Альтернативный глобализационный сценарий

Александр Усанин

Это восьмая книга Александра Евгеньевича Усанина, общественного деятеля, социального философа, почётного члена ЮНЕСКО. Она стала результатом более чем 30 лет научно-практической деятельности в области проблем управления и развития общества. В ней даны смысловые оценки последних периодов истории нашей планеты и показаны возможные варианты дальнейшего развития человечества. Несмотря на серьёзность глобальных освещаемых тем, книга несёт в себе важные практические рекомендации, следуя которым каждый человек сможет принять участие в построении нового общества Человечности, общества Человека с большой буквы. Книга будет полезна политикам, экономистам, социологам, философам, психологам, студентам гуманитарных вузов, а также всем, кто хочет сделать наш мир лучше.

Квадрант действий и нравственности

В этом мире мы учимся поступать правильно с правильной мотивацией.

Все наши поступки можно разделить на два типа: правильные и неправильные.

Так же и состояние нашего сознания может быть правильным или неправильным.

Таким образом, всё, что мы делаем, можно классифицировать по четырём категориям:

1) Мы можем поступать правильно в правильном состоянии сознания;

2) Мы можем что-то делать неправильно, руководствуясь правильным, верным мотивом (об этом как раз говорится «хотели как лучше, а получилось…»)

3) Мы можем делать что-либо правильное с неправильным состоянием сознания;

4) Мы можем и мыслить неправильно, и поступать тоже неправильно.

Современные политики, геополитики и социологи делят условно всё современное общество три разные силы: Восток, Запад, Россия.

К Западу относятся: США и Канада, развитые Европейские страны, Австралия.

Восток — это Индия и Китай, азиатские страны.

Чем отличаются они друг от друга в плане и понимания жизни, и действий?

В плане понимания цели и ценности жизни Запад олицетворяет собой гедонизм в его чистом виде, где главное — это материальный прогресс и телесный комфорт, капитализм в его чистом виде, где главное — перетянуть к себе больше ресурсов от всех остальных, где жизнь — это принцип курятника: клюнуть ближнего, чтобы забраться повыше, нагадить на нижнего.

Восток представляет собою иную концепцию: мы — вечные и бессмертные души, а материальный мир — это место страданий; счастья и справедливости в этом материальном мире нет, это — курятник, где все друг с другом воюют, и из которого нужно уйти в высший мир через медитацию и духовные практики. Это уход от окружающей нас реальности и погружение в свои отношения с Богом, в нирвану, в себя, чтобы найти там гармонию.

Русский же мир представляет иную цель жизни: построить царство Бога здесь, на Земле. Научиться по-божески жить здесь, в этой жизни, и после смерти войти в мир духовный. Идеал русского мира заключается в том, чтобы устранить эксплуатацию в обществе, жить по совести, восстановив справедливость.

Условия и ситуации жизни людей постоянно меняются, при этом, чтобы общественный организм был здоровым, необходимо, чтобы все его члены заботились о благополучии других. И когда кто-либо начинает перетягивать одеяло общественного благополучия на себя, русские хотят восстановить справедливость, остановить эксплуатацию, которая проявляет себя самыми разными способами:

Присвоение себе чужих тел — рабовладельчество;

Присвоение чужой земли — феодализм;

Перетягивание на себя капитала — капитализм.

Это то, чем отличается отношение к миру Запада, Востока, России.

Теперь поговорим о том, как их понимание сочетается с действием.

Запад представляет собою систему, где все борются друг с другом за материальные блага, где каждый стремится подняться наверх, подавляя других, думая, что — материальный успех — это счастье. Таким образом, Запад и думает, и поступает неправильно.

На Востоке — такая же точно эксплуатация людей, как на Западе. Но с разделением на кастовость и другим философским объяснением жизни: «Если тебя эксплуатируют — значит, у тебя карма плохая. Потерпи смиренно эту жизнь, и следующая жизнь у тебя будет лучше и, может быть, ты после смерти даже в духовный мир уйдёшь!»

Поэтому Карл Маркс говорил, что существует два способа накопления капитала: капиталистический и восточный. Восточный тип накопления капитала — это секрет экономического чуда Китая: там очень дешёвый труд и кастовое бесправие рабочих. Капиталистический — это где люди хотя бы признают равенство каждого, и борются каждый друг с другом за материальное счастье.

А на Востоке такой борьбы нет. Там — та же эксплуатация, только в ещё более жёсткой форме, с таким объяснением: «Плохая карма — тебя эксплуатируют; хорошая карма — ты эксплуатируешь. Самое главное — помни, что счастье — в душе, а не в деньгах!»

То есть, Восток говорит о духовных вещах правильно, но действует так же, как и эксплуататорский Запад, — неправильно.

Советский Союз был построен на эволюционных, принципиально иных принципах справедливости, совести, честности, равенства, братства и равных возможностей каждого, ориентации на благополучие всех членов общества. Ценилось не то, кем ты родился или сколько у тебя есть, а то, что ты живёшь честно и ради блага других. Но при этом Советский Союз отрицал душу и Бога, и, как и капитализм, формировал материалистические представления о счастье. То есть, поступал правильно, но атеистическое воспитание масс было неправильным.

Коммунистическое сознание — это такое состояние сознания, когда каждый заботится о благополучии других, когда человек для других делает лучшее, на что он способен, а себе берёт лишь то, что необходимо для жизни. Воспитать же такое сознание можно только на духовной платформе.

К настоящему моменту Восток, Запад и Россия уже перепробовали все способы неправильной жизни. Теперь пришло время всем нам научиться действовать правильно, с правильным пониманием жизни. Восток, Юг, Запад и Россия должны объединиться все вместе в единственно правильном четвёртом сегменте квадранта действий и нравственности. Человечество должно стать единым.