Скрытая цивилизация

Владимир Вольфович Жириновский, 2013

Когда речь заходит о скрытом, можно и по-другому – химер¬ном, характере локальной мировой цивилизации, имеется в виду не конспирология, как, скажем, в социологии мировой политики. В социологии мировых цивилизаций обходятся без конспирологического феномена. Хотя, разве можно его исключить на все 100 процентов из практической социологии? Конечно, это маловероятно. Бесспорно, при использовании цивилизационной методологии, в отличие от политической, анализ ведётся намного открытее. Правда, от этой открытости проще не становится. Разберёмся по возможности.

Проблемы скрытости в генезисе цивилизаций

В лекции рассматриваются «мутации» проблемы скрытости в процессе возникновения и формирования локальных цивилизаций.

Генезис цивилизаций

Приступая к исследованию проблем генезиса горизонтальных (локальных) цивилизаций, А. Тойнби задался вполне резонным вопросом — с чего начинать анализ, с: 1) мутации примитивных обществ в независимые цивилизации или 2) появления родственно связанных цивилизаций?

Второй способ А. Тойнби посчитал чаще встречающимся в истории цивилизаций, следовательно, более перспективным. За ним будущее. Но при этом он отмечал, что мутация приводит к гораздо большим изменениям (см. А. Тойнби. Постижение истории. М. 1996. С. 77-78).

На наш взгляд, именно этот мутационный способ в наибольшей степени присущ генезису Скрытой цивилизации.

Трансплантант

Напрашивается и третий способ генезиса цивилизаций. По времени он особенно ярко проявил себя с началом Великих географических открытий (XVI в.). Затем с наступлением эпохи колониализма Западом территорий Юга и Востока (KVII в.). Мы бы назвали этот способ трансплантантным. То есть пересадка ценностей технически и экономически более развитых цивилизаций другим. В данном случае цивилизациям с господствующим типом традиционного общества.

Н.Я. Данилевский назвал этот, как он выражался, «самый простейший способ» распространения цивилизаций «пересадкой с одного места на другое посредством колонизации» (см. Н.Я. Данилевский. Россия и Европа. М., 1991. С. 98). Именно таким способом, считал Данилевский, финикияне передали свою цивилизацию Карфагену, греки — Южной Италии и Сицилии, англичане — Северной Америке и Австралии.

На первый взгляд, этот способ цивилизационного образования (генезиса) противоречит 3-му закону Данилевского об историческом развитии культурно-исторических типов. Суть закона в том, что «начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа. Каждый тип вырабатывает её для себя при большем или меньшем влиянии чуждых, ему предшествующих или современных цивилизаций» (там же, с. 91).

Кажущееся противоречие. Без включения в цивилизационное образование природных, родных или по методологии цивилизационного анализа — ландшафтных качеств для новой формирующейся цивилизации никакого новаторства не получится. За счёт только внешних компонентов, заимствованных на стороне, независимые цивилизации не создаются.

Что же до пересадки или по-современному трансплантации, то речь идёт о передаче и восприятии ценностей технически и экономически более развитых цивилизаций другими цивилизациями. В данном случае цивилизациями с господствующим типом традиционных обществ.

Транзитология

В мировой социологии это явление получило название транзитологии, от англ. transit — переход, переезд. Подразумевается переход к структурам современных обществ. Читай — к обществам стран «золотого миллиарда» в Западно-христианской цивилизации (см. В.В. Жириновский, Н.А. Васецкий. Социология мировой политики. М. 2012. С. 148 и др.)

Вектор транзита

Он определяется господствующим в мировой экономике способом производства. Именно им задаётся движение и развитие человечества к мировой единой вертикальной цивилизации. В XXI веке — это технотронно-электронные технологии, которые утвердились в экономиках Западно-христианской цивилизации и частично с разной степенью полноты в остальных цивилизациях. К этим технологиям естественно потянутся экономики всех локальных горизонтальных цивилизаций. Выбор оправдан. Не к техническому же уровню Языческой цивилизации Африки южнее Сахары следует стремиться. Там ничего нет, кроме весенних красот саванны.

Динамика

Любая трансплантация (транзитология) любого общества (цивилизации) в другое общество (цивилизацию) каким бы путем эта трансплантация не происходила (мирным — насильственным — захватническим), будет связана с формированием черт Скрытой цивилизации (её отдельных элементов, признаков), описанных нами выше.

Новоявленный трансплантант, что называется, по принадлежности не может выступить иначе, как в виде представителя Скрытой цивилизации. По-другому он просто не утвердит своё присутствие и свои традиции взамен прежних.

Формирование новой цивилизационной общности происходит в недрах старой общности. Причем эта старая общность никуда не исчезает. Даже если, как в случаях с индейцами Америки, туземцами Австралии, аборигенами Африки, будут уничтожены физические носители этой самой старой цивилизационности. Она остаётся в недрах новой цивилизации. Но уже в новом качестве — не коренной (автохтонной), а Скрытой цивилизации.

Цивилизационные реликты

Для подобной цивилизационной (общественной) разновидности А. Тойнби подобрал очень удачное определение — реликтовые общества (см. Постижение истории, с. 29). От лат. relictum — пережиток древнейших времён, который вступает в несоответствие с современностью.

Примерами А. Тойнби называл общества иудеев и персов как реликтов сирийского общества эпохи Ахаменидской империи, нормальная жизнь которого была прервана походами Александра Македонского и засильем эллинизма (IV в. до н.э.). В Азии — это ламаистская махаяна Тибета и Монголии как отголосок тщетного усилия повернуть развитие религии вспять к истокам уже исчезнувшего индуизма, к тому времени уступившего место буддизму. В современных условиях России и стран СНГ — это стойкая ностальгия по советскому прошлому.

Переселенческий капитализм

В современную эпоху с мутационным трансплантантным характером Скрытой цивилизации связано и такое прелюбопытное явление как возникновение переселенческого капитализма. Типичный пример этого самого капитализма образца конца XVni-начала XIX в. — США. За ними пошли — ЮАР, Австралия, Новая Зеландия, частично Латинская Америка. В XX в. многие относят к этому типу капитализма Израиль. Это всё примеры трансплантации ценностей Западно-христианской цивилизации.

Другие цивилизации

Есть примеры трансплантации черт Скрытой цивилизации и другими. В Восточно-буддийской цивилизации это — китайские чайн-тауны, трансплантированные в Западно-христианскую цивилизацию. Очаги хуацяо в Восточно-исламской цивилизации — Индонезия, Малайзия, Сингапур. Восточно-исламскую цивилизацию в Западно-христианской цивилизации (Германия, Франция и др.) представляют арабские, турецкие, африканские районы и даже целые регионы. Например, Марсель во Франции. В Восточно-христианской православной цивилизации создаются новые независимые государства из стран бывшей Югославии и СССР. Усиливается присутствие ВИЦ и других горизонтальных цивилизаций в самой Российской Федерации.

Советский реликт

Особого упоминания заслуживает реликт «советской цивилизации» (С.М. Кара-Мурза), до сих пор господствующий на всём постсоветском пространстве. Тут во весь рост встал вопрос о будущей цивилизационной прописке новых независимых государств (ННГ), бывших союзными республиками СССР.

Если принадлежность России, Белоруссии, Украины (в целом) к Восточно-христианской православной цивилизации мало у кого вызывает сомнения и практически не оспаривается, то все остальные ННГ в ближайшие 25-50 лет вряд ли смогут успешно определиться со своей цивилизационной принадлежностью. Одних желаний элит этих стран мало.

Преодолеть наследие советской цивилизации чисто политически, казалось бы, очень просто. Для этого, как посчитали правящие элиты в ННГ, достаточно было принять законы о языках, как в странах Прибалтики. Или переименовать географические названия на новонациональный лад, как в странах Средней Азии и Кавказа. По-своему назвать глав государства, парламент, другие государственные и политические учреждения.

Всё это можно было сделать без особого труда. Бумага, на которой прописаны все эти новации, все стерпит. А вот что делать с географией или местоположением народов бывших союзных республик, включая русский народ, который стал разделённым народом впервые после образования российской государственности (862 г.). Как развести этногеополитические традиции, разделить культурный генофонд народов, утвердившийся именно во времена советской цивилизации, изменить общественный психотип, наконец?

Homo soveticus

Все названные элементы, переведённые росчерком политического пера в разряд элементов и черт Скрытой цивилизации, весьма ощутимы и во всех славянских частях Восточно-христианской православной цивилизации. Ни для кого не секрет, что расцвет этой цивилизации, пик её мирового могущества пришёлся как раз на годы расцвета советской цивилизации (середина 70-х гг. ХХ в.). Так, как жил на материальном уровне советский человек в эпоху Брежнева, его потомки на всём постсоветском пространстве нигде и никогда жить не будут. В XXI в. — точно не будут.

Или что делать с сформировавшимся именно в этот период новым человеческим типом, названным западной советологией homo soveticus, или по-русски — советским человеком?

Именно советское наследие обусловливает теснейшую привязку ННГ к Российской Федерации и Восточно-христианской православной цивилизации в целом. Хотят того или нет все господствующие постсоветские элитные группы. У всех у них одна перспектива перехода из статуса Скрытой цивилизации в открытый цивилизационный ареал — создание Евразийской цивилизации.

Новая методология

В случае с евразийскими аспектами скрытой цивилизационности пора отрешиться от привычного классификатора первобытного цивилизаторского розлива — «мы — они», «наши — не наши», «свои — чужие». Настало время перейти от двоичной системы отсчётов к реальному учету этногеографических регионов. Их на пространстве Евразии оказалось 6. И второе методологическое соображение — исходить из смены суперэтносов, которых больше, чем этногеографических регионов.

Речь должна идти об изменении ракурса. Перейти к рассмотрению Евразийского континента не из того или иного этногеографического угла, а сверху. Именно такая методология позволит установить соразмерность этногеографических регионов и этносов, чтобы решить задачу их успешной цивилизационной принадлежности.

Европоцентризм

Современный транзит, описываемый в категориях Скрытой цивилизации, — не первый случай в современной истории цивилизаций. Такой же интерес вызывал европоцентризм. Он господствовал в мировой вертикальной цивилизации до середины ХХ в., окончания Второй мировой войны. Были Британская империя (Лондон), французская империя (Париж). С 1917 г. — советская (Москва). К ним, соответственно, и тянулись в остальном мире. Если не все, то очень многие.

Ещё о советской цивилизации

После крушения в 50-60-е гг. XX в. мировой системы колониализма и образования десятков новых независимых государств 9/10 из них, независимо от своей природной цивилизационной ментальности, попытались воспользоваться опытом преодоления экономической и культурной отсталости, накопленным именно советской цивилизацией.

Ни одно независимое государство не обратилось к опыту США или других частей Западно-христианской цивилизации! Их опыт, основанный на агрессии к коренным цивилизациям стран Азии, Африки и Латинской Америки, оказался ущербным и неинтересным. И что еще важнее — малопродуктивным для цивилизационных общностей «третьего мира». Вот так-то!

А мы всё выискиваем «блох» в советской цивилизации вместо того, чтобы использовать её пассионарность в строительстве новой цивилизационной матрицы в Российской Федерации. Этим уникальным опытом не стоило бы пренебрегать и остальным. Это не значит брать с кого-то пример. Это значит жить своим, а не заёмным умом.

Революция мэйдзи

В социологии мировых цивилизаций существуют и другие концептуальные подходы транзита в русле Скрытой цивилизации. Вообще в строгом смысле ни европоцентризм, ни та же транзитология в целом к научным или идейно-политическим доктринам не относятся. Это, как говорят немцы, акции — действия по развитию конкретных стран. Хотя и с цивилизационным подтекстом.

Среди этих «действий» одной из наиболее успешных, потому что перспективной, можно назвать революцию Мэйдзи (Япония, Х1Х). Страна, будучи неотъемлемой частью Восточно-буддийской цивилизации, на всех порах устремилась вдогонку за экономически развитыми странами Западно-христианской цивилизации.

Цивилизационная матрица японского варианта Скрытой цивилизации хорошо известна: технологии — ваши (западные), традиции и социальные условия перехода к новым технологиям — наши (японские). Результат — за полвека из страны архаического феодализма Япония шагнула в эпоху империализма. Сумела на равных уже в начале ХХ в. соперничать с Россией на Дальнем Востоке.

По такой же матрице транзита в Скрытой цивилизации на рубеже ХХ-ХХI вв. пошли другие части Восточно-буддийской цивилизации — Китай, Южная Корея, Тайвань, отчасти Индия. Восточно-исламской цивилизации — Малайзия, Бруней. Хуже — латиноамериканский конгломерат Западно-христианской цивилизации (Бразилия и Аргентина). По причине отсутствия там национальных промышленных традиций. И уж совсем плохо пошла в 90-е гг. Россия.

Российский вариант транзита

Причина наших неудач в лихие 90-е тоже всем известна. Ельцинизм вкупе с гайдарономикой — это 1) полнейшее отрицание русских традиций экономического развития; 2) перевод экономики на исключительно западнические рельсы, причём в их самом неперспективном виде — монетарного либерализма.

Государство почти полностью отключили от экономики. Следовали гайдаровским курсом: рынок всё расставит по местам. С точки зрения социологии мировых цивилизаций ельцинизм вкупе с гайдарономикой — это цивилизационный тупик, развитие в никуда. Точнее — имитация развития. По-научному — химера. Произошло разрушение и как следствие — резкое торможение экономики. Движение не вперёд, а вспять. Особенно — в сфере управления народным хозяйством.

Прививка западно-христианской цивилизации

Эта прививка, как видим, в очередной раз с треском провалилась. И будет проваливаться, пока к ней останется некритическое отношение, банальное попугайничанье. Примитивное заимствование чужого цивилизационного опыта оборачивается игнорированием иммунитета коренной цивилизации.

Мутация Скрытой цивилизации в независимую цивилизацию, как это показали исследования А. Тойнби и других основоположников социологии мировых цивилизаций, имеет успех только при одном условии — опоре на собственные силы и с преимущественным использованием потенциала прежних традиций. Не путём революционной ломки. А сугубо эволюционными способами.

Крах европейской мечты

По этим же причинам произошёл крах миграции ряда стран (Чехия, Словакия, Румыния, Болгария) из Восточно-христианской православной цивилизации в Западноевропейскую. Их вступление в Европейский союз, как констатировал президент Чехии В. Клаус (см. его Воспоминания — М. 2010), обернулось:

1) деиндустриализацией национальных экономик; 2) переподчинением финансовых систем внешним управляющим банкам Германии, Франции и др.; 3) развалом социальных сфер; 4) деинтеллектуализацией кадров, выразившейся в бегстве на Запад до 50 процентов профессионально подготовленных специалистов и научных работников; 5) люмпен-пролетаризацией оставшейся рабочей силы; 6) падением уровня культуры и образования населения.

Культурно-цивилизационный код

В странах Восточной Европы после развала социалистического содружества вообще происходит нечто маловразумительное. Как можно стать полноправными элементами Западно-христианской цивилизации, сохраняя православный культурно-цивилизационный код?

Этот же вопрос можно адресовать и политической элите Греции. Как, оставаясь страной православной культуры и традиций, выполнять установки брюссельского «райкома», став членом Евросоюза? Ведь даже католическая в своей основе Польша и протестантская ГДР до сих пор не в состоянии переварить ценности Западно-христианской цивилизации.

И потом, разве не ясно из истории межцивилизационных отношений, что Западно-христианская цивилизация в критический для себя момент, скажем, экономического кризиса, как это происходит с конца XX в., первые удары направляет по «чужакам»?

Чем для ЗХЦ была Югославия? Частью Восточно-христианской православной цивилизации. Пожалуйста, получите бомбардировки Белграда в день святой Пасхи (1999), признание независимости исламского имплантанта в Сербии албанского Косова и др. Тем не менее политическая элита Сербии продолжает стремиться в Евросоюз.

Не догоню, так согреюсь

Вообще решаемая в кондициях Скрытой цивилизации проблема преодоления экономической отсталости или выразимся пополиткорректнее — запоздалого развития нуждается в серьёзных уточнениях.

Мы помним по опыту СССР призывы Хрущева догнать и перегнать США. Сперва по производству мяса и молока, потом и в других сферах экономики. Чем эта гонка закончилась? Посадкой кукурузы на Русском Севере, то есть всё тем же провалом.

С конца 70-х гг. XX в. страны третьего мира из мировых цивилизаций зоны национально-освободительного движения пытаются догнать Запад. Кому из них удалось пусть не догнать, но хотя бы чуток приблизиться к уровню экономического развития Западно-христианской цивилизации? Только тем, кто был этой цивилизации политически нужен, и кому поэтому и только поэтому (никакой благотворительности!) она помогла предметно. План Маршалла для Западной Европы и Японии. Он, кстати, в конечном счёте обернулся обдираловкой этих стран.

К другим счастливчикам относятся дальневосточные «драконы» — Южная Корея, Тайвань, Сингапур, Малайзия, да и Япония тоже. Их Запад рассматривал как противовес коммунистическому Китаю и «империи зла» в лице СССР. Остальные остались при своих бедных интересах. И не похоже, чтобы у них хоть что-то переменилось в лучшую сторону.

Языческая цивилизация Африки никого никогда не догонит. Климат не позволяет. При +500 работать невозможно. Есть в этой цивилизации очаги добывающей промышленности (шахты под землёй по добыче алмазов и редких металлов). Есть сельхозэкзотика — например, плантации какао в Кот д,Ивуаре (бывший Берег слоновой кости). Это какао составляет основу шоколадной промышленности в Швейцарии и Франции.

Восточно-исламская цивилизация качает нефть и газ для Запада. Делать что-то другое, более технологически и научно ёмкое, ей просто не позволят. Да там и не умеют, откровенно говоря, потому что не хотят уметь.

Восточно-буддийская цивилизация в лице Китая, Индии, Вьетнама заметно прибавляет. Но опять-таки потому, что туда смещается сборка новейшей техники из Западно-христианской цивилизации. Технологические ноу-хау представителям ВБЦ не дают. Не имея собственной научной мысли, они рано или поздно выдохнутся. Как это произошло с Японией, чей научно-технический рывок в 70-80-е гг. был связан с закупками иностранных лицензий на новую технику.

Периферия Западно-христианской цивилизации (Австралия с Новой Зеландией) на своих угле и мясе с шерстью достигли потолка. Бразилия с Аргентиной развиваются только благодаря нефти, Амазонке и прериям Южной Америки. В одиночку странам Латинской Америки не выбраться из-под глыбы США.

Венесуэла как качала нефть, так и будет качать. Боливия — газ. Чили — медь. Аргентина — мясо. Вот и весь латиноамериканский транзит. Попытки разработать в Рио-де-Жанейро (1992) концепцию устойчивого развития для всей вертикальной мировой цивилизации остаются прекраснодушными мечтами. Мировая экономика пока развивается по другим лекалам.