Методика интегральной йоги. Дневник практики Йоги. Выпуск 2-й. Часть 1-я

Анатолий Новый

Главной частью интегральной йоги является Карма-йога – жизнь, как практика йогической дисциплины. Это выработка нового образа жизни на основе принципов духовного развития, это изучение и осознание себя и окружающего мира. Большинство людей говорит о своём пути каждого, и он имеет либо очень узкий характер, либо вовсе неуловимый и неопределённый. Наша работа посвящена выработке самой широкой жизненной дисциплины, способной вобрать в себя все сложившиеся индивидуальные пути интегральной йоги.

НОВЫЙ КУРС

30.03.2003

Занятие 1. Законы Ниямы

Сначала несколько замечаний о работе. Для чего вы работаете? Обычно никто не задумывается об этом. Считается очевидным, что надо зарабатывать деньги, а иначе не прожить. Верно, общество ставит вас в такие условия, что вынуждает выполнять рабочую повинность, быть полезным для общества, а иначе вы окажетесь вне общества. Что ж, из этого и будем исходить. Серьёзные сложности возникают тогда, когда работа неприятна, а работать надо. Как тут быть? Конечно, лучше, когда удаётся найти удовлетворительную работу, но как это сделать? Вот тут стоп. И вернёмся к первому вопросу: для чего вы работаете? Если вы по-прежнему работаете ради денег, то вас ждут постоянные сложности, всё больше запутывающие вас. Мы же исходим из внутренней правды. Зарабатывать деньги — это не наша правда, это общественное условие. Но разве ваша правда противоречит этому условию? Вовсе нет. Надо иметь в виду, что вы трудитесь не из безысходности, не только и не столько ради денег, сколько для развития, вы устанавливаете отношения со Вселенной. Вселенная предлагает вам трудиться для вашего же развития. Разве вы можете отказать Божественной Вселенной?! Ясно, что не можете и не хотите. Вот теперь можно выяснить, что значит работать для развития. Во-первых, на работе необходимо включить вашу практику законов Гармонии. Далее, трудиться надо осознанно. Для этого чётко выясните ваши права и функциональные обязанности на работе, чтобы работать независимо, самостоятельно. Ваш начальник не командует и не управляет вами, он просто задаёт вам условия работы, которые вам надлежит принять. Ведь жизнь вам тоже задаёт различные условия: Родину, родителей, общественные законы, погодные условия. Эти условия вас ограничивают. На самом деле это не так. Не условия ограничивают, а ограниченность сознания в данных условиях. По мере развития, роста сознания вы становитесь свободными в тех же условиях. Только условия начинают изменяться и способствуют вашей свободе. Итак, вам предстоит выяснить, зачем вы работаете, что вы хотите реализовать на работе, какие качества выработать, как вы помогаете Вселенной и своему развитию? Размышляйте и наблюдайте, общайтесь со Вселенной, чтобы выяснить это. Когда вы это выясните, то работа обретёт осознаваемый позитивный смысл, вы станете работать свободнее и с интересом. Я, например, попросил Вселенную направить меня работать туда, где я смог бы ей помогать. Так я попал в котельную. Котельная была в довольно запущенном виде, а среди работников было распространено пьянство. Когда в каком-то месте становится больше сознания, то это место преобразуется к лучшему. Высокое сознание привлекает постепенно лучшие энергии. За время моей работы в котельной проведены ремонтные работы, обновлено оборудование, стало чище. Значительно улучшилась дисциплина среди рабочих, пьянство пресекается. К тому же на работе и в свободные от работы дни я пишу книги и провожу занятия по Интегральной Йоге.

Деньги. Их все желают получать или зарабатывать и как можно больше. Но мало кто ставит целью осмысление и осознание того, что же такое «деньги»? Ну ясно, что это не красивые бумажки. Йога занимается энергией. Так что же это за энергия такая «деньги»? Исходя из осознания можно будет знать, как относиться к деньгам, какую функцию они выполняют или должны выполнять, сколько денег нужно вам и на что? Вот на эти вопросы надо дать такие ответы, которые есть у вас на данный момент. И продолжайте размышлять, исследовать.

О семье. Как воспитывать детей школьного возраста? В духе самостоятельности и независимости, правды. Существует вреднейшая традиция неправильно строить отношения с детьми. Детям запрещается проявлять самостоятельность в школе, отстаивать свои взгляды и вообще иметь их, отстаивать собственное достоинство, зато позволяется капризничать, своевольничать и прекословить родителям дома. А должно быть наоборот. Понятно, что люди слабы и не умеют воспитывать ни себя, ни детей. Но мы говорим не о них, а о вас и о ваших детях. Научите их следовать правде, будьте для них старшим другом, покровителем и учителем жизни. Пусть они сами отвечают за свои поступки, пусть сами устанавливают правильные отношения с преподавателями. Самостоятельность вырабатывается практически и только. Ваша задача помогать им в этом прежде всего своей практикой. Изменять установившиеся отношения всегда значительно труднее, чем начинать сначала, поэтому не нужно стремиться получить быстрый результат, такой настрой только мешает делу. Стремление получить быстрый результат появляется из идеи найти механизм, некое магическое правило, позволяющее получать желаемое, волшебство для исполнения желаний. Вот именно за таким волшебством люди в основном идут в йогу, занимаются магическими фокусами. Так вот всегда надо иметь в виду, что в йоге ваша задача — действовать, работать, искать, совершать усилия по совершению внутренней работы и внешней деятельности. Позвольте плодам созревать самостоятельно. Вы же не подстёгиваете помидоры и огурцы, вы создаёте условия для их лучшего роста и созревания.

Законы Ниямы

Перейдём к законам Ниямы. Это активные законы, имеющие динамический характер на практике. Если раздел Ямы устанавливает основу, те законы, которые нельзя нарушать, чтобы не создавать плохую Карму, то Законы Ниямы имеют развивающий характер, они предписывают то, что надо делать, чтобы создавать благоприятную Карму развития и активно, ускоренно двигаться к духовному самораскрытию. Таким образом законы Ниямы утверждают, что на пути развития человеку необходимо иметь неиссякаемое устремление к новой жизни, постоянные усилия, жажду знания, развитие любви к Богу.

Первый закон — Шаоча = очищение. Это тотальное очищение всех тел, причём очищение одного тела влечёт за собой очищение других тел.

Ментальное тело надо очищать от вредящих мыслей, виталическое тело — очищать от лишних и нечистых желаний, праническое (эфирное) тело — очищать от грязных энергий, физическое тело надо очищать от болезней и нечистот, и даже окружающую среду нужно очищать как среду обитания. Ведь природная среда находится в катастрофическом положении и продолжает варварски уничтожаться. Люди ведут войну против природы, уничтожая её и создавая искусственные условия существования.

■. Как очищать ментальное тело? Важно не иметь негативных мыслей, негативного настроя. Надо обнаруживать такие мысли и освобождаться от них, для этого надо их отпустить с благодарностью (рис.1). Да, с благодарностью за то, что они сделали своё дело, помогли вам в развитии, чтобы вы сделали выбор к лучшему, чтобы научились различать нужные и ненужные вам мысли. Вы поняли свои мысли, поняли, что они больше не нужны вам. Не нужны — это значит, что вы больше не укоряете и не ругаете себя, не наказываете и не злитесь на себя, и другим желаете того же. Вот почему вам больше не нужны негативные мысли, вам их некуда использовать, ни для себя, ни для других.

Рис. 1.

Освобождаясь от негативных, ненужных мыслей, важно привлечь новые, позитивные, нужные вам мысли. Освободившееся место не должно пустовать, иначе в силу старой привычки старые мысли вернутся вновь. Привлекайте новые мысли с помощью аффирмаций: «Я люблю себя», «Я красивый», «Я сильный». Формируйте сами нужные вам аффирмации. Кроме того, важно не только привлекать нужные мысли, но и владеть ими, успокаивать их и останавливать посредством правильной концентрации и посредством практики мантры. Мантра очищает ум, успокаивает его и останавливает мысли. Какую мантру следует избрать? Это зависит от того, какое Божество вам ближе, кому вы можете отдать все свои помыслы, перед кем готовы исповедаться в ваших молитвах: перед Кришной, Шивой, Бабаджи или Христом, перед Шри Ауробиндо и Матерью. Мантра должна содержать имя вашего Божества. Всё это Один Бог в разных лицах. Читайте мантру постоянно, подберите чётки и читайте круг за кругом, круг за кругом, прислушивайтесь к себе, скоро Мантра сама зазвучит в вас. Наконец, не следует забывать, что правда всегда очищает от ложных мыслей и идей.

Теперь важно наблюдать за тем, чем наполнен и наполняется ваш Разум, о чём вы думаете, чем, какой работой занят ваш ум, что вы смотрите по TV, что читаете. Определите то, что вам действительно необходимо, и этим наполняйте ум, не тратьте время и внимание на ментальный мусор. Дисциплинируйте свой ум, дисциплина проявляет волю. Посмотрите на всю свою предыдущую жизнь, и что вы обнаруживаете? Явный, катастрофический недостаток дисциплины. То, что вы считали дисциплиной, исходило не от вас, вы в основном подчинялись. Настоящая дисциплина возникает и устанавливается тогда, когда вы сами хотите её, сами просите её в качестве помощи и переводите её в самодисциплину для самосовершенствования. Всё начинается с самодисциплины.

■. Очищение желаний. Как мы уже выяснили, всякое очищение происходит на основе самодисциплины. Человек в основном живёт посредственной виталической жизнью, его распинают и будоражат желания, а его разума явно не хватает на удовлетворение многочисленных, противоречащих друг другу желаний. Для начала желания надо урезонить, подчинить их выбранным высоким идеалам самосовершенствования. Затем дисциплинированные желания нужно укреплять, инициировать путём увеличения витальной энергии. Этому способствует энергетическая практика. Подчиняйте желания практике законов Гармонии.

Очевидно, что самые главные желания, требующие очищения прежде всего, это желание секса, пищи и денег. Практикуйте непривязанность к результату, ибо результатов требуют неугомонные желания. Желания постоянно требуют своей пищи, удовлетворения. Истинные, чистые желания нуждаются не в удовлетворении через результаты, а в проявлении посредством деятельности, работы. Получаемые продукты деятельности не служат удовлетворению желаний, потребительству, продукты точно так же служат развитию дальнейшей деятельности.

■. Очищение физического тела. Физическое очищение наиболее предметное и наглядное. При физическом очищении происходит многоуровневое очищение: очищается само физическое тело, кожный покров, кровеносная и нервная системы, внутренние органы; очищаются энергетические каналы эфирного тела; при надлежащей собранности и концентрации при выполнении очистительных процедур очищаются желания и даже ментальное тело.

Я не буду останавливаться на приёме солнечной, воздушной и водной ваннах.

Зубы рекомендуется натирать сухими содой и солью, наносить на палец и пальцем натирать; между зубами очищение производить расщеплённой дубовой веточкой; можно применять и обычный способ зубной щёткой и пастой. Дёсны следует массировать пальцами с двух сторон. Язык очищать от налёта и слизи ложечкой, скрести от корня.

Очень важно регулярно промывать нос 1—2 раза в день тёплой, кипячёной, подсоленной водой. Налить воду в миску или в широкую чашку, сделать лёгкий выдох, чуть-чуть вдохнуть и задержать дыхание, закрыть большим пальцем правую ноздрю и погрузить нос в воду. Медленно втягивать воду левой ноздрёй, дыхательное горло перекрыть, чтобы вода туда не попала, выпустить воду через рот; аналогично — через правую ноздрю, левую зажать легко средним пальцем. Так промыть каждую ноздрю 3 раза. Чрезвычайно полезно. Очищаются энергетические каналы мозга, лёгких, дыхание становится чистым, лёгким, наполненным праной, нормализуется работа сердца.

■. Очищение кишечника. Поскольку здесь никто не владеет выполнением «Наули», то о «Басти» не говорю. Самое простое и эффективное в таком случае клизьменное очищение. Годится и обыкновенная тёплая водопроводная вода. Главное побольше воды — 1,5 литра за 1 раз, повторять 3—5 раз в ванной. Если нет ванной, тогда используйте тазик. Клизьменное очищение выполнять 1 раз в месяц. Эффект великолепен. Ведь когда чист кишечник, тогда появляется чистота в мозге, очищается кровь. Зато рекомендуется регулярно выполнять Уддияна-Бандху по утрам, пытаться выполнять Наули.

■. Очищение и лечение лёгких мы выполняем во время занятий по энергетической практике. Кроме того, по утрам выполнять внутреннюю улыбку на лёгкие, а перед сном выполнять целительный звук «с-с-с».

■. Очищение желудка. Натощак утром пить 2—3 литра тёплой, подсоленной воды залпом, затем пальцами вызвать рвоту. Выполнять 1—2 раза в месяц.

Эффективно очищение бинтом. Взять бинт длиной 1,5 метра, на конце завязать толстый узел, чтобы не проглотить весь бинт. Смочить бинт в тёплой подсоленной воде и медленно заглатывать, совершая жевательные и глотательные движения. Выдержать до 3-х минут, не больше, и медленно вытягивать бинт руками. Выходит много слизи, в результате высвобождается много энергии, очищается и освежается дыхание. Бинт простирать или прокипятить.

По утрам сразу после пробуждения нажимать пальцами на пупок 108 раз, почувствовать пульсацию. Так разжигается пищеварительный огонь.

■. По утрам прополаскивать глаза тёплой водой.

■. Очищение ушей. Вставить мизинцы в уши и выполнять вращательные движения в одну, затем в другую сторону. Серные выделения очищать спичкой с ватой на кончике.

* * *

Из размышлений.

Т.П. «Шаоча — очищение, один из важнейших законов Гармонии. Чистота должна быть во всём: в теле, в духе, в жилище, в мыслях и речи, поэтому Шаоча — процесс непрерывный. Очищая себя, мы принимаем духовные энергии.

Грязь — болезни, поэтому очищение тела, органов человека необходимо, хотя делать это надо разумно. Вот, к примеру: кишечник достаточно очищать раз в месяц, а, если больше, то происходит потеря энергии.

Очищение от старых вещей также надо делать постоянно. Прежде, я иногда перебирала вещи, складывала их снова: «А вдруг пригодятся?!» Иногда что-то понадобится, но, в основном, скапливалось и лежало ненужным мёртвым грузом. Сейчас же уже 3 раза перебирала вещи и освободилась от многих, испытав от этого только удовлетворение. Но это ещё далеко не всё. Я уже уверена в том, что от всего ненужного буду освобождаться постоянно.

Чистота в доме — это было для меня проблемно. Я то и дело находила причины, чтобы оттянуть уборку. Сейчас-то я понимаю, что это были лишь аргументы [отговорки]. Это не значило, что я не люблю чистоту, но вот было. Сейчас всё изменилось, и я рада очень этому.

Способов очищения существует много, н-р: вода, асаны, пранаямы, питание.

Очищение речи происходит в результате контроля за речью. Очищение мыслей происходит с помощью мантр (мыслеформ). Я сейчас нередко пользуюсь мантрой «Ом Нама Шивай». Применяю, когда муж начинает ругаться, чтобы уйти от конфликта. Можно ли? С этой привязкой никак не могу пока порвать, хоть и понимаю, что затягиваю с этим вопросом.

Освобождение от старой энергии — это означает приход новой, это жизнь, это движение вперёд. Апариграха и Шаоча связаны между собой, т.е., чем меньше накопилось, тем легче процесс очищения».

Комментарий. Здесь очень много неточностей. Пожилой человек, так и не получивший достаточно широкого и полного образования, впервые знакомится с йогой. Т.П. так и не удалось освободиться от фатальной привязки к мужу, она не выдержала напряжения растущей энергии и прекратила посещать занятия.

05.04.2003

Занятие 2. Шаоча

■. Обсуждение работы с «Собеседником».

Для выпуска 4-го номера «Собеседника» работавшая группа предоставила мне набор материалов. Тут обнаружился парадокс: материалы есть, они даже набраны, но что с ними делать — совершенно непонятно, настолько они разрозненные и хаотичные. Энергетически очень тяжёлые материалы. Таковы плоды работы группы. Что произошло? Обнаружился разлад, соперничество и борьба в работе между Р.М. и С.А., что просто недопустимо, всякую игру низших энергий необходимо тут же отсечь. Нет ни цельности, ни единого замысла «Собеседника». В таком ключе никогда и ничего создать невозможно. Вот в непосредственной практической работе выяснилось, что мешает созидать. Мешают низшие энергии, создающие непонятную возню и дрязги. Мешает отсутствие единства и замысла. В итоге сплошной хаос, отягощённый дрязгами. Как правильно построить работу? Для единого замысла необходимо, чтобы кто-то взял на себя ответственность за выпуск номера. Он и будет ответственным редактором номера. По закону Гармонии такой человек обязательно найдётся, это тот, кто больше всех горит самовыражением, кому есть что сказать посредством выпускаемого номера. Главный редактор берёт всё в свои руки, формирует единый замысел, свой-! замысел. Другие проявляют инициативу и предлагают свою помощь. При выполнении работы нужен совершенно особый подход — медитативный. Необходимо чувствовать атмосферу собеседника и таким образом чувствовать поступающие материалы, знать их место, последовательность. В работе следует избегать специализации. Специализация развивается для продажи и делает из человека хорошо отточенную деталь общественной машины, которой управляет сила технологического разума. Нашей целью является не технологическая заточка человека, а эволюционное, духовное, интегральное развитие, поэтому нам нужна не специализация, а универсализация и одухотворение жизни. Нам необходимо посредством универсализации раскрыть все способности человека, открыть его божественное видение и чувствование. Единственная необходимая для всех специализация — Божественность. Это самая обширная, самая универсальная специализация. Необходима глубокая вера, чтобы ею заниматься. Пока же люди предпочитают узкую, ограниченную технологическую специализацию.

Далее обратим внимание на принцип постепенности, пошаговости. При старом подходе вы всё время спешите, хочется сделать всё сразу, а если не получается, то возникает другая крайность, хочется всё бросить от разочарования и бессилия. Такой подход исходит из старого получательского практицизма: «к утру чтоб было». Нам же нужен новый подход. Материальный практицизм нас интересует лишь постольку, поскольку он навязан существованию обществом. Сознание растёт постепенно, самостоятельно. Нам необходимо совершать работу, предпринимать усилия не для того, чтобы вытащить сознание на свет, или расширить его как резину, а для того, чтобы создать благоприятные условия для роста сознания. Мы не знаем, когда и как оно вырастает, мы знаем одно, что когда нет надлежащих условий, оно расти не будет: как в притче Христовой семя на каменистой почве не прорастёт. Постоянная работа необходима для преобразования почвы, для преобразования энергии. Почва — это наше тело, наша умственная и витальная природа, наша жизнь. Они должны быть преобразованы. Даже из физики известно, что преобразование энергии совершается посредством совершения работы. Поэтому в работе с «Собеседником» не стремитесь к излишней компьютеризации. Сначала спросите себя: зачем вам компьютерная работа? Тем более и компьютера нет под рукой. Другое дело, когда в нём есть явная необходимость. Но какая необходимость в нём сейчас? Сначала надо сделать макет. Тут много ручной работы. Некоторые материалы лучше написать вручную, посмотрите на первые номера «Собеседника». У меня нет компьютера и я много написал вручную (или от руки). В ручной работе много преимуществ. При этом открываются тонкие энергоканалы физического тела и физического сознания, развивается ваша материя. При ручной и рукописной работе энергия материалов гораздо плотнее, живее и носит индивидуальный характер исполнителя или автора. Поэтому не свои материалы лучше набирать на компьютере, чтобы не вносить много своего в восприятие материала, а свои статьи лучше записать пером, практикуясь в каллиграфии. Надо иметь в виду, что компьютер обезличивает, стандартизирует и умерщвляет. Вредная привычка всё делать на компьютере — особенно рисовать — формирует в уме впечатление, что компьютер вне всяких сомнений совершеннее человека. Так происходит потому, что интеллект не обладает языком любви, он не умеет любить жизнь, человека. Интеллект интересуется умственными идеальностями, сложными технологиями, составленными из простых элементов. Вот почему не следует так много работы выполнять на компьютере. Мы им пользуемся в значительной степени по той причине, что интеллектуальное человечество просто не обратит внимания на наши рукописные работы, для него это непривычно и неудобно, требует труда. Вторая причина — мы не владеем другой множительной техникой и нуждаемся в ней.

И всегда главным источником и критерием всякой работы является искренность! Остальное приложится, найдёт своё место и применение. Уметь работать и создавать — не значит владеть техникой или талантом. Это значит — быть искренним. Тогда жизнь будет сохраняться и расцветать. А техника — техника убивает, поэтому нужно создать и иную технику — живую, Божественную.

Шаоча (продолжение).

Продолжим нашу основную тему. В прошлый раз я просил вас самостоятельно продолжить список очищающих процедур. Давайте посмотрим, что у вас получилось.

Очищение кожи — с этой целью годятся омовения, массаж, применение трав, втирание масла, асаны и пранаямы.

Очищение крови — пранаямы, наборы энергии по формуле 1-2-5, правильное питание, чтобы избегать закисляющего эффекта пищи.

Для очищения желез внутренней секреции — наборы энергии по формуле 7-2-6, Сиршасана, Випарита-Карани, Матсьендрасана и Матсьясана.

Очищение нервной системы — асаны и пранаямы, медитация, достаточный сон, ароматерапия, наборы энергии.

Очищение дыхательной системы — здесь главное — пранаяма, очищение носоглотки.

Про питание я уже говорил, что оно имеет два оказываемых на кровь эффекта: окисление и ощелачивание. Окисление ведёт к загрязнению крови отходами, разложениями. Например, мясная пища в целом имеет сильный закисляющий эффект. Мясная пища энергетически тяжела, груба. Она сильно загрязнена продуктами жизнедеятельности — отходами, шлаками.

Был вопрос про иглоукалывание. Я не рекомендую иглоукалывания, оно не соответствует йогическому подходу. Это резкое внешнее воздействие насильственного характера. Иглоукалывание сильно возбуждает нервную систему, за счёт чего временно возникает эффект оздоровления. Но необходимо не возбуждение, а важен правильный образ жизни, ровная практика йоги.

Заниматься Шаочей надо серьёзно, целенаправленно, выбрав основные виды очищения или те, которые необходимы для вашего состояния на данный момент. Шаочу необходимо включить в свой образ жизни. Очищение необходимо для оздоровления физического тела и продления его жизни, чтобы иметь больше времени и возможностей следовать эволюционному развитию в этом физическом воплощении. На каждом определённом этапе развития возможны различные виды практики: более спокойный и постепенный с акцентом на законы Гармонии и Карма-Йогу, а также может быть период более интенсивной энергетической практики в виде Кундалини — или Раджа-Йоги с прекращением активной внешней деятельности для внутреннего самораскрытия и обретения своего Высшего «Я».

■. О простудных заболеваниях. Им чаще всего подвергаются органы дыхательной системы. Это болезни избытка слизи и недостатка стихии огня. Для лечения и профилактики необходимо согревание и очищение от слизи. Очень хороша регулярная парная баня.

Следует употреблять продукты питания, не образующие слизи. А образующие слизь следует ограничить или исключить, это молоко некипячёное, макароны, мучные изделия, дрожжи, мясо животных, сахар, конфеты, алкоголь.

Можно умеренно употреблять мясо птиц, рыбу, мёд, варенье.

Нарушению баланса слизи способствует неправильное грубое отношение к сексу, нецензурная брань.

Слизь образуется, когда вы проявляете слабость и проливаете внутренние слёзы — обижаетесь, жалуетесь и жалеете себя и других. Не нужно бояться кого-то обидеть, говорите прямо. Всё-равно человек обижается сам, и вы не угадаете, на какие слова он обидится.

Жалобы можно исключить практикой Микрокосмической Орбиты, она у нас значится как Крийя №3. Нужно выполнять не менее 60-ти циклов в день. Вырабатывается уверенность, стойкость, вера.

Рис. 2.

Микрокосмическая Орбита отсекает защитным энергетическим слоем внешние вредящие энергии (рис.2), и тогда изолировав оставшиеся энергии, внутри их можно обезвредить, рассеять.

При внешней атаке в защитном слое возникает небольшой прогиб, что позволяет ограниченно воспринять воздействие, почувствовать его характер, а затем как при стрельбе из лука посильнее оттолкнуть (рис.3).

Рис. 3.

В следующий раз мы перейдём к рассмотрению следующей темы «Сантоша», что означает достижение самоудовлетворённости во всём.

В качестве домашнего задания ответьте на следующие вопросы:

1). Чем вас привлекают занятия? Каков побудительный мотив?

2). Чем вы удовлетворяетесь? Чего для вас достаточно на занятии?

3). Оцените в процентах свой Тапас в энергетической Садхане, в практике законов Гармонии.

4). Каковы ваши трудности внешние и внутренние?

5). Что такое «Деньги»?

6). Какую часть вашей жизни занимают деньги?

7). Какова может быть функция денег в Новом Обществе?

* * *

Размышления по теме «Шаоча»,

из домашнего задания.

Татьяна Геннадиевна. «Помимо очищения физического необходимо умственное очищение, то есть отбрасывание ненужных мыслеформ.

Особенно это очищение следует проводить после ненужных разговоров, которые состоялись по какой-то причине. Причём самое сложное здесь очиститься от чужих, обычно негативных мыслеформ, которые «маскируются» под свои. Например, после одного из таких разговоров с мамой я вдруг стала ощущать себя «не достаточно уважающей себя», «не правильно ведущей», «не стремящейся достигнуть высот карьеры», «слабовольной и позволяющей пользоваться собой». И я два дня мучалась, пытаясь что-то с собой сделать и понять кто же я, то есть было такое ощущение, что я заполнилась какими-то депрессивными мыслеформами; и, соответственно они формировали мой ежедневный настрой.

И только сегодня, когда я начала размышлять, что же мне делать с собой, со своей депрессией — возникло понимание, что нужно очиститься от этих «чужих мыслеформ», которые я начинала воспринимать как свои, которые и развиваются дальше!!! Хотя это и трудно…

Хотя, всё равно, может когда в тебя «внедряются» чужие мыслеформы — это может говорить о том, что есть предпосылки для их внедрения?

Следовательно то есть вопрос внутренней правды, и если не врать самому себе о своих мыслях и ощущениях, то, может, и не придётся очищаться от других, чужих, то есть когда не будет создано предпосылок для их вторжения.

Или в любом случае надо очищаться, и не думать, что ты сам есть причина этих загрязнений?»

Комментарий. Разумеется, защищаться от вторжения внешних мыслеформ очень сложно, и причин тому великое множество. Мы живём во внешнем мире, постоянно имеем дело с его энергиями, принимаем их постоянно. Смысл работы с мыслеформами не в том, чтобы найти виноватого. Пока наша природа не преобразована духовным светом, мы не сможем защититься надлежащим образом от различных вторжений, от несъедобных энергий. И тем не менее защищаться надо, разбираться в причинах надо, поскольку так формируется наша сила, так растёт наше сознание. Главное — не очищение ради чистоты и комфорта, а очищение для устремления к Божественному в себе и ради подготовки нисхождения Божественного в нашу природу. Такой подход будет верным и эффективным. Если такого устремления не будет, то очищение станет просто бессмысленной привычкой или надоест из-за отсутствия постоянной необходимости.

Татьяна Геннадиевна. «Что такое самоуважение?

Когда ты, например, общаешься с человеком, к которому ты испытываешь симпатию, а он либо женат, либо жениться не собирается, либо относится к тебе не с такими глубокими чувствами, как хотелось бы, то можно ли считать не уважающим себя человеком, раз ты с ним встречаешься? Что в данном случае будет называться самоуважением?»

Комментарий. Здесь вопрос даже не столько по самоуважению, сколько по морали и по Брахмачарье. Можно обратить внимание, что мораль в основном регулирует половые отношения. А уж кто дорвётся до денег, того мораль уже не интересует. В данном случае человек как раз озабочен моралью в связи с половым вопросом. Поэтому вопрос окончательно сводится к тому, что будет называться или считаться самоуважением? Как на общение с женатым мужчиной отреагирует общество? Что скажут или подумают другие? Поскольку нас мораль не интересует, то мы развернём вопросы в другую сторону. Почему возникает беспокойство по поводу общения с женатым мужчиной или не настроенным жениться? Очевидно, что имеется прицел на близкое сексуальное общение, которое должно быть серьёзным. Разумеется, что мы к жизни относимся серьёзно, у нас есть определённые жизненные устремления, и лишние, никчёмные осложнения из-за легкомысленного отношения нам не нужны. Вот скорее всего о чём идёт речь. Если снять вопрос сексуальной близости, то ситуация упростится, что тогда есть общего? Зачем люди встречаются? О чём беседуют? Насколько они искренни?

Вопрос о самоуважении заключается в другом. Уважать себя надо всегда и всюду, это вопрос достоинства и унижения. Никогда не позволяйте себя унижать, не подпускайте к себе низости. Помните, что вы всего достойны, поскольку за вашей личностью стоит сам Бог. Так что не может быть повода к неуважению себя и других. Кроме того самоуважение не позволяет человеку совершать низостей. Таким образом важно, чтобы в общении с людьми не было низостей, грубой брани, пьянства, низкого поведения, а уж женат мужчина или нет — это нисколько уважения не затрагивает и не ущемляет. Общение должно быть честным, открытым, красивым.

13.04.2003

Занятие 3. Сантоша

Сантоша — это жизнерадостность, оптимизм, спокойствие и уравновешенность, самоудовлетворённость.

Как практиковать самоудовлетворённость. Во-первых, необходимо вырабатывать только лучшее, позитивное отношение к себе, надо всегда уважать и любить себя. Во-вторых, необходимо утвердиться в Апариграхе, быть независимым. Тогда всякое дело будет приносить вам самоудовлетворение, вы узнаете, как замечательно работать не спеша, в своё удовольствие, когда во всём вы полагаетесь на себя, ничего ни от кого не ждёте, ни от кого не зависите, делаете всё так, как вам надо. Здесь обычно возникает препятствие на работе в виде начальства. Как не зависеть от начальства? Ведь далеко не всегда хочется делать то, что велит начальство. В этом случае надо практиковать служение. Служите не начальству, не личностям, служите Вселенной, Господу, который выражает себя повсюду, в том числе через вас самих и через начальство. Воспринимайте начальство шире, чувствуйте его в единстве со всей Вселенной. Сразу это не удаётся. Но практиковать такое отношение постоянно необходимо, тогда постепенно всё встанет на свои места.

Как работать вместе? Секрет заключается в том, что каждый продолжает заниматься своей работой, и в какой-то момент обнаруживается, что даже порознь все начинают выполнять общую задачу и что можно все отдельные задачи соединить в одну. Здесь нет изначального ментального императива, когда директор предприятия формулирует общую задачу и распределяет обязанности. При таком императивном подходе происходит ментальное насилие, люди вынуждены заниматься не своим делом, поэтому сознание остаётся незатронутым, человек либо ломает себя и срывается от отчаяния в беспросветной жизни. Либо убивает в себе всё живое и становится исполнительным роботом. Поэтому важно соблюдать Астею и не брать на себя чужую работу. Чужая работа давит, отягощает, вызывает чувство несвободы. Лишь своя работа даётся свободно, радостно, с удовлетворением, раскрывается творчество. Лучше выполнять небольшую часть своей работы и регулярно, постепенно увеличивая объём, так вы скорее научитесь чувствовать свою работу. Своя работа — это ваша внутренняя свобода, нужное место и время. Делайте свою работу творчески, красиво, с любовью. Тогда вы свободны и всегда удовлетворены, так вы достигаете Сантоши, когда проживаете свою жизнь, а не чужую. Тогда вы открываетесь Миру, Жизни, Богу. Энергия течёт через вас свободно и наполняет вас. Это не психологический трюк, а внутренний поиск и практика. Это йога, поскольку вы осознанно имеете дело с энергиями. Как только вы уходите от себя, впускаете ложь, то свобода тут же нарушается, возникают завихрения, искривления и заторы в течении энергий.

Сантоша имеет прочный внутренний фундамент — это глубокое самоуважение и уважение всего Существования. Это необходимая основа. Если не иметь уважения к Существованию, тогда вы постоянно будете подвергать себя опасности разрушения. Уважают не за «что-то». Уважение за «что-то» является продолжением торговли. Но что вы хотите получить от торговли со Вселенной, что вы хотите продать себе?! Уважение необходимо формировать в себе, выращивать, создавать. Уважение либо есть либо его нет или явно не хватает. Итак, сначала безусловное уважение ко всему и к себе: уважать врагов, уважать слабых, уважать Гитлера и Сталина. Когда вы сможете уважать всё и всех, значит вы обрели самоуважение. С позиции уважения вы рассматриваете существование во всех проявлениях, познаёте его, не диктуя и не навязывая своего неведенья. Рассматривайте живые явления в человеке, а не личность. Личность — это постоянно меняющаяся поверхность, маска. Не нужно придавать ей значения. Общаться нужно c Существованием, с основой основ.

Как быть с эмоциями? Пусть ваши эмоции будут, не хватайте их, не бегайте за ними, только наблюдайте. Пусть эмоции движутся в своём танце, а внутри остаётся чувство глубокого уважения и улыбка. Если возникнет раздражение, не увлекайтесь им, а внутренне улыбнитесь. Раздражение тут же рассеется, поскольку это всего лишь игра. Если игру воспринимать серьёзно, то она может стать слишком серьёзной, угрожающе серьёзной. Утверждайтесь в лучших качествах существования: сначала уважение, затем любовь; любви без уважения не бывает. Открывайтесь уважению, любви, силе, знанию, пусть они наполнят вас, пусть владеют вами безраздельно.

Уважение способствует избавлению от страхов, раскрытию энергоканалов, образующих крест на уровне сердца, происходит нисхождение более тонких энергий 6-го и 4-го центров вниз в 3-й и 2-й центры (рис.4).

Рис. 4.

Напомню, что неприятность означает падение энергетического потенциала (рис.5). Выполните наборы энергии, или асаны, пранаямы. Ваш энергопотенциал восстановится. Неприятность уйдёт. Ещё обратите внимание на то, с чего вы начинаете цикл энергетических упражнений — с ритуала приветствия. Что происходит, когда вы совершаете ритуал приветствия? Вы приветствуете себя, вы приветствуете силы Вселенной. Этот ритуал ещё называется актом уважения! Вы учитесь уважению и привлекаете энергию уважения Вселенной, чтобы утвердиться в уважении.

Рис. 5.

* * *

Из домашнего задания.

Размышления «Что такое деньги».

Людмила Борисовна. «Что такое деньги? Никогда не задумывалась: что такое деньги. В детстве от взрослых никогда о них не слышала, в деревне в то время все жили своим хозяйством. В 17 лет мать отправила работать и все деньги я ей отдавала. И дальше всю жизнь прожила в бедности, меня это не волновало, в жизни я принимала всё, как должное, значит для меня так должно быть. К деньгам я не привыкла и отношение у меня к ним непривязанное, это средство, которым пользуются в случае надобности. И вот этой зимой Вселенная позаботилась: у меня появились деньги, и я смогла свободно распоряжаться ими, как хотела, для этого и были даны, для самого необходимого. А сейчас у меня нет денег, ну и что? Я осталась такая же, а деньги будут и с их помощью я заниматься буду своим делом, то есть не на увеличение собственного богатства, накопления денег, а на полезные дела, развитие нашего Нового Общества».

Комментарий. В данном случае хорошо видна очень важная черта человека — простота. По отношению к деньгам эта простота воспитана лучшими идеалами Советского общества. Простота, отсутствие жадности и непривязанность к деньгам — прекрасные качества для Интегральной Йоги. Я не говорю о том, какие качества ещё нуждаются в развитии. Это уже задача самого человека и его практика Йоги. Важно то, что начало положено. Деньги не были богом для человека во времена Советов, они не стали богом и сейчас во время всеобщей капитализации, когда деньги посадили на престоле власти. Итак, простота, непривязанность к деньгам, отсутствие жадности как предпосылка к развитию бескорыстия, — вот качества, которые необходимы для того, чтобы с полным доверием начать практику Интегральной Йоги.

Это очень интересный вопрос, вопрос необходимых качеств. Он не столь уж очевиден. Я знаю людей, которые рассматривали Йогу в качестве средства для достижения успехов в жизни, в мире старых ценностей, кто-то достигал респектабельной, хорошо оплачиваемой работы, кто-то устраивал семейную жизнь. Но йога — не средство для старой жизни. Это первое, что надо понять, для такого понимания надо быть простым, не отягощённым грузом старого общества.

Татьяна Геннадьевна. «Деньги».

«1. Что такое деньги? Рассматривая все вопросы в Йоге с точки зрения энергии, принимаешь и тот факт, что деньги есть тоже энергия. Причём энергия, находящаяся внутри человека, так как всё, что есть вовне есть и внутри. «Деньги есть внутреннее богатство», богатство, которым нужно уметь распоряжаться, должна быть правильная реализация денег, это ответственность. Всё это понятно на словах. А на самом деле существует привязанность к деньгам, которая проявляется в ощущении несвободы, когда у тебя денег нет. Причём это ощущение носит какой-то странный характер. Оно как-бы сковывает всего человека, всю сущность и все тела. Когда ты прикасаешься к этой скованности, понимаешь, что реальных причин и нет, тебе есть что есть, пить, носить. Но вот ощущение без денег — другое… «Если есть привязанность к деньгам, то это значит, что нужно стремиться искать собственную силу, искать понимание сущности своих денег». Очевидно, в этом проблема. Внутреннего богатства не видно, зато очень видно богатство внешнее у других. Вот тут-бы порадоваться, но не получается, из-за всё той же зависимости. Луиза Хей приводит рекомендации: «Не ставьте замок на пути собственного благополучия, раздражаясь или завидуя, если кому-то живётся лучше, чем вам. Не делайте замечаний по поводу того, кто и как тратит деньги. Это вас не касается! Каждый живёт, подчиняясь закону собственного сознания. Займитесь-ка лучше собой!» Я, например, часто удивляюсь себе — ну почему я вижу у других, как они неправильно распоряжаются деньгами. Вот в этих ситуациях мне даже приходится заставлять себя говорить мыслеформы, что это не моё дело. Однажды, я всё-таки хотела «помочь», но в результате — конфликт, и понимание, что это моя привязанность и моя проблема денежная, а не того человека, который «не правильно» распоряжается деньгами на мой взгляд.

Начинаешь смотреть внутрь, искать внутри собственное богатство, и опять находишь только отрицательные мыслеформы: «большие деньги добыть можно только тяжёлым трудом или обманом», или, если эту мыслеформу отбросить, то, пожалуйста, другая — «у меня нет способностей или талантов», поэтому «я не заслуживаю благосостояния того, которого бы мне хотелось». Эта мыслеформа ставит препятствие, во-первых, искать силу внутри, и во-вторых способствует намерению искать деньги вовне. Отсюда зависимость опять.

Читаю у Луизы Хей: «Не работа, счёт в банке, капиталовложения, не супруг или родители являются гарантом вашей финансовой безопасности, а лишь способность вступать в контакт с космической энергией, создающей всё и вся. Мне радостно осознавать, что та самая энергия, живущая и во мне, создаёт всё, в чём я нуждаюсь, и делает это так щедро, легко и просто. Космос изобилен. Наше право, данное нам от рождения, получать от него всё, что нужно, только не надо убеждать себя в обратном!»

Действительно, пока я живу и наблюдаю за своим удовлетворением потребностей, я понимаю, что Вселенная обеспечивает меня всем необходимым. Тут опять вопрос, почему, если мне нужна мебель за 10—12 тыс., а я себе позволить её не могу? Мне же она нужна?! Выходит здесь есть ещё что-то, на что нужно обратить внимание,…»

Комментарий. А это уже другой пример интересного размышления. Человек напротив привязан к деньгам так, что без них чувствует свою подавленность и ущербность. На него уже давит тяжкий груз воспитания в духе капитализации: успешность в прочном жизненном положении, стремление к богатству, к благополучной семье, то есть простые животные, модифицированные умом, желания. Несмотря на образованность, человек так и не ушёл от животного в своём развитии и устремлениях. Таким образом аскетичность, сдержанность быстрее ведёт к простоте, к правильной организованности, к лучшей концентрации.

В приведённых размышлениях хорошо видны движения ума в одной плоскости. Ум никак не хочет углубляться, он привык работать так, как его учили, а учили очень плохо, совсем несерьёзно. Однако практика правды даёт свои плоды, размышления сопровождаются поиском, включается интуиция, которая обнаруживает, что даже в рассуждениях Луизы Хей что-то не так. Но что это «не так» — далеко не ясно. Мы пришли к интересному результату: позитивный подход Луизы Хей, который мы сами с успехом применяем, оказался недостаточным, надо идти ещё дальше.

Луиза Хей утверждает, что Космос изобилен, и наше право получать всё, что нужно. Но вот только мебель или тем более свою квартиру получить у Космоса так и не удаётся. В чём же дело? Ясно, что далеко не всё так просто, как кажется: захотел — получил. Разумеется, я не смогу рассмотреть все сложности, которых очень много. Поясню ближайшие затруднения.

Утверждение Луизы Хей нуждается в существенном уточнении. Будет неверным утверждать в жизни чисто потребительский подход, характерный для американского образа жизни: проси у Вселенной всё, что угодно, она всё предоставит легко и свободно. Это подход человека желаний, но Вселенная вовсе не служанка для обслуживания многочисленных желаний. Подход Йоги утверждает принцип развития, одухотворения жизни, а не принцип бездумного и безудержного потребления. Американское общество — это общество потребления, поэтому даже людям, следующим религиозным принципам, трудно оторваться от въевшейся идеи потребительства и бизнеса. Поэтому Вселенная вовсе никому ничего не обязана давать. И вовсе не следует расстраиваться, если Вселенная не удовлетворяет всякий вздор. Задача человека вовсе не в том заключается, чтобы навязывать Вселенной свои капризы. Но Вселенная обязательно предоставляет человеку всё, что ему необходимо для его развития — это закон Вселенной, и здесь сбоев не бывает. Поэтому если Вселенная не предоставляет человеку мебель за 10—12 тысяч, то тем самым она подсказывает, что человеку для развития вряд ли нужна мебель да ещё дорогостоящая. Скорее наоборот, мебель только помешает развитию, займёт жизненное пространство, будет отягощать своей тяжёлой энергией. Следует знать, что лишние вещи только порабощают человека. Следует подумать о том, чтобы освободиться от лишней громоздкой мебели, а не приобрести её. Вот к каким неожиданным выводам можно прийти, если уйти от принципа потребления.

Поясню ещё один момент в утверждении Луизы Хей. Что значит «Космос неисчерпаем» и что значит «… делает это так щедро, легко и просто»?! Космос изобилен и неисчерпаем, но не для того, чтобы оттуда черпать и черпать всяческие ископаемые. Именно такой подход позволяет людям безудержно исчерпывать недра Земли для своего обогащения, будто не Земля — а какая-то бездонная нефтяная бочка, или вечный газовый огонь. Ведь очевидно, что ископаемые запасы Земли предназначены для бережного, очень рационального использования, чтобы помочь человечеству гармонично и уравновешенно развиваться к Богу, а не плодить безумное извращённое богатство. Ведь так происходит с лесом, с реками и озёрами, которые используются хищнически, на уровне истребления окружающей природы, а затем и самих себя. Вот на это и надо обратить внимание всем потребителям. Луиза Хей говорит: «… энергия, живущая и во мне, создаёт всё, в чём я нуждаюсь…»! Вот с чего нужно начинать. Что же это за энергия, которая живёт в каждом?! Это необходимо выяснить, прежде чем давать заявки Вселенной на исполнение желаний. Мало того, ещё необходимо осознавать, что именно внутренняя энергия создаёт всё, что вам необходимо. Только тогда вы узнаете, что же вам необходимо. Не нужно путать действительные высшие потребности с сиюминутными желаниями, капризами, ложными идеями. Таковы первые сложности, из-за которых утверждения Луизы Хей не срабатывают. Наконец Вселенная всё создаёт легко и свободно лишь по той причине, что сознание человека уже проделало для этого всю необходимую трудную подготовительную работу. А когда всё готово, тогда всё легко и свободно. Ведь всегда труднее всего начинать, а не завершать. Американская психология исполнения желаний срабатывает из-за того, что такой образ жизни изначально культивировался американским обществом и соответствующие витальные силы были привлечены туда в изобилии. Американское общество — это царство желаний, вот поэтому повсеместно американская психология утверждает первородное право человека: возжелай и получи. Прежде чем заявлять свои права на желания, надо получить истинное знание о себе, о жизни, о мире, о Боге. И тогда не придётся закрывать глаза на окружающий мир, на то, кто правит обществом и навязывает свой губительный образ жизни для всех людей, диктует свои юридические законы, свои ценности жизни и свои деньги, как цены на ценности. Вместо благих глупых пожеланий надо наконец понять и осознать свою ответственность за свою жизнь, за жизнь человечества и за планету. Ведь жизнь наша, планета наша. Реки, озёра, леса, нефть, газ, горы, животный мир, наши люди — это всё наше. Вот чего нужно возжелать: чтобы самим обустраивать жизнь на планете наилучшим образом по законам Вселенной. Возжелать надо главное, о чём говорил Христос. Возжелать надо Правды и Царствия Небесного. Вот главная трудность в исполнении желаний. Когда каждый пожелает утверждать закон Правды в жизни, вот тогда действительно воцарятся истинные достойные желания, вот тогда можно будет желать свободно, открыто, радостно и творчески.

Татьяна Геннадьевна.

«2. Для чего нужны деньги? — Понятно, что не для накопительства.

«Откладывание денег означает, что человек создал плотину и этим накопил высокую денежную массу, но внутренне всё равно человек не готов принять это».

Поставив эксперимент по накоплению, у меня появилось некоторое понимание того, что жизнь не стоит того, чтобы копить деньги, даже если есть ощущение, что нужно. Чаще это страх говорит, что нужно так делать.

3. Для чего деньги мне?

Мне сейчас ясно одно: мне нужны деньги для оплаты комнат, что я делаю с огромной радостью, за то, что я это сделать могу. Для меня это очень удивительное открытие — платить с радостью, то есть отдавать, не жалея. Не знаю, конечно, если бы мне нужно было бы платить всю свою зарплату за квартиру — была бы моя радость столь велика?»

Комментарий. Суть практики ненакопления заключается в умении правильно осваивать денежную энергию. Когда вы справляетесь с одним объёмом денежной энергии, тогда Вселенная предоставляет вам работу с ещё большим объёмом энергии. Здесь дело обстоит так же, как и с другими энергиями. Вредно съедать больше одного обеда, и нет смысла создавать себе запасы пропитания на много лет вперёд. Для собственного пропитания нужно совсем немного, поэтому излишками можно накормить других. Так и с деньгами. Для собственного обеспечения денег нужно немного, важно уметь использовать деньги для Божественного развития человечества. Поэтому нет никакого смысла накапливать деньги. Накопление — застой, а необходимо правильное движение денег, деньги как энергия должны хорошо работать.

«… Была бы моя радость столь велика», — обычное бессознательное движение ума. Сначала отмечается факт денежной практики — удивительно приятно платить, отдавать деньги, а затем следует резкое движение в сторону в силу привычки ума создавать нечто худшее: а вдруг придётся отдавать всю зарплату. Следовательно необходимо дисциплинировать ум. Стойкий ум, на глупости не отвлекается. Центрированность и стойкость ума избавляет от пустых беспокойств, и человек всё время сконцентрирован на себе.

Татьяна Геннадьевна.

«Деньги нужны для развития. Развитие заключается в самопостижении. Самопостижение заключается в осознании своих потребностей. А свои потребности можно, видимо, осознать — постигнув сущность своих внутренних денег. А следовательно, нужно опять возвращаться к вопросу своих-чужих денег, своей-чужой энергии внутри. Вопрос: как освободиться от чужой энергии денег и как понять, осознать сущность своих денег?

После решения этого, можно прийти к своим потребностям и реализовать их. Луиза Хей: «Знайте, существует закон потребностей и их удовлетворения. Потребность — прежде всего, а уж деньги обладают способностью приходить туда, где они нужнее». Видимо, в Новом обществе, в связи с практикой правды, умением различать своё-чужое (практика Астеи), осознанием своих потребностей, будет возможность привлекать столько денег, сколько нужно каждому человеку, и это и будут свои деньги, очищенные от насилия, лжи и накопительства, воровства».

Комментарий. Сформулирован замечательный тезис, что потребности связаны с сущностью внутренних денег. Это совершенно новый подход к деньгам, о котором даже не подозревают. Это йоговский подход, подход развивающей практики. Старый ментальный подход всё рассматривает абстрактно, раздельно, как идеальную сущность, абсолютную истину. Поэтому при ментальном взгляде люди не могут проникнуть в сущность денег, ибо нет денег, отличных от общества и от общественных отношений, основанных на общественных ценностях. Но когда человек принимает другие ценности, ценности развития к Божественному, то у него деньги меняются. Его главным богатством и главными ценностями становятся отношения с Богом, а не с обществом, поэтому и деньги такого человека — это уже Божественные деньги. И посмотрите, что получается. Ещё К. Маркс отметил, что труд может быть общественно полезным, а может и не быть. Причём полезность носит опять не абсолютный характер, вовсе не медицинская полезность для здоровья. Общественно полезным стал труд по производству оружия, табака, алкоголя, наркотиков, ибо в ныне извращённом обществе смерть, разрушения пользуются бόльшим спросом, чем жизнь. Идеи и практики духовного развития в обществе смерти не пользуются спросом, не носят общественно полезного характера. Бог не ценится обществом, Божественные деньги ещё не имеют распространения. Такое вопиющее безобразие должно быть срочно исправлено. Раз уж приоритет Бога признаётся правительствами и президентами, то необходимо всем привести свои действия в соответствие с высшими Божественными ценностями. Обращение Божественных денег будет прорывом в общественном сознании на пути развития общества.

Как осознать сущность своих денег? Вопрос «своих» денег есть вопрос практики, реального состояния сознания человека, а не идеального представления. Насколько человек принимает общественные ценности: бизнес, торговлю, служение обществу, — настолько общественные деньги являются для человека своими. Насколько человек погружён в Божественное сознание, настолько его — деньги божественные. Так что, что для человека есть «свои деньги», это вопрос правды, вопрос определения своих ценностей. Вопрос же осознания именно божественных денег есть уже другой вопрос и зависит от степени раскрытия божественного сознания в себе. Далее: что есть «свои потребности». Человеку сначала надо определиться, в каком смысле он использует смысл термина «свой», поскольку хорошо чувствуется абстрактное ментальное отношение, как будто есть нечто раз и навсегда решённое «своё» и «чужое». От этого самоопределения в смысле термина и зависит дальнейшая реализация потребностей в жизни. Подскажу ещё, что правильным будет определение своих реальных потребностей с непременным устремлением раскрывать в себе всё больше и больше божественное сознание и соответственно тому божественные потребности.

Луиза Хей совершенно права, главное — определиться как можно точнее в потребностях, поскольку такое определение означает концентрацию, а концентрация есть привлечение энергии, в том числе и денежной. Денежная энергия для человека ищущего задерживается лишь потому, что он плохо определяется в потребностях. И если сейчас богатым становится человек, способный инициировать и возбуждать желания и амбиции людей, то в Новом обществе наиболее богатым будет тот, кто будет способен правильно распоряжаться общественным богатством, он и будет фактическим владельцем и гарантом этого богатства для остальных. Остальные в свою очередь своей жизнью и своими потребностями будут запрашивать проявление энергии общественного богатства. Никаких запасов и накоплений, ничего лишнего, всё по потребностям, — такова гармония новой жизни.

20.04.2003

Занятие 4. Сантоша

■. Работа. Мы уже говорили о том, что надо выяснить для себя чёткую и ясную картину того, что и зачем вы делаете на работе. Если вы не идёте дальше тезиса «зарабатываю деньги», то вы мало интересуетесь собой, мало проявляете сознательности. Надо расширить горизонт сознания, тогда вы сможете увидеть больше, увидеть то, чего раньше совсем не замечали. Чем больше видите, тем больше знаете и больше имеете возможностей. Это очевидно. Что создаёт вам сложности на работе? Отсутствие уверенности, страх за то, что вы не справитесь с работой. Страх в свою очередь связан с неизвестностью, с отсутствием гарантий. Страх выявляет ваши слабости, так что тут нет ничего плохого. Не бойтесь своих страхов, не бойтесь себя. Займитесь устранением слабостей. Начните с энергетической Садханы. Важно утвердиться в чём-то, на что-то опираться и исходить из этого. Сначала лучше всего утвердиться в энергетической Садхане. Все первые слабости человека, которые лежат на поверхности и видны сразу, заключаются просто в недостатке энергии. Стоит повысить уровень энергии за счёт упражнений, как поверхностные слабости уходят. Это первый шаг в Сантоше.

■. Лень. Нередко как в Садхане, так и на работе возникает лень. Такое состояние имеет массу различных причин и должно всякий раз рассматриваться совершенно конкретно. Лень может появиться в случае не вашего дела, в случае наступления цикла усвоения, когда требуется переменить характер деятельности, в случае внутреннего протеста. Надо прислушиваться к себе и понимать себя, чтобы определить причину состояния, чтобы знать, чем полезно заняться и устранить внутренний конфликт. В данном случае разговор о лени зашёл из-за отсутствия внутренней необходимости.

Человеку всё время говорили, что нужно делать так то и так то, и он делал совершенно автоматически, по привычке, потомучто так сказали, так требуют. А теперь надо перестраиваться, надо делать самому. Но сначала ещё нужно найти в себе то, что хотело бы само, не смотря ни на кого и ни на что. Поскольку человек не привык действовать самостоятельно, то теперь он уподобляется тому, кто не умеет плавать, и его бросили в воду для свободного плавания. Раньше он плавал только со спасательным поясом и с кругом, а теперь нет никакого снаряжения, никаких гарантий, опереться не на что. Надо найти опору в том, чего человек больше всего боится. Он до смерти боится воды и в воде теперь предстоит обрести опору, надо опираться на саму воду и свободно плыть. Поэтому лень в данном случае имеет очень серьёзные основания, лень скрывает особые трудности, и нужно проделать большую многосложную работу, чтобы преодолеть эти трудности. Ведь человек — не автомат, его предназначение вовсе не в том, чтобы постоянно функционировать в одном режиме и в одном и том же амплуа. А именно это называется в нынешнем обществе работой и профессией. Что желательно предпринять в такой ситуации? Надо быть очень внимательным к себе. Развивайте предельное внимание именно к себе. Это не то внимание, которое обычно вы развиваете, необходимо внимание постоянное-!, а не одноразовое, и в 10, в 20 раз большее, чем обычно. Отмечайте с таким вниманием все движения, все побуждения в себе. Следуйте красивым вдохновенным побуждениям, дающим внутреннюю радость, учитесь выявлять и проявлять такие внутренние побуждения. Вы боитесь, что будете поступать неправильно, но кто знает, что правильно, что неправильно? Только вы должны знать, то есть самое главное, чтобы вы знали. Поэтому поражений здесь не бывает, всё надо использовать, как опыт, как учебный материал, а учебный материал никогда не отрицается, на нём учатся. Поэтому отбросьте страхи поражений и смело, обстоятельно действуйте с намерением учиться у Вселенной. Когда вы определяетесь в смысле и намерении, тогда вы сможете открыться энергии и силе. Почувствуйте эту энергию и действуйте, тогда энергия и сила проявятся и наполнят вас. Действуйте так, как вам надо, не нарушая прав других. Приведу пример: один мужчина испытывал мнительность и нерешительность. Мне удалось убедить его практиковать мужественность, мужское начало, утверждать своё право. Он здорово вошёл в роль, и это ему понравилось, ибо он действительно стал ощущать большой прилив сил. Он настолько увлёкся, что стал действовать самонадеянно, без внутреннего внимания, без чуткости, стал проявлять грубость, оскорблять и подавлять своими поступками других. На мои самые серьёзные замечания и предупреждения он ушёл из группы, тоже считая, что проявил решительность. Так вот не нужно путать решительность и смелость с безрассудной грубостью. Что произошло с этим мужчиной. Раньше он очень хотел быть хорошим, добрым, любящим. Но такое желание не было вызвано сердечной искренностью, а было маской религиозности. Теперь он понял, что это всего лишь маска, поэтому он перестал стесняться своей грубости, принял её силу и этим удовлетворился. Человеком двигало не искреннее желание учиться, а желание выглядеть для всех религиозным человеком. На деле же он хотел получить силу. Он освободил в себе силу грубости, получил то, что хотел, и ушёл. Таким образом практикуя решительность не предавайтесь грубости и безрассудству. Учитесь проявлять себя спокойно, стойко, уважительно.

Конец ознакомительного фрагмента.