Некоторые мысли о развитии человека

Владимир Александрович Поклад, 2013

В книге рассматриваются вопросы: смысл жизни человека – воспитание в себе осмысленности и самодостаточности, осознание бесконечности своих возможностей; роль соблазнов в процессе этого воспитания; состояния разума человека – раба, Слуги, Хозяина, Воина, Жреца; поведение людей в этих состояниях в организациях, семье и социуме. Книга может быть интересна широкому кругу читателей, интересующихся философией, психологией, социологией, менеджментом и эзотерикой, а также людям, ищущим пути саморазвития. В книге представлено не очередное учение, но скорей системно организованный набор мыслей, которые автор хотел бы услышать в своей ранней юности или даже детстве.

1. Предисловие

Почему образование не гарантирует успеха и счастья? Почему спортсмены зачастую успешны в бизнесе, а отличники нет? Что случилось с Родиной и почему мы так живем? Зачем вообще мы живем? Почему никто не может мне помочь — ни наука, ни церковь, ни «тайные знания»? Что делать?

Как и многие старающиеся думать люди, я часто задавал и задаю себе такие вопросы. Ища ответы, я учился в институте, но никаких ответов не было даже рядом, я изучал философию и религию, какие-то проблески появлялись, но ответов и системного понимания совершенно не складывалось. Поступил на второе высшее (МВА) в Чикагский университет, многое выучил и узнал, но вопросов стало еще больше, в первую очередь — почему «у них работает, а у нас нет?». После МВА работал в России в ведущей компании, занимающейся управленческим консультированием, вопросов прибавилось и они стали острей.

Увлекся теориями заговоров, вроде бы ответы стали появляться — но нет! При ближайшем рассмотрении «теоретики» зачастую оказывались еще более неприятными, чем описываемые ими «заговорщики». Некоторые давали довольно полезные крупицы знаний, но все равно все время чем-то пугали и ни радости, ни реального понимания происходящего не давали. Результаты углубления в эзотерику были весьма похожими, правда, там часто уже говорили о радости и счастье, но «духовные пастыри» тоже не совсем следовали своим советам и не были особо счастливыми и успешными людьми.

Собирая эти полезные крупицы знаний по всему своему пути, дополняя и осмысливая их, я создал для себя системную картину (по крайней мере часть ее) происходящего, с ответами для себя на некоторые основные вопросы. Изначально понимание создавалось для себя, но интерес, проявленный окружающими к теме, подтолкнул к написанию данной работы. Я не считаю свои мысли стопроцентно верными, тем более не считаю себя каким-то духовным учителем или провидцем, я скорее делюсь своими мыслями, чтобы услышать мнение других людей о них.

В тексте достаточно много религиозных и эзотерических терминов, к сожалению, не нашлось подходящих научных или бытовых. Я сторонник научного подхода, его системности, основанности на фактах и логичности, но, на мой взгляд, такие термины достаточно хорошо передают суть некоторых важных явлений в нашей жизни. Признаю сам, что книга достаточно сырая и может быть отталкивающей своей резкостью и необычностью терминов. В то же время многие мысли, которые вы здесь встретите, являются плодом опыта, полученного за годы самостоятельного развития.

2. Смысл жизни человека

2.1. Рождение Вселенной. Самодостаточность — первый божественный атрибут

Это сравнение родилось у меня уже совсем недавно. Я сидел в Старбаксе в Москва-Сити типичным для Москвы серым октябрьским утром, ждал какого-то ненужного интервью с каким-то очередным наполненным бессмысленной ненавистью «успешным менеджером», и думал над тем, зачем мне это все нужно. Тут что-то не получается, там что-то не так, люди не те, работа не та… И тут мне представилось зарождение нашей Вселенной. Представляете, вокруг не серое бетонное утро, не унылый офисный планктон, а вообще ничего и абсолютный холод! И представляете, как кто-то (или для кого-то что-то) настолько наполнился энергией, и я бы сказал радостью и восторгом жизни, что смог в мгновение превратить эту ледяную пустоту в огромнейший и прекрасный живой мир! И понятное дело, чтобы сделать это, необходимо было обособиться от окружающей пустоты, т. е. стать самодостаточным, создать Вселенную в себе, и потом уже спроецировать ее наружу.

Я человек совершенно не религиозный, дальше поймете почему, но согласен с тем, что утверждает почти любая религия — мы дети создателя Вселенной. Можно предположить, что как часть своей реализации и выражения своей любви Создатель захотел создать и воспитать равных себе, а может, и более развитых новых Создателей. В любом случае я уверен, что наша жизнь на Земле — это возможность развить качества, присущие Богу, Создателю. Одним из первых качеств, по моему мнению, и является самодостаточность. По моему мнению, самодостаточность — это наличие собственного пространства и его определенных границ, через которые человек взаимодействует с окружающим миром, что определяет целостность и уникальность человека. Самодостаточность — это первый шаг в создании собственной Вселенной, именно наличие самодостаточности уже делает нас мини-вселенной, которую мы можем развивать дальше.

Самодостаточность — это умение правильно соотносить себя с окружающим миром, брать от него только то, что необходимо для нашего развития, и давать ему результаты нашего развития, созидать. Это не значит, что нужно жить в материальной нищете, ведь развитие своей мини-вселенной, ее глубины, полноты и многообразия подразумевает и материальную наполненность своего пространства. Но опять же эта наполненность должна рассматриваться как набор инструментов для своего развития и созидания, а не как конечная цель.

Я рассматриваю любое желание взять что-то из окружающего мира не для развития, а просто наполнения себя, как форму вытягивания наружу из своего пространства, которая лишает нас самодостаточности. Причем вытягиваться мы можем не только за материальными благами, но и эмоциями, ощущениями. Фундаментально важный вопрос вытягиваний мы рассмотрим немного ниже. Также неправильно и пускать кого-то внутрь собственного пространства, это лишает нас самодостаточности и всякого созидательного начала. Это не значит, что не нужно поддерживать хороших отношений с родными и близкими. Наоборот, общение с другими людьми является лучшим способом взаимного обучения и созидания, но нужно всегда помнить, что в каждом из нас — своя Вселенная, и ее границы нужно уважать.

По моему мнению, состояние искренней радости — это всегда результат достижения состояния самодостаточности. Именно в эти моменты мы чувствуем в себе ту самую энергию Создателя, которую он подарил нам, своим детям. Обычно, когда этого состояния у нас нет, это значит, что мы не самодостаточны, нашу божественную энергию мы отдаем кому-то наружу, причем часто даже не осознавая этого. По собственному опыту скажу, что в состоянии искренней радости можно позитивно влиять на окружающие события силой своей мысли, своим желанием. Видимо, концентрация божественной энергии в эти моменты максимальна и позволяет так влиять на окружающее пространство. Создатель позволяет нам делать это в его Вселенной, так как в моменты искренней радости мы раскрываем в себе Бога, и уже можем «тренироваться» в формировании событий. По моему опыту, лучше всего это состояние достигается через занятие радостным созидательным трудом. Только не забудьте, при достижении вами состояния искренней созидательной радости и спрос с вас будет несравненно выше, и наказание за несозидательность желаний сильнее.

Многие религии принимают достижение состояния самодостаточности за конечную цель существования человека. Пример нам подавали много святых затворников, которые провели жизнь на хлебе и воде, в молитве. Думаю, они сделали большое дело — показали нам, что такое «не тянуться наружу». Однако все-таки это только полдела, вот теперь в этом состоянии бы жить полноценной жизнью и созидать для себя, других, и всей Вселенной! Уверен, ради того, чтобы научиться это делать, стоит жить! Но для этого нам нужна и осмысленность, которую мы применяем для выбора путей развития и созидания, этот вопрос мы рассмотрим ниже.

2.2. Что такое хорошо и что такое плохо. Земля — игровая площадка для нашего развития

Многие мыслители, эзотерики и религиозные деятели сходятся в том, что Бог, Создатель есть Любовь. Я задался целью конкретизировать это определение и в результате пришел к следующему определению: Любовь — это желание увеличивать глубину, полноту и многообразие объекта любви в долгосрочной перспективе. Как дети Создателя, учащиеся у него, мы и (наверное, в большинстве случаев неосознанно) меряем все свои и чужие действия Любовью — увеличиваем ли мы глубину, полноту и многообразие себя и мира в долгосрочной перспективе этими действиями.

Поэтому я не согласен с некоторыми мнениями о том, что нет «хорошо» и «плохо». «Хорошо» — это Любовь, увеличение глубины, полноты и многообразия себя и мира в долгосрочной перспективе, «плохо» — это соответственно, деградация и разрушение себя и мира в долгосрочной перспективе. Иногда мы делаем «плохо» в краткосрочной перспективе, разрушая, чтобы строить в долгосрочной перспективе. Иногда делаем «хорошо» сейчас, обнаруживая разрушительные результаты в долгосрочной перспективе. Развитие собственной осмысленности, о которой мы поговорим ниже, должно как раз помогать различать созидательные и разрушительные пути.

Можно с уверенностью сказать, что наша текущая деятельность на Земле уменьшает глубину, полноту и многообразие самой Земли и всей Вселенной. То есть в целом мы действуем как паразиты, однако все равно в ходе своей деятельности мы учимся созидать. Предполагаю, что Создатель терпит наши глупости в надежде, что через какое-то время мы одумаемся и начнем использовать наши приобретенные навыки для созидания. Но, боюсь, если в ближайшее время мы не научимся отличать созидательное от разрушительного в более долгосрочной перспективе, Создатель терпеть нас перестанет, и наша цивилизация может погибнуть. А в случае перехода на более высокий уровень нас будет ждать уже готовый конструктор более зрелого созидателя — наша солнечная система, где некоторые планеты потенциально подходят для развития Жизни и дальнейшего созидания.

2.3. Контрольно — исполнительная функция в процессе воспитания Бога в человеке

2.3.1. Описание функции

По моему мнению, в процессе развития божественности в человеке должен быть ментор, который будет наказывать за неправильные, несозидательные шаги. Соответственно, создана функция, которая всячески будет нас проверять и наказывать за наши неправильные шаги. Чем более человек развит, тем большее внимания ему уделяется и тем больше с него спрос, тем более сложные испытания применяются, тем более хитроумен контроль. А уровень наказания определяется тем, насколько осмысленно человек идет по пути паразитирования, а не созидания. Так же человек все больше и больше наказывается за «упорство» в повторении одной и той же ошибки, пусть даже и не осмысленно. Контроль всегда наиболее представлен на острие развития — в культуре, науке, искусстве. Он проверяет каждое новое действие человека на созидательность, и соответственно наказывает за ее отсутствие. И поэтому этот контролер — man of wealth and taste, как поет Мик Джаггер в одной из своих песен. Продолжая ее слова, скажу что вы, надеюсь, угадали его имя.

Некоторые люди, осознав божественно-воспитательную роль Дьявола, поклоняются ему как верховному существу. Ошибка проста — они не видят всей картины, будучи плененными хитростью, интеллектом и даже развивающей ролью Дьявола. Не стоит его обожествлять. По моему мнению, он и не плохой, и не хороший, так как он выполняет свою функцию. Дьявол — сервисная функция, и, пожалуй, лучшая сервисная функция, которую я когда-либо видел. Стоит ее понимать, уважать, но не забывать о том, что Дьявол не дрогнув уничтожит вас, а может и вашу душу при достаточном грузе ваших ошибок.

Стоит еще раз напомнить, что Дьявол всегда будет находиться на острие развития, и каждую новую идею будет стараться извратить, перевести в разрушительное русло и потом человека за это же наказать. Предполагаю, что миссия Дьявола может закончиться в двух случаях — либо он полностью лишит человечество осмысленности и самодостаточности, либо человечество перейдет на новый уровень развития, реализовав свои божественные задатки. Я недавно слышал интересную теорию, по которой обезьяны — не наши далекие предки, а потомки предыдущих деградировавших цивилизаций. Выбор, куда двигаться, за нами.

2.3.2. «Сладость» греха. Осмысленность выбора развития

Меня давно интересовало, почему разрушительные вещи столь притягательны. Почему грех столь сладок? Не является ли это ошибкой мироздания? Соотнося этот вопрос с вопросом смысла жизни и путей развития человека, я заметил для себя еще один интересный факт: кроме «сладости» греха есть еще и радость созидания. Возьмем простой пример: я пью каждый день пиво и смотрю телевизор — мне хорошо, приятно, я расслаблен. Но в более долгосрочной перспективе я замечаю, что с каждым днем становлюсь грузнее, глупее, пассивней. Другой вариант проведения времени: я каждый день хожу в спортзал, заниматься там мне тяжело — нужно заставить себя пойти, нужно приложить усилия, с определенной систематичностью работать, чтобы получить результат. Мне трудно, иногда больно, но в течение какого-то времени я стал стройнее, энергичнее, и голова стала яснее.

На этом простом примере мы видим две радости: краткосрочная радость греха (в данном случае пития пива) с долгосрочным разрушением и трудная радость работы над собой в спортзале. При дальнейшем размышлении над этим меня осенило — если бы для нас существовала только трудная радость долгосрочного созидания, все бы люди для получения радости занимались бы созиданием, даже неосмысленно. Имея же «сладость» греха как заменитель, но осознавая его долгосрочную разрушительность, человек делает осмысленный выбор созидания, если он, конечно, его делает. Он как бы однозначно подтверждает: «Я осмысленно иду по пути созидания, божественного развития себя». Многие люди вообще не делают осмысленного выбора, поэтому занимаются мелко-разрушительной деятельностью по отношению к себе и к окружающему миру.

Соответственно, вторая ключевая черта, необходимая человеку для его божественного развития, — это поиск и принятие путей созидания в долгосрочной перспективе себя и окружающего мира. Конечно же, это очень непростой процесс, любое действие, даже кажущееся созидательным, тот же спорт, может и разрушать человека. Это может случиться, если человек не имеет достаточного масштаба осмысления того, что он делает, и не прислушивается к индикаторам, которые у него есть, для сверки правильности созидательного пути.

Примерный перечень индикаторов, которые могут быть полезны для идентификации созидательности действий, приведен ниже, от более тонких к более материальным:

1. Интуитивное ощущение правильности действия. Учтите, что интуиция работает правильно, когда у вас практически нет страхов и суеты мыслей;

2. Благоприятность внешних обстоятельств действия. Несмотря на то, что любое созидательное действие требует волевых, физических, интеллектуальных усилий, как правило, внешние обстоятельства складываются благоприятно. Если же «дело не идет», зачастую это значит, что оно вам не совсем нужно и не совсем созидательно. Когда вы делаете не то, что надо, (делаете разрушительное дело, о котором вы даже не догадываетесь), вокруг вас начинают происходить мелкие разрушительные события — что-то ломается, кто-то ссорится, задерживаются или отменяются рейсы и т. д. Чем больше вы заблуждаетесь, чем более вы упорствуете, и чем более деструктивными ваши действия могут оказаться в долгосрочной перспективе, тем более неблагоприятными будут окружающие обстоятельства;

3. Интеллектуальное обоснование того, что вы делаете. Мне нравится хорошая и хлесткая фраза, которая представляет этот индикатор правильности, звучит она таким образом: «Это вы чтобы что?» Она хорошо прекращает суету пустых мыслей и аргументов, и фокусирует на осмыслении созидательности наших действий;

4. Отношения с людьми, с семьей, с близкими, друзьями, коллегами. Чем они лучше, тем вероятно в более созидательном направлении вы движетесь;

5. Физическое состояние — здоровье, энергия, настроение. Как и предыдущий индикатор, отслеживается в более долгосрочной перспективе.

Более детальное описание таких индикаторов вы можете найти в различной психологической и эзотерической литературе. В любом случае хочу сказать, что результатом наших осмысленных действий должны быть физическое и психическое здоровье, легкое и радостное психологическое состояние, творческая реализация, хорошие отношения с семьей и близкими. Ни в коем случае не принимайте различные «духовные просветления» за настоящую радость жизни, верность наших действий может быть проверена только на материальном уровне. Обратная ошибка — бессмысленная тяжелая работа. Дьявол будет всячески нас заманивать различными обещаниями на будущее, заставляя страдать нас сейчас. Дьявол очень часто пытается выдавать бессмысленные страдания за сложность работы над собой. Мой личный опыт говорит — не стоит страдать ради обещанного «светлого будущего», через страдания оно не наступает. Опыт строительства коммунизма — тому хороший пример.

2.3.3. Роль Дьявола в религиях

Задаете себе простой вопрос: как Дьяволу легче всего втираться людям в доверие? Можете не думать, скажу вам сразу, предполагаю, вы со мной согласитесь. Он притворяется Богом. Это и объясняет несусветное количество религий, течений, «единственно верных и вечно живых» учений. Этим достигается несколько очень важных целей:

• люди учатся не бегать за Богом, ища его снаружи, а развивать его внутри себя. Это все знают, хотя бы на интуитивном уровне, но повторяют ошибку — привязывают себя к той или иной религии;

• люди лишний раз проверяются на свою осмысленность и самодостаточность. Как вы знаете, любая религия или учение при неосторожном обращении делает из человека раба. Некоторые религии особо и не стесняются, в открытую так и заявляют: человек — раб божий. Хотя, конечно, Богу рабы совсем не нужны, ему нужны здоровые, свободные и радостные дети. Интересный момент: на английском «раб Божий» звучит «the servant of God», что значит «слуга Божий». Не во многом ли благодаря такому самопозиционированию англоговорящая цивилизация является служебной, а наша — рабской?

• людям несутся крупицы знаний о божественности, но в каждой из них есть крючок, предусмотрительно оставленный там Дьяволом. Например: концепция смирения имеет сильный созидательный смысл, если применятся в контексте отказа от вытягивания наружу за какими-либо благами. Соответственно, оно дает легкость и светлость состояния души. С другой стороны, это же самое смирение преподносится и трактуется как приказание быть рабом. И тут уж вам решать: созидательно ли применять эту концепцию, не привязываясь к церкви, или наоборот, становиться все больше и больше рабом, пусть и благостным.

Попробуем объяснить логически: если Бог хочет от нас, как от своих детей, развития до Его уровня, он должен дать нам условия для развития, плюс возможность полной самодостаточности. Представьте, что есть всего одна религия, и Бог себя там прямо проявляет — мы ведь потеряем чувство ответственности за свои собственные действия, будем оставаться в «детском садике» своего пути развития, типа «Бог за нас обо всем подумает». Некоторые и без того умудряются так относиться к жизни, а уж в этом случае отсутствие самодостаточности было бы поголовным.

Соответственно, люди сами создают себе религии, особенно те люди, кто потерял свою внутреннюю божественность, недаром «религия» на латыни обозначает «восстановление связи». Ища, к чему бы обратно «подключиться», люди находят готового к «подключению» Дьявола, и он услужливо ведет их к полной потере самодостаточности и осмысленности, т. е. к рабству. Иногда, как мы знаем, он даже особо и не скрывает, в кого он превращает запутавшихся детей Бога, прямо называя их рабами.

Потому-то и так доступен"Бог", которым прикидывается Дьявол, что к развитию Бога в себе путь долог, полон работы над собой и реального созидательного труда, а к Дьяволу (деградации) всегда один шаг рядом. Современные религии, как и продукция массового питания, рекламируется на каждом углу, и зачастую так же ведут к порабощению и деградации. Дьявол всегда готов тебя отоварить — хоть чипсами с пивом, хоть любой религией. Плата — как обычно, жизненной энергией.

Интересен сатанизм как одна из форм религий. Если в других религиях Дьявол прикидывается Богом, то в сатанизме он отчаянно критикует ошибки того «Бога», которого сам же изображает! В результате некоторые люди, принимая эту вполне обоснованную критику, начинают поклоняться тому «Дьяволу», которого он сам изображает в сатанизме. Тех же, кто пытается самостоятельно анализировать и критиковать «божественные» религии, Дьявол в лице «Бога» обвиняет в «сатанизме», заставляя бегать в закрытом пространстве между собой в лице Дьявола и собой в лице «Бога». Выход один — Бог в себе, развитие этого Бога в себе, и несение результатов этого развития окружающему миру.

Если подумать, то любой конфликт будет иметь ту же природу. Например, Дьявол пытается подбить одну из сторон забрать что-то, под очень «благовидным» предлогом, у другой стороны. Этой другой стороне он же указывает на намерения первой, разжигая к ней ненависть, что дает первой стороне еще больше поводов. Таким образом, можно сказать, что Дьявол будет играть за все стороны, главное, чтобы они стремились к конфликту и разрушению в той или иной форме.

Стоит прокомментировать и современные учения, такие как New Age, и, в частности, ожидания конца света в том или ином году. Хочу отметить, что новые учения либо возрождающиеся древние несут много полезной информации о достижении гармонии с собой, Природой, всей Вселенной. Только вот забывают они о том, что функцию Дьявола никто не отменял (может, только они — в своих фантазиях), и его хитрые крючки и уловки тоже. Как правило, из этих учений Дьявол либо уводит в бесплодные «духовные» искания и продвижения по каким-то «уровням», либо под маской любви и гармонии создает банальные секты рабов. Что же касается ожидания «конца света», то, я надеюсь, вы уже догадались, что это достаточной простой пример вытяжки наружу, в данном случае за тем, что кто-то прилетит и все за нас исправит, либо все просто уничтожит, поэтому делать ничего не надо.

Вообще, Дьяволу все равно, каким богом, «просветленным учителем» или «ребенком индиго» называться для того, чтобы нас запутать. Отсюда считаю научный подход в познании мира и созидании единственно богоугодным, так как он развивает осознанность человека и возлагает на него конечную ответственность за свои действия, т. е развивает его самодостаточность. Однако и здесь Дьявол доводит дело до абсурда — наукой принципиально отрицается наличие тонких планов и божественного начала человека. Без этого наука превращается в сухой инструмент, используемый для эксплуатации как окружающего мира, так и самого человека. Было бы хорошо совместить науку с пониманием божественности, это дало бы большой толчок в развитии и самой науки, и человека.

Как я сам вижу, все больше людей стало просыпаться и оживать, и надеюсь, эта положительная динамика будет продолжаться. Может быть, Дьявол и его Слуги слишком заигрались, как мистер Смит в фильме «Матрица». Они создают нам чересчур тяжелые условия для развития, и сейчас от Бога людям будет дано больше энергии Любви знаний, чтобы наша цивилизация не погибла. Однако не думаю, что это будет сделано открыто, чистота эксперимента по развитию нашей самодостаточности должна быть сохранена.

Я считаю очень хорошим фактом, что мы окружены таким количеством религий. Каждая из них все равно несет крупицы Бога, которые мы должны собирать и развивать за счет этого свою личную божественность. Это один из наших способов развития — осмысленно выбирать крупицы созидательного, и собирать их в собственную целостную Вселенную внутри себя, а потом, вероятно, и проявить (создать) ее в материальном плане. К тому же я уверен, что многие религиозные деятели искренне пытаются нести божественные знания людям и так же критически относятся к своим религиям, просто не видят другого пути несения Бога людям.

2.3.4. Механизм мотивации Дьявола и его Слуг

Как мне кажется, наиболее вероятным механизмом мотивации Дьявола и его помощников к контролю и наказанию человека является отсутствие у них жизненной энергии. Предполагаю, что жизнь как таковая — это наличие жизненной энергии, которая есть в каждом из нас. Мы можем ее развивать созидательными действиями, можем ее и забирать, можем добровольно поделиться, многие ее просто расплескивают. Похоже на то, что мы часто платим своей энергией за свои ошибки в развитии.

Вообще, у меня такое ощущение, что всем только и надо, что нашей жизненной энергии. Это главная и единственная валюта, по крайней мере, в нынешнем обществе, предполагаю, что и во всей Вселенной. В нынешнем потребительском обществе все только и строится на способах выкачки из нас жизненной (Божественной) энергии.

К примеру: когда вы вытягиваетесь за чем-то наружу, Дьявол обязательно схватит вас за эту вытянутую руку и начнет качать из вас энергию. Под вытягиванием наружу я имею в виду не только вытягивание руки, чтобы украсть что-то. Вытянуться можно за нездоровыми эмоциями, за яркими ощущениями, вытягиваешься, чтобы погреть свое эго. Даже вещи, которые тяжело себе представить как вытягивание наружу — например злословие — тоже вытягивание наружу. Вы возвеличиваете себя путем унижения других людей. Если посмотреть основные библейские грехи, то они будут вытягиванием наружу за чем-то, либо нежелание развития и созидания. Кстати, хочу заметить, что Дьявол любит подлавливать нас на пике радости, в этот момент нам все кажется прекрасным, и мы легко принимаем подкидываемые идеи.

Так вот, при этом «вытягивании» Дьявол ловит нас за эту руку и вытягивает энергию, вероятно, пропорционально нашему желанию паразитировать на внешнем мире. Само собой, он мотивирован подталкивать нас к ошибкам, так как он кормится ими, не имея своей жизненной энергии. Опять же, не имея своей жизненной энергии, Дьявол будет максимально избегать собственных действий. Он постарается вас заманить, чтобы вы бежали куда не нужно, отдавая ему свою энергию и желательно еще и энергию других. Не правда ли, бессмысленная офисная суета является этому замечательным примером?

Кстати, одна из функций тюрем — ограничить доступ человека к предметам вытягивания, и постепенно приучить человека находить радость в себе. Эту же функцию должны выполнять и монастыри. Как бы было хорошо, если бы в них прививали еще и осмысленность. Правда и у Дьявола особый интерес к местам исправления человека, именно в них он пытается привить человеку, который должен исправляться, самые низкие черты характера.

Касательно того, что многие явные паразиты не «выкачиваются» Дьяволом. Ему нужны свои слуги, которых он использует как каналы по сбору и перекачке себе человеческой энергии. Он будет использовать эти каналы так долго, как ему это нужно, даже оставляя сколько-то энергии своим слугам. Но все равно рано или поздно он бросает своих слуг за ненадобностью, напоследок выкачав из них столько энергии, сколько сможет.

Вторая причина, почему наказание за паразитические поступки не настигает быстро и понятно для других — принцип тот же, что и в сладости греха. Если бы наказание настигало паразитов верно и быстро, люди бы не вытягивались (грешили, паразитировали и т.д.) просто из страха, а не из осознанности выбора созидательного пути развития.

2.4. Частный случай концепции самодостаточности. Почему тщеславие является первым грехом. Вопрос «избранности» любой группы людей

Меня очень занимал вопрос, почему именно тщеславие является излюбленным грехом Дьявола. Когда человек делает шаги в своем развитии, он поднимается над общим уровнем и видит разницу между собой и другими, менее развитыми людьми. Что делает в этом случае Дьявол? Он проверяет в этом случае человека, нашептывая ему: «Ты лучше, почему бы тебе не брать у других то, что принадлежит тебе по праву “лучшести”?» В то же время, как мы помним, смысл самодостаточного развития человека — это дарение, несение миру того, что мы развили в себе — способностей, знаний, опыта, умений. Из этого я для себя понял, что тщеславие, может, не самый распространенный, но главный грех, поджидающий человека на пути его развития. Так как на него попадаются люди более развитые, он карается сильнее других грехов.

Особенно ярко этот грех и его последствия проявляются по отношению к группам людей. Например: собирается группа людей, объединенных по признаку их нацеленности на развитие и их успехам. Так как возможности группы больше возможностей одного человека, и заявка является очень громкой, как правило, это будет что-то вроде «несения света людям», то и внимание Дьявола будет соответственно повышено к этой группе. Основной крючок, на который будет Дьявол ловить эту группу, будет звучать или выглядеть примерно следующим образом: «Вы лучше других, почему бы вам не пользоваться другими? Конечно же, в благих целях. Вы ведь этого достойны».

Конечно же, в реальной жизни процесс гораздо сложнее, но принцип тот же — сбить людей с развития себя и несения результатов этого миру, и перевести его на поглощение ресурсов под благовидным предлогом права лучшего. И на эту удочку попадаются не только группы людей, но и народы. Мы знаем многие пассионарные народы, которые попались на эту ошибку — это и немцы с идеей расового превосходства, поэтому правом распоряжения судьбами и землями других народов; это и США с правом «демократизировать» другие народы; это евреи и русские, одержимые своей богоносностью. Объяснение всегда одно: «Мы лучшие, вокруг враги, которые нас чего-то лишают, мы должные это вернуть и заодно научить этих врагов, как им нужно жить». Результат всегда один — войны, разрушения, страдания и довольный Дьявол.

Мы все должны помогать друг другу в развитии, а не вестись на разжигания вражды любой формы. Может быть, и правда близость к Богу разная у разных людей, но те, кто считают себя ближе, должны понимать и сложность спроса за эту близость. Единственный способ доказать ее наличие — работа над увеличением полноты, глубины и многообразия себя, других людей и всего мира.

На основе всего вышесказанного я бы вывел важную формулу: Бога в человеке столько, сколько созидательного человеком было сделано. Дьявола же в человеке столько, насколько он заявляет о присутствии Бога в себе. То есть, к простому примеру, если человек сделал на 10, а говорит что в нем Бога на 100, то Дьявола в нем на 100, а Бога реально на 10. Т.е., человек остается явно на разрушительной стороне и еще удивляется, почему его не любят окружающие. Вывод — созидать, и не заявлять о бОльшем, чем реально сделано, и этот совет касается не только отдельных людей, но и целых народов.

Еще: не стоит пытаться поймать Дьявола «за хвост», он материализуется только в наших и других людей разрушительных действиях. Поймав какого-то другого человека на чем-то разрушительном, стоит все-таки помнить о том, что перед вами человек, а не воплощение какого-то вселенского зла, и то, что он творит, делается в попытке учиться быть Богом. Стоит помогать друг другу осознавать ошибки в учении, а не просто пытаться за них наказать.

2.5. Частный случай концепции самодостаточности и осмысленности: Восток и Запад

Интересно то, что восточные религии достаточно глубоко рассматривают аспект самодостаточности — яркий пример тому буддизм. Оптимальное состояние человека в буддизме, это когда он «не тянется» ни за чем наружу, и ничего не пускает себе внутрь, тем самым находясь в гармоничном равновесии с миром. В то же время в этих религиях отсутствует концепция развития и созидания. Например, в индийских ведах много внимания уделяется вопросам гармонии, но не созидания.

Западные религии, рассматривают развитие и действие как одни из основных задач человека, что и проявляется в доминирующей позиции стран исповедующих эти религии. Однако отсутствие фокуса на гармонии ведет к довольно жестким и зачастую агрессивным действиям представителей этих религии.

Россия же, имея уникальную возможность взять лучшее от обоих мировоззрений, пока берет худшее — отсутствие фокуса на развитии, отсутствии гармонии и страх перед Богом, что переходит в страх перед всем миром.

3. Состояния разума (развития) человека

3.1. Предисловие

Описанный ниже подход к классификации людей, по моему мнению, является очень действенным и прикладным. Он основан на наличии или отсутствии у человека основных божественных качеств — осмысленности и самодостаточности. Названия классификаторов в чем-то пересекаются с Варнами в индийских ведах, однако смысловое наполнение критически разное. Чтобы сделать анализ объемным, я бы добавлял масштаб осмысленности человека. По собственному опыту могу сказать, что у Слуги, работающего на глобальном уровне, и масштаб осмысленности будет выше, чем, например, у Воина регионального уровня. За этим масштабом, пусть даже и неосознанно, и идет молодежь в Слуги, и уж работа Дьявола дать им какой-то уровень масштаба, но взамен окончательно забрать их самодостаточность. Более детально об этом — ниже по тексту.

Конец ознакомительного фрагмента.