой Иван Бирюков, желая подвигов во имя Христово и спасения души.

Примечания

2

В честь святителей Николая Мирликийского и Митрофана Воронежского.

3

Не сохранился до настоящего времени.